主题：是不是该讨论一下如何处置茅于轼和他的天则研究所问题了？ -- 97年的鱼
家园 虽然我支持百家争鸣，担是看到西方这么如丧考妣，我就不支持 天则与茅老贼了。相反，我要说，这个流氓耍得好。
家园 让政府背黑锅原来如此简单 有分析人士称，中介不顾双方合同要求天则经济研究所搬走，应该是受到当局的压力。=============所谓分析人士的一个“应该”，就将黑锅放到政府背上了，这个分析人士是不是太不讲职业道德了？至少也得“分析分析”这不是中介与天泽之间的经济纠纷吧？
家园 可惜了，想不到几年就从百家争鸣到孤芳自尝 每种思想都有他可取的地方，只有一种声音就能证明永远正确？自信并不是禁出来的。
家园 封的好 ZF不干的事中介干了，难道中介也受不了这汉奸窝？哈哈啊
家园 我真怀疑它们是否监控这儿了 焊门不就是为了保护他们吗？也不知道那天焊的。
家园 对于自由派，张文木有段话说的很犀利 殖民文化的特点是将国家的主权分解为多个民族自决权，将民族自决权分解为互不联系的个人人权，将个人人权分解为人的本能，将本能分解为基因，将基因分解为碳水化合物。其暗示的结论是自己的国家、民族、家庭等本不存在，存在的仅是一堆堆碳水化合物。通宝推：盈盈若水,epimetheus,猪啊猪,hwd99,家园 村集体办得好的农村才过得好 社会学永远是个系统的解读。
一个社会系统的力量取决于这个社会各构成要素的协同力。而不是这个社会构成要素的单个力量的总和。
将社会还原成个体，必然导致社会解体。
为什么批包产到户，就是这个道理。自从包产到户之后。农民组织就被解体，农民就成为任人宰割的对象。所以最苦的日子就来了，
改开以来，过得最好的，一些农村地区，都是集体，是落实得好的地方。天津的大邱庄，河南的南街村。江苏的华西村。还有广东地区大规模的村民自治组织。
农民有组织还能够抵抗各种外部恶势力的进攻，农民自己的利益才能维护的更好。
家园 依法来吧 发表些汉奸言论并不足以上刑法吧？那个老油子也不象是有勇气付诸于行动的吧？
其实对他还有李登辉之流，最好的报复就是让他们眼睁睁看着，我们自己一天天强大起来，而美日台一天天烂下去，那才真是心如刀绞。
- 复 依法来吧
家园 错位条件下法律是斗争的工具 美国的法律机制。是有一个渊源传统的，这个传统，来自于大规模高素质的清教徒社群。所以这个法治传统，能够维持清教徒社区内部的相对公平。
但是一旦出现了多个社区体系，那么法律相不是以公平为目标，而是以斗争为目标，也就是法律成了各个社群之间相互斗争的工具。
辛普森案就是一个典型的代表。陪审团的成员依据的并不是事实，逻辑。而是辛普森，是不是我们这个种族的，所以，法律就成为种族之间对抗的工具。
回到中国。自从80年代以来，族群之间的矛盾日益被挑拨，现在达到了无法控制的水平，你再去讲所谓的纯粹法律，天下大乱矣，
- 复 依法来吧
家园 依法？这不是走进他们预设的陷阱吗？ 现在需要的是一场小革命，没收财产都是小事。要有毁他们的家灭他们的命的运动，只有这样才能让以后所有有这样心思的人灭绝幻想。对中国以后的大势也有好处。对现在的贸易战也有好处。
通宝推：吃土的蚯蚓,
家园 暂时没办法，茅于轼以及南方系等，代表了一个山头 这个山头很早以前就有了。不过改革开放初期才得势，并在89年来了一个小高潮，虽然最终元气大伤，在中央还是相当有势力的。
当然，这是我个人的猜想。