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主题：柏杨真是不惮以最大的恶意来揣摩人性啊 -- dzhao
家园 柏杨真是不惮以最大的恶意来揣摩人性啊 你可以说他是黑暗，悲观，事故。但他可能更加幼稚。完全否认了历史的偶然性和不确定性。只凭主观来判断，和被他批判的司马光一样充满了个人的局限性。
好了，回到题目。请问，
人性可以近观吗？
人性经得起琢磨吗？
人性经得起考验吗？
不要说大话，问自己。
来看柏杨发掘出来的这个故事：
赵无恤狡狯
晋国赵姓家族族长赵鞅(简子)有两个儿子，长子赵伯鲁，幼子赵无恤。赵鞅将决定继承人时，不知道哪个儿子最好，于是在两块竹简上，刻一段普通训诫的话，交给他们研读收藏。吩咐说：“要切记在心！”三年之后，再问他们，赵伯鲁张口结舌，忘了个精光，而且连竹简也无影无踪，赵无恤却背诵如流。问他要竹简，立刻从袖子里掏出来(古人宽衣大袖)。于是老爹赵鞅对赵无恤留下深刻印象，指定他当继承人。
柏杨的解释：
赵无恤的才干，无庸置疑。但立刻从袖子里掏出竹简，却有点蹊跷。竹简是笨重之物，放在袖子里长达三年之久，天下岂有这种怪事。似乎只有一项可能，赵无恤在老爹身旁埋有暗探，早就得到消息。这只能证明他的狡狯，不能证明所预期的他一定能忍辱负重。
那么问题来了。既然竹简刻了一段普通训诫的话，比如说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。普通人都倒背如流。老大天天酒池肉林，脑子都坏掉了。老二倒背如流。或者是不流行的一段话比如“汝当爱惜粟米，勤于经史，敬重师长，友爱同窗”之类的，老二是个实心人，放在桌上，久而久之也能倒背如流那又当如何？老二新结交了一个朋友，听说赵鞅竹简刻的好，请来一观，这才刚还回来，还没有来得及放回去，恰好碰到老爹询问，无恤拿了出来。那又怎么说？
老爹其实观察了两个儿子好几年了，无恤一直听从老爹的训诫，取得了很大的进步。老爹今天心情好，顺便问了句，我给你的竹简呢？无恤马上取出来，老爹更开心了。马上宣布了继承人。其实即使无恤没拿出来，老爹也早做了这个决定。跟竹简毛关系没有，那又怎么说？
再或者，老爹对两个儿子都不满意，结果无恤就长于孝顺，对老爹的话言听计从，比较来去，还是他吧，那又怎么说？
再或者，老爹早就知道老大是个蠢蛋，老二是个心机婊，但是老大心思全放在溜猫逗狗，好赖老二还表达了一个态度，就是他吧。那又怎么说？
古代历史记录，一个人几十个字，没有上下文，没有细节，只能看结果，不能随便下结论。王莽大奸臣，假如早死了，那就是大忠臣。杨坚如果是个大蠢材，那他就是著名的篡位者。什么是人性，什么是历史？这就是人性，这就是历史。我们要宽容，理解别人的难处，宽容别人的错误。不能睚眦必报，党同伐异，不要祸害自己，祸害社会，最终祸害文化。
通宝推：李根,家园 他这样一点不奇怪啊 和近代很多人一样，他实际上只是想解释中国为何落后挨打这一问题到了比较极端的境地。通常人群会把失败归结为客观条件，成功则是自己和祖先各种牛叉。面对近代的重大失败，一样也走过一个“我没错”到“我掌嘴我就是贱”的过程，先是奇技淫巧，然后是器不如人，然后是制不如人，但孔夫子还是牛叉的，最后是人不如人，文字要换，人种要换等等，而且越是传统的精英自我掌嘴越狠。后来发现，就是技术代差，哪要那么多反思。出国后看到外国人劣根性一点不少，国人闪光点一点不少，就是发展程度和社会现实不同而已。很多人羡慕日本保留了传统习俗，其实就是因为追赶的快，没有发展到心理崩溃就止血犯不上自轻自贱的缘故。当然，现在这顺序开始反过来走，自己和祖先各种牛，印度非洲人种不行啥的，都忘了自己怎么走过来的，将来一个巴掌扇过来好多人又要过度反思。
家园 活在台湾这个粪坑里面 自然看不到什么好东西，不过生活在一个能把诈骗做成产业还不知廉耻的地方，柏杨还是学到不少东西的，不然要是书名叫丑陋的台湾人，估计就卖不出几本了。
家园 忠厚老实的是当不了君主的 忠厚老实对一般人来说是个优点。但对于国君来说就是很大的，甚至可能致命的缺点。古今多少君主，忠厚老实的都是第一个被干掉的。
柏杨的问题是他搞不清楚君主的资质要求是和常人不一样的。以常人的资质要求来衡量君主和君主继承人的行为，自然会得出荒谬的结论。
这其实也是中国传统酸腐文人的问题。他们总是以小市民的视角来观察判断君主的行为，对君主提出要求。殊不知他们所学的那套儒家理论根本就是君主用来统治小民的桎梏。柏杨虽然口中骂儒家，但其言行仍然不出儒家那一套。用这种标准来衡量君主的作为，当然是南辕北辙了。
通宝推：李根,家园 一直觉得是命题作文 《丑隔的中国人》《河歾》《走下神坛》直至最近年来《软埋》之类的。
这类文章都有个特点：瞬间大红大紫。
家园 说个另外的小故事 狂乐
纪元前四七八年，齐国国君（三十任平公）姜骜先生，跟鲁国国君（二十八任哀公）姬蒋先生，在蒙邑（山东省蒙阴县）举行高阶层会议，二人见面时，姜骜向姬蒋叩头（八世纪之前，中国人席地而坐──正确的说，是坐在自己的小腿上，所谓叩头，只是深深的把头俯下。跟八世纪后必须屈辱的先行双膝跪地的叩头不同），这是所有礼节中最尊敬的一种。可是，鲁国国君姬蒋，却双手一拱，只作了一个揖。这情形跟现代社会交际场合，你先伸手，对方却不伸手，只微微的点一下头一样。姜骜跟他的随从大臣，都怒不可遏。鲁国宰相引经据典的说：「依照礼教的规定，国君见国君，不过作揖，国君只有见国王时才叩头，你们怎么连这都不懂？齐国确实不懂，不过不久就懂了。四年后的纪元前四七四年，两国国君在顾邑（山东省?城县）再度会盟，齐
国早就准备妥当，届时一声令下，跳出几个壮士，抓住姬蒋，强迫他向姜骜叩头。
家园 我觉得他的问题是非把人性的黑暗面说成是中国人独有的 要是他把丑陋的中国人改成丑陋的人，那我倒是没啥意见。
家园 其实他就是最坏的那种人 看多了历史，现在非常理解几大雄主，秦始皇，朱元璋，主席，一个是天生贵族，一个是底层吊丝，一个是草民中的上层，为什么全要整文人。真是没整错，可惜都整得不够，全给阉了最好。