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主题：【原创】对人口结构的一点思考 -- 明心灵竹
- 复 是封建法的规定
家园 威廉一世的追索权是哈罗德以前转让的吧 家园 威廉一世的姑姑是忏悔者爱德华的妈妈 就是这个关系，血统上最近加上撒克逊习惯法允许女性后代继承，因此征服者威廉比哈罗德还有挪威的哈罗德在法律上更合法，不过除了合法，武力也是必要的说服力，只有打赢了才能继承，当时的诺曼征服战争就是精彩的三方会战，从5月到9月激烈的博弈和血战，英格兰土地上倒下超过20万的生命，英格兰最后的征服，以后因为诺曼人的精明和善于治国，英格兰不再有外族征服。
- 复 是封建法的规定
家园 有意思 层主多讲讲
那欧洲其他国家呢？ 毛子呢？穆斯林呢？三哥呢？
- 复 有意思
家园 也说不上太多 韦伯认为，古代西欧、印度和日本都是真正的封建社会，是建立在封建采邑上的。领主和附庸都有相应的权利和义务，这些权利和义务，既有建立在不动产即土地上的，也有建立在行动上的即役权。只要附庸履行了义务，就享有相应的权利。领主不能任意干涉这个权利。在权利与义务对等的基础上，可以认为领主与附庸的关系是平等的。
而父与子的关系，也是领主与附庸的关系。甚至于基督也被称为＂我的领主＂，my Lord。因此在这种制度下，子对父的继承权并不是父的恩赐，而是社会的规定。
古代阿拉伯与西欧相近，至少穆罕默德在圣训中就不提倡父剥夺子的继承权，而是认为把财产留给子女比全部捐献更加＂可嘉＂。
中国是个特例，既不象西方，又不象东方（日本），是个专制社会。皇帝对臣民，父对子都具有绝对的权力。我一直认为，西方的封建主义才是资本主义萌芽的原因，而中国的专制主义无法产生资本主义。法国大革命直接起源于三级会议，而三级会议是一种封建等级制度。英国的大宪章也一样是领主与附庸之间的权利义务文件。在近代，日本比中国更能接受和发展资本主义，也是因为其封建制的存在，地方和小附庸们有更多的自主性。
所以我强烈支持中国在战国就结束了封建制，进入了专制主义。
通宝推：疯雨后,
家园 分析得太精辟了，对海外华人尤其有指导意义 我以前一直不明白，中国人在中国那么有所谓的同化力，怎么一到西方就是男的萎糜、女的外放，语言文化丧失，很容易就被人家同化了呢？怎么没有象衣冠南渡那样去同化外族呢？比其他有传统的民族，如犹太人、木木，阿三，天主教民族群体，我们的同化竞争力怎么就那么低呢？你的文章指出了研究方向，我们多数出国的人都是在这方面无知无觉的自然人，而过去老祖宗的同化竞争力一靠家族、二靠宗法、三靠家学。系统研究这些，利用和扬弃，才能恢复华人在海外的同化竞争力。
而现代社会，不可能再有一夫多妻，一个男人生十几个孩子的时代了，所以就是富贵为老李家，如果只顾自己，也早晚败落。所以华人要做的是用文化和家学团结起来，共同奋斗。
举个例子，最近老李在多伦多抢购地盘遭遇当头棒喝，老李要抢市区一块又大又交通便利的工业用地，企图将来改成商业用地盖公寓，跟其在北京、上海搞的手法如出一辙。可我们市长明确棒喝说＇做梦休想＇。但同时，就在北面另一个城市－旺市，人家木木就改用途改成了，把一大块工商业用地改成了一个MSL综合社区，从清真寺，到学校，到廉价公寓，到中高档别墅，应有尽有。当地居民都十分反对，但人家动员更多的木木支持，民主对民主，群众斗群众，而木木心齐，号令统一，步调一致，最后木木大胜，当地负责投票的议员、市长屁都不敢放一个，就通过了。
而老李碰壁的消息一发出，当地华人论坛对老李的态度都是冷嘲热讽，幸灾乐祸，痛斥老李你也有今天，都恨不能李家马上倾家当产。这种情况，当地议员和市长怎么可能投票支持修改土地用途给老李发财呢？但最后的结果就是人家木木的社区一片一片建设起来，蓬勃发展。而我们华人的社区却是毫无规模，毫无凝聚，自买自住，自生自灭，这么下去，每个华人家庭和后代早晚要被同化。
所以中国的宗族宗法那一套必须进步改造成为为大家族，而不是为自己小家族服务，就是为中华民族的共同进步而奋斗，否则，就是华人首富老李，也是独木难撑，也一样到处碰壁，家族早晚衰败。
通宝推：疯雨后,混沌之源,天河行,秦波仁者,strain2,家园 国家没统一导致中心不一致 这是一个很重要的影响因素。所以我表述过，台湾不解放，海外华人就不可能统一思想。刚好与下面starkik的想法一致。
目前，在海外华人圈中，我试着分分，从地域上分，一种是大陆出去的，一种是大陆以外地区的，从时间上分一类是，79年前出去的及其后人。一种是2000年前出去的，一种是2000年后出去的。
我认为，海外华人圈中，大陆以外地区的，79年前出去的，大多数人对中共是有仇恨的。2000前出去的，大部分是对中共没好感的。2000后的，估计一半一半。如果我的判断能成立的话，就很容易理解海外华人圈为什么不团结了。
