主题：2018年末的思考 -- 大山猫
家园 现在世界其实大致相当于春秋早期 春秋的到来，是周王朝诸侯制碰到统治极限，对外收益开始低于内部倾轧，于是出现春秋五霸，大家在周王朝的“普世价值”——华夷之辩的框架内展开“君子竞争”，打仗很多时候就像过家家，因为总体上，华夷框架内的诸多小诸侯，半蛮夷足够大诸侯们分赃，因此五霸们表面上打得水深火热，但实际上真正倒霉的是一众龙套。等到了内部利益基本瓜分完毕了，就进入战国，那才是真刀真枪，列国总体战，无所不用其极，战国七雄间动辄焦土。
当今世道，大量边缘国家依然活得滋润，小国玩弄大国的事还屡见不鲜，因此还远谈不上刺刀见红，大概等这个世界国家地域下降到50以内的时候，才真的需要考虑老兄说的人口灭减50%的大战。
通宝推：心有戚戚,家园 时代不同了，不可生搬硬套老经验 农业时代最重要的资源：适合耕种的土地在工业社会的重要性已经大大降低了，而工业社会更为重要的资源，原材料及工出品倾销市场可以通过成本更低的代价得到，武力占领或殖民反而成本更高。而工业社会最终极的比拼葛大爷已经在电影《天下无贼》中总结出来了：＂21世纪什么最贵？人才！＂
家园 苏东坡发生热战了吗？前三十年的颠覆出现了骚乱吗？ 建议去读下主席的政经笔记。里面有对这方面的思考。
天道循环，不以任何人的意志为转移。
一旦人对美好生活的向往的心死了，这个人也就死了。
对不起猫兄，也许我俩聊的不是一个位面。我只是对国内越来越多的集体安全事件在有感而发。
家园 （引子）大家都不傻 小的时候看书，里面的历史人物总是脸谱化的。这个人愚昧，那个人睿智，这个是忠，那个是奸。后来看麦克纳马拉的人生经验，其中一条就是要易位思维，当时还没有意识到易位思维和脸谱化是矛盾的。再往后，才觉得历史上发生过的事情都有它们自己的道理。任何一个能从（相对）低位爬到高位的人都不能用好坏来评价他们的行为。能到这种位置的人，都深知处理事情有主次之分。而我们认为的好坏，在这些人眼里大概不过是在历史条件限制下解决主要问题所不得不采取的行动。
现在很多键政局委员，看这件事也不满意，那件事也不满意。本猫以为，如果一个人对一件事不满意，那可能是有道理的。如果对每一件事都不满意，那他应该先问一下自己，如果放开好坏善恶，把自己放在决策人的位置上，主要问题是什么？次要问题是什么？如果要解决主要问题，那要在次要问题上做出什么牺牲？
通宝推：逍遥蜀客,家园 易位思考是不错，但问题是人家有没有易位帮你想 那才是最关键的。
任何人利益受损都会喊，就连鸟儿，你拿竹篙捅了它的窝它也要唧唧叫几声。
一项政策的出台，必然会是一边有人受益，一边有人吃亏的，天底下就没有普天同庆的事，这是客观事实。
关键是能否做到受益的人多过吃亏的人，吃亏的人能不能得到公平的补偿，以及不是老实人总是吃亏。
也就是说，得益的人是不是能“易位思考”，而不是吃亏的人在反思自己有没有“易位思考”。
公平分蛋糕的做法是切的人后拿，而不是切的人都自己吃完了，才来教训后拿的人要易位思考。
那个麦克马拉曼，怎么听都觉得是在为其越南战争的政策辩护，他说易位思考，我猜他是要求越战亡灵及其家属易位替他思考，而不是要求自己以及约翰逊总统易位为反战民众思考。
但是如果已经成为了亡灵，我他妈的为什么还要思考？
这就是个悖论。
——以上，不是针对你，而是我对肉食者宣称“易位思考”的浅见，勿怪！
家园 有道理 聪明如拿破仑、斯大林，都一样会办很多很蠢的事情
最近在看《战争与和平》，托翁对于战役前后各种人心态的描述入木三分。虽然他说的也不一定是事实，但确实是从另外一个角度把“简单化描述”的正统史书讽刺了个透
家园 不满意和不满意是有区别的 有的人不满意是因为这件事对自己没好处，有的人不满意是这件事对大多数人没好处，至少不仅仅是对自己没好处，还有人不满意是因为这个社会缺乏公平和正义，你能说有一种不满意不对吗？如果没有人对事事不满意，还会有革命发生吗？
革命，就是对社会处处不满意的人引领的。
家园 如果说开放后中国人接受最深的一句话 应该是英国人（有人说丘吉尔有人说是另一个）那句”没有永远的朋友，只有永远的利益“。
如果加入国特的因素，这句话到了中国人口中，可以说成是”没有永远的善恶，只有永远的利益“。
所谓摸着石头过河那句话可以扔掉了，不上档次还显得手足无措。建议考虑换成以上这句，显得真理在手。
家园 花等下文 说起易位思维，确实有这种观察，即很多看似不合理的事情背后都有他的道理，然而上了年纪才明白，屁股决定脑袋那是人间真理，因为屁股决定一个人的眼界，见闻，交际，习惯，所以基本上可以决定一个人的想法，能够换位思考的人往往是偶然的情况下进行了反观，希腊神殿上不就讲，know yourself嘛。能反观，才能站在别人的角度思考问题，从而找到问题的根结，进而解决问题形成正反馈。
家园 花等下文 当一个人对所有事都不满意的时候，确实要反思这个人的看法。
突然想到，那些知其不可为而为之的人，其逻辑是对的，还是错的。比如伯夷，比如文天祥