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主题：【原创】周语非汉语[修改版] -- 东学西读岛主
家园 可罗马帝国最后是怎么崩溃的？ 没有统一思想，核心民族一衰落就是帝国崩溃。
另外，春秋时代的中国不是帝国制度，而是类似欧洲中世纪的分封制度，也就是说欧洲的封建化进程比中国晚了足足一千多年。
家园 犹太教可并没有放弃 罗马征服后犹太教的拉比们聚集起来撰写犹太教的各种经典，这是之后千年犹太民族能够自我教育的基本。相反罗马自己的多神教反而被基督教彻底吞食了。
家园 一神的排他性和严酷性 在前科学社会，具有组织性上的优势。但是，为什么是基督教在后罗马的一千年里，压过了它源自的犹太教呢？
这是因为，基督教是罗马帝国主动的，虽然可能是无奈的选择。它是皇帝用来整合帝国的工具和手段。到后来，连海盗都信了基督，也就算是罗马了。
犹太在帝国全盛期被镇压后，一千多年没有缓过来。虽然有精英的坚持，但是大多数平民，改宗的有很多。
反而是后来的伊斯兰，处于帝国的外部，后来居上。
家园 没有精英的坚持就没有后来的复兴 犹太王国的灭亡反而让以往靠拢统治者的犹太教宗教人士和普通民众的距离大幅度接近，能够在典籍中考虑他们的需求。《塔木德》里头的内容比起之前那些先知一味鼓吹的弥赛亚要现实很多，靠神不如靠己。五胡乱华时期北方仅存的中华文化就是由少数文化精英坚持着一代代传递下来直到统治者重新接受的，看看同时期的埃及两河文明哪个坚持到了现代？
家园 基督教具有开放性和政府控制性 这是民族性很强，抵制政府的犹太教所不具备的。
家园 基督教也是通过自我改造才和蛮族达成协议的 西罗马帝国崩溃后西部的教廷没有任何关系可以让它自然的获得后来的地位。在改造的过程中那些不和政府合作的教派都被它打成了异端自己清洗门户，竖起了一排排的火刑柱，而且在后来还分裂成天主教和东正教，所谓的开放性也是有限的。
家园 hehe, 这是汤
家园 用毛笔写至少早到战国， 有出土简帛。
在甲骨上刻可能是某种宗教要求，似乎没见到有在竹木上刻的。
家园 【讨论】殷墟甲骨上是有毛笔字的, 陶寺遗址的陶器上也是有 殷墟甲骨上是有毛笔字的, 陶寺遗址的陶器上也是有毛笔字的.
http://www.kaogu.cn/html/cn/xueshuyanjiu/yanjiuxinlun/qita/2013/1025/33261.html
通宝推：桥上,家园 出土吴国的竹简是刻字 而文字具有传承性和改变的延迟性，当时的文字字体应该是更早以前就形成和供高层人士学习的，所以应该是带有刀刻特征。后来的毛笔与纸张的广泛使用，促进了字体的变化，形成了后来汉字书写的各种字体。书写工具和载体的变化，促进了汉字字体的变化，这是我的观点。
家园 我摆渡了一下， 刻字吴国竹简并非考古发掘所得，还属于孤证不立阶段。
通宝推：东学西读岛主,