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主题：火刑柱上的阿瓦库姆 -- 乌有用户名
家园 火刑柱上的阿瓦库姆 大概在顺治、康熙年间，俄罗斯经历了一场东正教内部的宗教改革。阿瓦库姆是保守派的信徒，认为俄国东正教没必要事事都去学拜占庭，而是应该继续遵循“有俄罗斯特色的东正教”。
经历了两次流放和十几年的监禁、虐待，他最后还是被烧死在火刑柱上。就跟现代人无法理解明朝君臣撕了好几年的“大礼仪事件”一样，其实说白了他争的就是些用两根手指还是三根手指划十字、做礼拜的时候从东向西还是从西向东之类极其无厘头的小细节。几百年后，说不定许多现在看得比什么都重要的“原则”，在未来人的眼中看起来会很可笑吧？
家园 托尔斯泰的短篇小说有记载 到1890年左右，东正教老教信徒，还不喝酒不抽烟，那时候高加索的穆斯林是抽烟的。
家园 “鸟有用尸名”和“乌有用户名” 两个组合，一个点都没相养，只是位置不同。
两个手指还是三个手指，向东还是向西，意味着权力与金钱，和“无厘头”完全不搭界。
同样的，现在在德国某个举手动作，也是不行的。
家园 哈哈 两个手指是意味着父子关系
三个手指，意味着三位一体
说白了，跟现在一些穆斯林坚持戴头巾还是觉得戴不戴头巾都可以的争论一样，属于同一宗教对经典的不同理解，几百年后的人看来何止是无厘头，简直是无聊。
阿瓦库姆本人这种殉道者根本不是为了什么权利和金钱，他是纯粹的为意识形态殉葬的人。这种人从古至今都不少。
- 复 哈哈
家园 两个手指象征的不是父子关系，是耶稣的神人二性 划十字象征着上十字架受难。
受难的是谁？正统说法是耶稣。所以用两根。
如果用三根手指，那么象征着三位一体的上帝上十字架（圣父圣子圣灵都被钉在十字架上）。
这里面就有了异端思想----圣父受苦说。而圣父应该是永恒的，不变的，所以不可能受苦。理论就不能自圆其说了。
神学的差异在这里。
家园 仔细查了下 你说的是对的：
Joining two fingers together—the index and the middle finger—and extending them, with the middle finger slightly bent, represents the two natures of Christ: his divinity and his humanity.
我是从一篇介绍阿瓦库姆的中文文章里面看到说两根手指象征父子关系的解释的，现在看来那篇文章应该是有误的。
家园 说白了就是维护盲从的奴性教育 说白了就是维护盲从的奴性教育
现实中禁止孩子留长发等异曲同工
羽翼丰满前无关紧要的小事不敢反抗，才是好的炮灰或干电池
也杜绝了向老奸巨猾方向进化的可能性
成精后基本都是抗着红旗反红旗
- 待认可未通过。偏要看
家园 不同教派因为鸡毛蒜皮大杀出手 并不新鲜.
参见主张高声赞主的哲合林耶派和主张低声赞主的虎非耶派。
究其原因，一是人们永远没办法检验哪个是对的。没人能从天堂回来面对可信的媒体侃侃而谈天堂里大家都是用三个手指划十字。二是宗教里丰厚的利益争夺。