主题：主体民众为何不满？ -- 夜如何其

晚清时期，洋人打破国门，出于满清统治集团的自身统治利益，苟延馋喘，给予洋人很多特权。

以至于有一等洋人二等官之说。

建国之后，朝鲜越南两场战争，倒是不怕洋人了。但是出于外交无小事的原则，实际上依然高看一眼。而且还保留些特色，比如有些非洲留学生几十年后依然愤愤不平：没交上女朋友。解放军培训时，也能做到首先抓好裤子拉链（那时候应该还没有拉链）。

以后的事，就都知道了。

优待扩大。

四等汉呗，一等洋人二等官，三等少民四等汉。

然后出于国家统一的需要，港台人士也受到优待，尤其以台湾人更为得意。

使得早已出现的一等洋人二等官员三等港台四等少民五等汉的说法替代了四等汉的说法。

除了大人们，看来还是谁能闹，谁厉害。

主体民众的不满情绪来自于彻底的逆向歧视。梅新育老师的文章已经分析了其危害。

但是梅老师是体制中人，有些话是不说的。

说到底就是利益分配的问题，从整体来说，社会已经变成M型。以宁南山为代表的一批人就在中间的低点右边，有往左滑动的趋势。

当然少民部分和部分港台人士也在左边，但是相对于普通民众获得超配的资源。

M型右边为了避免释放资源，有意或被迫支持这种做法。

处于大局考虑，适当照顾还是可以理解的。

但是借口大局为重，不作调整，必然导致主体民众的民粹倾向，政权认同离心。

当然，我们都明白，即使收回给那些边缘群体的超配部分，主体民众其实也得不到多大好处。

这也是政策不容易调整的原因。

讨好多数比起讨好少数，花的钱不是一个数量级的。