主题:楢山节考 -- 玉垒关2

大河奔流 导读 复 124 阅 32864

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O 楢山节考 57 玉垒关2 字5875 2019-08-02 11:08:42
O 日本文化别人都拍不好,是因为谁祖上也没有那么穷过 2 20170720mzy 字568 2019-08-10 01:16:16
O 也谈“天地不仁,以万物为刍狗“ 7 敬畏生命3 字4216 2019-08-07 15:09:03
..O 最近人类学家有说法 3 笑不拾 字364 2019-08-07 15:40:34
...O 最新马斯克的脑机接口了解一下 1 不远攸高 字275 2019-08-08 09:44:57
...O 毛爷爷有诗为证,自进入阶级社会后,人类就不什么爱笑了。 4 敬畏生命3 字489 2019-08-07 16:17:20
O 这篇文章在西西河的出现,标志着一个内卷化新时代的开始 6 东方红33 字411 2019-08-05 23:00:49
O 【原创】有感而发,胡抡一通 20 奔波儿 字3268 2019-08-05 17:37:09
..O 不同意你的 “很残忍” 7 潜望镜 字819 2019-08-06 09:56:11
O 佛曰:天地不仁以万物为刍狗,这句话不是我说的 24 Queenzar 字5484 2019-08-05 06:45:00
..O 老子哭晕在厕所 2 梓童 字69 2019-08-07 02:47:55
..O -- 大神仙 待认可未通过。 偏要看 耗株钱:1
..O 首先,我和你那个历史老师完全不同 13 玉垒关2 字195 2019-08-06 15:22:00
...O 我不是说你们的世界观一样,是指对善恶的执着态度 7 Queenzar 字1940 2019-08-08 05:17:04
....O “黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明” 3 奔波儿 字641 2019-08-08 06:48:53
2019-08-02 11:08:42
主题:4416797
玉垒关2
玉垒关2`58489`/bbsIMG/face/0000.gif`70`13634`48005`394862`从五品下:朝散大夫|游击将军`2010-07-25 09:34:28`0
1 楢山节考 57

有部日本电影,楢山节考。我想过几年我会给我家娃们看。

刚和娃视频,他说,我不想和你说话。

下午热,娃瞌睡得不行,注意力不集中。1个小时的钢琴课,他最多听进去15分钟。我心疼钱心疼得要命,等老师走了,我根据我的旁听笔记,现学现卖,又强迫他重新学一遍,才送他去了他喜欢的奶奶家。

我有时直接说,你喜欢不喜欢我,我不是特别在乎~只希望你以后,能相对游刃有余的活,这是你老娘我的职责所在。

好啦,继续说,我觉得可以给娃推荐看的电影,楢山节考。

那是不过一百多年前的事情。楢山脚下的村庄里,有一个69岁的老太太阿玲婆,她牙好胃口好,她为此很着急,新儿媳进门前,她敲掉了自己的门牙,然后满嘴血满村逢人说,看,牙都掉了,明年就上楢山。

亦如中国某些民俗的花甲葬,瓦罐坟,60岁的人要被活埋。日本楢山这里,70岁老人得由儿子背着去楢山扔掉。

当年阿玲婆的婆婆69岁,阿玲婆的老公因为不能面对把亲妈背上山去送死,就弃家逃跑,从此失踪了。

这给全家人带来耻辱。

阿玲婆现在也69了,她满心盼望,70岁死在楢山,以洗家庭的耻辱。

所谓道德,说到底,往往基于集体的,长期的利益。在物质极度匮乏的时候,往往要牺牲一部分人,以成就另外一部分人。这个意义上,郭巨为母埋儿,和花甲葬,以及七十丢楢山,都是一样的。就看牺牲小的,还是牺牲老的。