另外一个因素，国人讲究奋斗向上，求人不如求己（也就是独立自主，说“独立自主”也许有人误会），如果没有令人信服的力量来组织，但确不如那些较习惯等靠要的族群容易组织，不过一旦组织起来，威力也是横扫一切牛鬼蛇神的。
以上是些粗浅的想法，写出来，只是想显示一下有个人是这么想的。有批评指正的，先感谢。
家园 不是统一思想，而是有效组织 木木之间思想也不统一，大有逊尼派、什叶派之争，小有各自无数众多教派之争，也是刀光剑影，互不相让。基督世界的思想也不统一，大有公教、正教之争，公教又分天主教和众多信教教派，彼此攻杀挞伐。但关键是大家都有有效的组织，渗透到每个人的生活之中，每周聚会，婚丧嫁娶，生老病死有组织严密的社区，是一个平战结合的准军事化组织，所以一旦与其他族群有冲突，立刻就能动员起来，令行禁止，步调一致，这就是一元神教下面的组织结构。中国人唯一学到这点只有gcd，而gmd只学了一半，这才是中国走积贫积弱走向强大的根本原因。而gcd的组织实际就是移植自西方一元神教的组织结构，马克思、恩格斯是犹太人，列宁、斯大林是东正教人，他们的组织路线自然是一元神教的严密结构，只不过庙堂的牌位变了，把拜上帝，拜真主改成了拜马克思。
家园 二十年后差不多了吧 怎么组织？血仇摆在那。最好效果就是中共一派，非中共一派。问题派中有派。
家园 我要放毒了 不是统一在一个组织里，而是道不同者分化出来，组织自己的结构，思想信仰可以不同，但组织结构却是类似的。好比宗教改革，众多新教从天主教分离出来一样，当然，我指的是在国外，而一个国家只能有一个一元神教和组织，欧洲也如此，各自的国家都要么是天主教为主，要么是各路新教之一为主，如果并立，必然纷争不断，如北爱尔兰。
举个非常不恰当的例子，大家拍砖，国内同志见谅，算我嘴欠，我是说flg，这些人虽然嘴上最反tg，但其实都是由gcd里脱离出的老干部担任骨干，虽然思想内核完全不同，但其实组织结构是非常类似的，所以才有那么强的杀伤力。当然，他们走上了与主流为敌的道路，是没有前途的。
我们海外华人组织起来不是为了与国内的政府对抗，被海外势力利用，当然也不是为了当国内政府的分支和外围，那样很危险。而应该走上自我发展的道路，为海外华人的发展谋求共同利益，为此需要与国内合作就合作，与海外当地合作就合作，而思想核心可以是中华民族的优良传统文化，也包括新中国的新思想，新文化。
通宝推：审度,- 复 我要放毒了
家园 不毒 组织无论大小，总得有个共同的目标，并愿意为共同目标努力。组织能维持，必须成员之间有一定程度的信任，联系，协调。组织的成立，首先得有领头人或人群。从物质方面看，得有相对应的物质支持。
那么，现在有这个条件么？别说“都是中国人”这么简单的话，海外华人的“中国”连统一都没做到。
为什么我说二十年左右，一个，二十年左右，台湾无论如何，其影视力应该都不复存在了，血仇一代二代，也没影响力了，这样的话思想就相对容易统一了；中国在美国的各种组织机构，应该相对现在比有数量级的进步，那么物质条件，带头者自然也就有了。
要求不要太高了，国人在美欧现在的腰杆还不知道直起来没有呢。啥时候不把去欧美视为赴天堂，啥时候就能直起来了。
至于那些什么木木阿三之类，，没什么好羡慕的，地痞流氓，怎么样也是地痞流氓，他们的普通人，不过是所谓上层人，宗教领袖的工具，这样的组织，说灭就灭了。
家园 李是想独吃所有好处，木木是人人皆有分 李的计划就不用说了，与华人有什么关系？
木木搞的是综合社区，首先是清真寺，那是有利于木社团的大好事。然后是高低档社区，木木们住着社区，天天礼拜，多幸福。
要是李肯分红，比如建个廉价中文学校，我不信华人不支持他。
家园 关键是华人为什么不能像木木一样团结起来 共同发展？
家园 我认为 木木不是团结，而是抱团。团结是希望其他人加入自己的阵营。tg的统一战线才是真正的团结，用主席的话说就是：把自己的人搞的多多的。而抱团呢，其实是排斥他人的，就是排外。木木有句俗语：我反对我的兄弟，我和我的兄弟联合起来反对我的表兄弟，我和我的兄弟表兄弟联合起来反对世界上所有的人。所以，木木看起来很团结，但木木的世界四分五裂。而中国却是一个统一的国家。
家园 团结起来有好有坏 关键在玩法上。木木之所以能够团结，主要还是驴胶的天然属性，驴胶相当于兄弟会，入会的都是兄弟，不在会的都是敌人。这也是为啥木木多出恐怖分子了，因为他把外教人不当人看。
木木这种团结方式，是对所有社会一种巨大威胁。如果白人反弹地厉害，下一个元首是指日可待的。
中国政府采用多年中央集权制，社会早就世俗化，民间更类似一团散沙。这种模式有利于国家统一控制，老百姓也构不成对其他种群的威胁，利于大和平大团结的局面。
但是放在主张民众自治的西方，中国人就有点吃亏。中国人应该学习西方的社团组织方式，而不是木木的宗教模式。不过这个需要整个人民群众的觉醒，需要多吃几次亏。
李的问题是黄皮白心，早就不是中国人了。