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主题:河里的一个坏风气 -- 夜雨行歌

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  • 家园 河里的一个坏风气

    言必称主席,凡事都是阶级斗争一抓就灵,改开以来的任何问题都是领导层抛弃了信仰沦为买办导致的,前三排都是私通国外的国贼。

    既然是共产主义者,那么就应该明白经济基础决定上层建筑这句话,中国现在人均收入还没有达到发达国家的平均水平,凭什么去搞共产主义?难道我们要用全中国人民的未来去给地球人趟一条路来?凭什么?!生产力决定生产关系,是先有经济发展生产力发展才有社会主义共产主义,不是先搞了共产主义就有经济大发展,这个道理很难理解吗?

    在现在的世界,国家民族的概念仍然是主流,外国底层的被压迫者不会因为你是没有祖国的无产阶级者就把你视为自己人,能捅你一刀吃你肉的时候绝不会手软。我们应该首先是民族主义者,然后才是共产主义者,中国的利益理所当然优先考虑,这有什么好疑问的!

    通宝推:hullo,柴门夜归,青颍路,天河行,北纬42度,
    • 家园 有感,再说一说

      之前停止回复是因为自觉状态不太对,所以休整了两天。刚才看帖子又有些情绪不吐不快,再说几句。

      这个主贴下面,有两个帖子特别引起我的反感。第一个是楚庄王河友的学风不正言论,自己没注意到回复就可以说这样的话吗?这种高高在上我说什么就是什么的心态对吗?第二个是四方城河友的他是想吃肉言论,不惮以最大的恶意揣测他人,这种扣帽子批倒批臭的毛病从哪学的?如果共产主义者是这种行径,我倒是觉得侮辱了这个称呼。

      我一向是听其言观其行的,诸公说起理论来如此娴熟,头头是道,怎么不见付诸于实践?或许说不在其位不谋其政,但是至少可以影响自己身边的人罢,几十年了,怎么也该影响一个社区了吧,可惜怎么没有听说海外有任何一个稍微有影响力的共产主义组织?动辄听闻海外华人被歧视被侮辱被欺负,怎么不见团结起来反抗压迫者?如此敏于言而讷于行,倒也是让我呵呵了。

      • 家园 把我与庄王并列,不胜荣幸之至啊

        至于因为我说你想吃肉于是你特别反感,倒是让我很诧异。大公无私是圣人,公私兼顾是好人。假如你所希望中国要走的路线能让自己和大家一起吃肉,我觉得简直是天大的好事,绝对举双手支持你。但问题的关键就在于你“不反对”的帝国主义路线不仅不能让多数人一起吃肉,还必然要让多数人流血,这才是我反对你的原因。

        其实我为什么反对你,你自己是清楚的,不然何必只提自己吃肉,忽略别人流血呢?

          • 家园 走帝国主义道路,就是让多数人流血,少数人吃肉

            那么请问您为什么赞成走帝国主义路线?

            难道您对帝国主义还有什么别的理解?

    • 家园 你太有意思了:一边一杆子打翻满船人,一边说自己鄙薄

      既然有底气发主贴一杆子打翻满船人,自当有些理论功底、能理直气壮地跟河友辩论一番。结果呢?没两个回合就怂了:

      夜雨行歌:我是一个鄙薄的人

      既然自认鄙薄,所学杂而不精,多有谬误,就老老实实听听别的河友怎么说呗,结果呢,没几个回合下来,又一次一杆子打翻满船人:

      夜雨行歌:又看到一个坏风气

      先不说您的观点对不对,就您这逻辑水平,宣扬民族主义,能让本民族的人放心吗?

      • 家园 我觉得这位是故意的,假小人,真君子!

        另外一个可能,是专门过来逗猫的二哈,良心坏透了。

        • 家园 您看,您又来了吧:一大段自我表白,啥实质性的论证都没有。

          和您的主贴“河里的一个坏风气”,和后来的“又看到一个坏风气”,倒是一脉相承:

          先是直接一杆子打过去,从风气的角度给河友们定性,然后除了自我表白没有像样的论证,这就是您说的“不指望能够通过这些去说服别人”?

          我们一般管这叫直肠直通大脑的论述方式。

    • 家园 先得大致了解马列主义主席思想的基本观点,

      然后在一定程度的理解基础上,才可能明白为什么河里会出现你所观察到的相关现象。然后对于这个风气“好”与“坏”的评价,才能相对客观。从你的相关回帖看,你对马列主义主席思想的了解有限,理解就更少了。你这样上来就是“坏风气”,对河里相当一部分网友“言必称主席”的现象并不客观。

      这里容许我先扩散一下,交代一个背景。某国一个60年出生的人,某运动结束时才16岁,并不太可能比较主动、深入的参与过该运动。70、80后的青少年时期,社会的经济基础和上层建筑发生了转变,他们在学校政治课上学到的,已经是开始特色化的理论,在学校之外接触的与马列相关的也主要是开始特色化的意识形态。90、00后的青少年时期,社会的经济基础和上层建筑已经完成了转变,他们接触到的与马列相关的主要是特色化的理论。马列主义里面相对无害修改较少的部分+历史上马恩列批判过的一些思想观点(经过特色的表述),构成了特色的理论。现在大部分青年对于马列的理解,甚至都不足以批判唯生产力论和全民党。

      80年代按照某国官方说法发生过“资产阶级自由化”引发的事件。90年代伴随着大下岗,民间出现了主席热。接受过当年的政治教育、亲身经历或是参与过某些运动的部分405060后是思想上最先开始醒悟的。部分7080后进入社会一段时间后才对马列主义主席思想有一定了解和理解。

      说了这么一大圈题外话,再回到你所说的现象和提出的观点、问题上。河里很多人是进入社会一段时间甚至比较长时间。部分人“言必称主席……”,也是进入社会后,发觉特色理论与实际有一些不自洽之处, 当他们转向主席思想时,发现主席思想能更好的帮他们认识世界,进而分析事件,指导行动。民间是有把主席选集称为屠龙纲领的,一方面说明了这书有多厉害,当然另一方面也说明了现阶段想“屠龙”是不切实际的。“言必称主席”最大的问题是,有可能对主席思想的理解比较教条甚至比较歪曲。

      至于阶级斗争一抓就灵,相当一部分网友说的是阶级分析的方法论,并不是鼓动被统治阶级里的谁去搞对抗性比较强的阶级斗争。主席选集开卷第一篇的社会阶级分析,体现了主席对历史唯物主义的理解和运用。

      阶级社会的历史是阶级斗争的历史(而不是民族斗争的历史)。阶级矛盾(而不是民族矛盾)是阶级社会根本矛盾。

      马列主义和民族主义不可调和。资产阶级擅于挑动民族矛盾来掩盖阶级矛盾,挑动民族主义(以及爱国主义)来对抗马列主义。特色鼓吹民族复兴的一大荒谬之处是主体民族的地位。当年有句话,亲不亲,阶级分。

      通宝推:袁大头,威武,
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