回头再说69岁的阿玲婆,她有两个儿子。老大死了老婆,而邻村的寡妇自己上门来,进门就忙里忙外,看得阿玲婆满心欢喜。

而阿玲婆不喜欢刚刚进门的孙媳妇阿松。阿松怀孕五个月了,好吃懒做,还偷东西。半夜起来,她偷了吃的送给娘家。

阿松全家都有小偷小摸的习惯,这天,愤怒的村民们冲到阿松娘家,抢回被偷的粮食。

晚上,村长说,阿松娘家没有吃的,还是会继续偷的。

而那头,阿玲婆对身怀六甲的孙媳妇阿松说,你家没有吃的,把这些土豆送给你父母吧。

阿松欢天喜地回去了,一家人围坐在家里,阿松把土豆烤了,塞给弟弟妹妹嘴里。

接着,早已商量好的村民冲进来,把他们全家带到村外,那里有个挖好的大坑等着他们,推进去,接着填土。还有人想爬出来吧,再被敲几下,踢回去。

我一下子就想起,三十年前我老家一个著名的大案,一个村子出于嫉妒,把村长全家六口烧死了。那家大女儿曾经从火里爬出来,然后被堂哥拿铁棍几个敲几下再扔回火堆。

阿玲婆的孙子,阿松的丈夫试图救妻儿,可是他一己之力,难以回天。

没有多久,土填平了。那里面就是阿松一家八口,加上阿松的胎儿,算九口吧。

在基督教的理念里,贪吃,是要下地狱的罪。何况,这一家是偷别人的吃的。

而在非洲一些地方,偷东西,是要立刻砍手的。

物质极度匮乏的社会道德,就是这样大同小异。

别的人,生活还要继续。比如,没多久,阿松的老公就又娶了新老婆。

这天,阿玲婆的邻居快病死了,他给媳妇留遗言说,你要和村里每个男人睡一觉,好偿还我做的亏心事。

这遗言,让阿玲婆的二儿子满心欢喜,因为他有很重的体臭,没有一个女人愿意嫁给他。

眼看着邻居老婆,一个个睡过来,马上轮到他了,结果跑去了下一家。

二儿子愤怒的去质问,邻居媳妇说,我已经得到丈夫身前的许可了。可以不和你睡,那些男人们都答应了,如果她怀孕了,生的孩子大家一起养活。

顺便说一句,村里生下女儿,是喜事,可以给人贩子卖钱。于是男多女少,于是生下男婴就往往埋田里。

不重生男重生女的另一种情况的表述。

阿玲婆的老二怒不可遏。他哥哥就去劝自己老婆,也就是那个爱干活的寡妇,你和我弟弟睡一觉吧 。

她断然拒绝。

阿玲婆偷偷赞许说,你做得对,因为一旦老二尝到大嫂的甜头,兄弟两个肯定会有矛盾的。

但是自己的儿子也不能不管,阿玲婆去求村子里的每一个女人。最终,有个快六十岁的老阿婆同意,和阿玲婆的二儿子睡了一觉。

心愿已了。上楢山的日子就到了。

阿玲婆满心欢喜。而邻居一个同样要上山的老头泪流满面说,不想死,真想活。这老头是被儿子绑住硬背上山的,半路上,他苦苦挣扎,而被儿子推下悬崖。

阿玲婆的大儿子,和自己的爸爸一样于心不忍,甚至违反习俗,又重新爬上山顶,只见累累白骨和皑皑白雪之间,他的妈妈双手合十而坐。

不能说这点慈悲屁用没有吧。就这点儿温度,他妈可以带着复归尘土。

天地不仁以万物为刍狗。和不小心看到一些时事新闻一样,看这电影,就又想起这一句话。

这不过是区区一百年前的事情,而环顾四望,所谓文明,只是一层薄薄的面纱。

轻风吹过,底下蠢蠢欲动的,还是血和肮脏不堪的东西。

这种现实,原本应该在生育下一代的时候就想清楚的。

比如我,没有克制住生物本能,生了娃。那么,尽我的可能,让他们更加游刃有余的生活,就是责任和本分。

另外,当然也要给娃们推荐我认为壮阔的,美好的,所有那些感知

从尘埃里幻化来,终于要复归尘土,只愿他们淋漓尽致的感受有温度的那一段。

这么想,虽绝不敢在娃面前因为生养了他而居功。但是也就不会因为把他们带到这么冷酷的世界上,而太愧疚


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通宝推:川普,明心灵竹,夏至欧锦,桥上,北纬42度,
2019-08-02 11:08:42
2019-08-10 01:16:16
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20170720mzy20170720mzy`107488`/bbsIMG/face/0000.gif`70`3225`749`18485`从五品上:朝请大夫|游骑将军`2017-07-19 23:27:05`0
2 日本文化别人都拍不好,是因为谁祖上也没有那么穷过 2

百家号上《妖猫传》的影评。精华是标题上那一句。很短一篇,读下来也逗趣!

《妖猫传》:日本文化别人都拍不好,是因为谁祖上也没有那么穷过

穷也不一定怎么样,穷归穷,总是过过几天好日子的吧?可日本好像是没过过几天好日子的样子(尤其跟别人一对比——怨念有那————————么深,恶念有那————————么重)……让人说什么好。


2019-08-10 01:16:16
2019-08-07 15:09:03
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敬畏生命3敬畏生命3`110243`/bbsIMG/face/0000.gif`70`592`800`8580`从七品上:朝散郎|翊麾校尉`2018-11-02 13:19:45`0
2 也谈“天地不仁,以万物为刍狗“ 7

作为古人观察世界的思想方法,道德经上这句引言其实包含着由浅及里、由近至远的三个历史层面的认识积累。

1相对于“人“的道德层面:

(结刍为狗,用之祭祀,既毕事则弃而践之)

“百姓不仁,以土灰为刍狗“

2相对于“统治者“的“执政“层面:

“圣人不仁,以百姓为刍狗“

3相对于“宇宙“的“自然规律“层面:

“天地不仁,以万物为刍狗“

老子建立在祭祀“刍狗“之上的三个对应关系本身,并不存在孰是孰非的价值判定。但其内在逻辑关系所推导出来的“圣人不以老百姓的道德要求治国“,“天地之间万物运行不会因“圣人“意志为转移“,这两个推断则是一种完全符合现代唯物主义的辨证哲学观。

而改开以来的所谓“人性论“,其实质是以得失、喜怒、生死的个人意原,去做一个时代苦难与否的判断和评价。所以唯心观完全违背了“物质决定意识“的辨证唯物观,其思辨哲理性是远远不及数千年前的古人对哲学思想的理解。

然而出于否毛的政治需要,这些“人性“光辉的涂抹,一边是黄赌毒丑恶社会现象的回归,一边却是用一种虚假的“唯心观“把一个个旧社会的地主装扮成“勤俭仁义“的大善人,甚至无能国军也被打造成有情有义的兄弟好汉形象,只有广大人民群众则被妖魔成偷懒自私的群氓形象。

作为这种否认“社会存在决定社会意识“的虚伪唯心主义观,“楢山节考“这个距今百年时间不到,愚昧落后却如同人类早期蒙昧时代的日本小乡村,正是对“人性论“一个最强有力的回击(导致意识形态落后的实质原因是生产力相适应的社会整体形态落后)。

“这不过是区区一百年前的事情,而环顾四望,所谓文明,只是一层薄薄的面纱。“

虽然玉垒关对此“文明薄纱“没再深入分析,但我知道对于Queenzar河友那个“天地不仁与万物为刍狗“,楼主迟早会出声加以划清界线的,因为这个唯物与唯心的思想认识本就代表各自炯然不同的世界观。

在我看来,这个日本小山村简直就是中国千年暗黑历史的一个缩影。所谓长治久安的“稳定“的非哲学思想统治,是把一个除“中土王朝“之外的多数地区完全囚禁在封建儒家思想之下,直到中国近代史上,由韶山村走出个毛泽东才给当代中国带来翻天覆地的崭新变化。

“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知“。

一边是年青人“两性相悦“这个最美好的人类属性,竟然为残酷生存环境下被压抑到与狗作爱,一边却是愚蠢的“忠夫“思想竟让一女人遵召亡夫遗命去和村上所有男人轮着睡觉。

如此一个“天地不仁,以万物为刍狗“的内闭生态体系主,也只有那个偷吃的孙媳妇身上还尚存一丝“人“的生机,起码她能以偷来表示对这个落后秩序的不屈从。

而从此女后来遭至的暴毙结果来看,这个已锁死“反抗“意识的低下生产力系统,只怕在外力阻断之前,一直会运转到恒久人类灭亡才会打止。

从人类社会的诗歌艺术文化等创新意识来看,距今只百年时间的楢山乡村,其呈现的文明形态是远远落后于距今约六七千年的仰韶文化。

作为中华文明起源的新石器后期遗址,那些墓葬群里型态各异的陶俑、头饰,摆件在穿越数千年时光之后,至今都还在散发着他们追求美好生活的灼热气息。

人生一世,草木一秋,皆是过程。

在年青人已不再为“爱情诗歌舞蹈“等美好事物去抗争表示奋怒之后,楢山人即便再活千年万年,其最终还是一群没有灵魂的祭祀“刍狗“。

为此今天在与小孩讲述仰韶文明起源的历史知识时,特意把下图那个漂亮陶俑的“人“形字指着告诉儿子,自那个时候起,人就不应该只是在为“活“而活。

点看全图

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通宝推:ccceee,
最后于2019-08-10 04:19:40改,共5次;
2019-08-07 15:09:03
2019-08-07 15:40:34
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笑不拾
笑不拾`13268`/bbsIMG/face/0002.gif`70`7969`6812`84259`从九品上:文林郎|陪戎校尉`2006-09-02 21:31:24`0
3 最近人类学家有说法 3

从渔猎采集社会到农耕的社会进步,对个体的生活质量反是个很大的降低。

这个也是进化论的吊诡之处。进化之神并不以“个体过得幸福与否”为标准,而是以DNA的复制为标准。苦逼的人生,并不一定是LOSER的人生。

忽然觉得人如果能够战胜进化规律,才可以说是完全解放。


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2019-08-07 15:40:34
2019-08-08 09:44:57
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不远攸高
不远攸高`15928`/bbsIMG/face/0000.gif`70`28046`10549`193656`从四品下:中大夫|明威将军`2007-02-04 04:49:44`0
4 最新马斯克的脑机接口了解一下 1

人脑的创新性和电脑的速度/存储结合起来的时候,也不需要肉身了,GAIA也就实现了:每个人都知道其他的的所有感受

或者硅基芯片能够像人脑一样突发灵感,那硅基生命/文明替代碳基生命/文明也是很可能的


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2019-08-07 16:17:20
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敬畏生命3敬畏生命3`110243`/bbsIMG/face/0000.gif`70`592`800`8580`从七品上:朝散郎|翊麾校尉`2018-11-02 13:19:45`0
4 毛爷爷有诗为证,自进入阶级社会后,人类就不什么爱笑了。 4

最有历史穿透感的还是主席这首《贺新郎·读史》。

人猿相揖别。只几个石头磨过,小儿时节。铜铁炉中翻火焰,为问何时猜得, 不过几千寒热。

人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月

流遍了,郊原血。

一篇读罢头飞雪,但记得斑斑点点,几行陈迹。

五帝三皇神圣事,骗了无涯过客。

有多少风流人物?

盗跖庄蹻流誉后,更陈王奋起挥黄钺。

事未竟,东方白。


2019-08-07 16:17:20
2019-08-05 23:00:49
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东方红33东方红33`42097`/bbsIMG/face/0001.gif`70`2349`1447`20101`正五品下:朝议大夫|宁远将军`2009-09-12 16:20:48`0
2 这篇文章在西西河的出现,标志着一个内卷化新时代的开始 6

天地垂像,万事万物相互联系。

本论坛的很多网友都具有很强的前瞻性。

玉垒关同学此时此刻谈论此等作品内涵,即其本意不在讨论前瞻性而在考量人性,然不妨使看客触类联想旁推:世界又快到了一个内卷化的新时代。这会是很残酷的一个时刻,时刻考量着人性和文明。

时代的悲音在西西河微弱的响起来!


2019-08-05 23:00:49
2019-08-05 17:37:09
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奔波儿
奔波儿`5859`http://z9mkbg.blu.livefilestore.com/y1pAYd67I4RG1xeIRU3nhcpoMTRBXBgIk5bNw3y6vFZQtarQGeuOfgSw7z8W0wDnVzgh14j6-7FRpHmSXtuW2kIdjsdV_yF6XCO/icon.gif?psid=1`70`5219`22622`183738`正六品上:朝议郎|昭武校尉`2005-03-13 21:21:19`0
2 【原创】有感而发,胡抡一通 20

常言道“百善孝为先”,传统意义上,中国是个讲究“孝道”的国家,提倡“孝道”的文章自《孝经》以降,更是汗牛充栋,车载斗量。不过,在中国民间,并不是没有与之相悖的民俗和传统。诸如在湖北郧县汉水两岸发现了大量的弃老洞遗址,以及山东烟台发现的“北头村宋元明‘模子坟’墓群”,都是古人遗弃家中老人的遗存。

每当到了灾荒年景,朝不保夕,而官府又没有作为,身为普通百姓,卖儿鬻女,甚至易子而食、析骸以爨的惨剧,在中国历史上屡见不鲜。而此时,最先作出牺牲的往往是家中的老人,为了节省下一口救命的粮食,让子孙能够多活几日,宁愿自己饿死。

到了危急关头,人群最先保护的是小孩、妇女,而最先被放弃的往往是老人,这种现象乃至传统在各个大洲、各种文化都很常见。如果单从种族繁衍的利益最大化角度看,这种选择可能是最优选择,尽管很残忍。历史的真实不是《礼记》,更不是《新闻联播》,而是血淋淋赤裸裸的真实场景,是人们面对绝境时,迫不得已而又无可奈何的最终选择。

人,生物学上属于灵长目人科人属智人种,也算是动物的一种。人的身上是有兽性的,为了个体的利益最大化,不惮于对同类进行戕害。有人类学家说,人与其他动物的区别,在于人是一种社会化的动物(旁白:蚂蚁、蜜蜂也是社会化的。窃以为,“社会化”只是人之所以为人的一种必要条件,但并非充分条件)。个体的人,会为了群体的利益,被迫或自愿牺牲自己的利益,舍小为大,而这即是人性同时也是兽性。而为了维护这种群体的利益,对个体进行压制和约束,则会有家规、族规、法律,再加上道德、民俗的加持。

人类的文明进步,就是不断扩大这个受益群体的过程,从自己的家庭,到家族(或部落),到城邦,再到国家,最后到全人类。所谓“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,尽可能地扩大受益的群体。首先,自家丰衣足食,使家庭成员,无论长幼,衣食无忧,然后照顾好家族成员;扩而广之,到本国全体同胞,免受饥殣,老有所养,幼有所教;再接下来,就是突破宗教、种族和国家的界限,其实也就是“共产主义”、“乌托邦”中描绘的终极场景。到那时候,人类还有没有兽性?

还得有啊!大刘在《三体》中已经给出了答案——“黑暗森林法则”。在这片由星辰大海组成的在森林中,他人就是地狱,就是永恒的威胁,任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。哪怕是同为人类的星际舰队的战友,为了保留人类文明的种子(多么伟光正的理由啊!),不惜毁灭其他飞船,以获得能源和食物(包括死去船员的尸体),这不正也是兽性吗?但是,还有更优的选择吗?

无论是个体,还是群体,兽性和人性,其实就像太极图中的黑与白,始终是纠缠在一起。

好了,打住,不胡扯了!


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关键词(Tags): #胡说九道通宝推:玉垒关2,
2019-08-05 17:37:09
2019-08-06 09:56:11
4417871 复 4417599
潜望镜潜望镜`84478`/bbsIMG/face/0000.gif`70`6363`27675`227590`从五品下:朝散大夫|游击将军`2012-04-05 04:57:48`0
3 不同意你的 “很残忍” 7

引用:到了危急关头,人群最先保护的是小孩、妇女,而最先被放弃的往往是老人,这种现象乃至传统在各个大洲、各种文化都很常见。如果单从种族繁衍的利益最大化角度看,这种选择可能是最优选择,尽管很残忍。

第一,历史上小孩、妇女并非优先保护对象,应该优先保护(或曰保障)青壮年男子。《韩非子》写得明白,饥岁之春,幼弟不饷。年纪最小的弟弟最没有用,饿死拉倒。

第二,“尽管很残忍” 这话,不知所谓。不放弃老人,难道放弃小孩、妇女、青壮年男子? 放弃哪个比较不残忍? 或者谁也不放弃,大家一起饿死,比较不残忍? 如果所有选择当中,这个最优,那么应该是慈悲才对,谈何残忍?


2019-08-06 09:56:11
2019-08-05 06:45:00
4417497 复 4416797
QueenzarQueenzar`52104`/bbsIMG/face/0000.gif`70`60`566`4348`从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉`2010-01-20 22:50:36`0
2 佛曰:天地不仁以万物为刍狗,这句话不是我说的 24

老家在四川山区,也许是我的幸运,没有经历过像主贴里村长灭门那样的惨案。只是小时候在我外公那代人口中,听说过一个类似《活着》的地主家庭的悲惨经历:当土地被强行没收后,一大家族人,或死或病或疯,到四十年后我听闻那时,人丁已是十不存一。。。

“他们一家人其实不算坏”,外公说。旁边的几位老大爷,也都点头附和

只是我没有在他们任何一人脸上读到了忏悔,因为逻辑上讲他们都是这出惨剧的帮凶,如今他们每个人的身家,都来源于分得的那个家族的土地,也许有那么一点怜悯,但也就仅此而已。每个人讲起这往事,都是泰然自若,仿佛这一切是如此天经地义

我曾经把这段故事,写到论述建国初经济建设的历史课作业中,老师给了我一个高分,然后在课堂上,他以此为引,语重心长地对我们说:中国人永远不明白私有财产的神圣

这位历史老师的口头禅是:历史是任人涂抹的小姑娘。他厌恶一切歌功颂德,因为在他看来,每一座彰显盛世的高台之下,那华丽的帷幔覆盖着的,都是累累白骨

“罪恶就只是罪恶,没有任何借口”,这是在他课堂上高亮的另一句名言,也许是他的座右铭吧。

他对我那时的世界观影响挺大,以至于我一看到楼主的帖子,就马上想到了他,你们的逻辑风格很像,应该可以成为知己

——————————

我的每一位同学都正常地结了婚生了子,虽然境遇千差万别,但似乎也没人纠结这顺理成章的人生。或许未来某天,我的小孩揭开了文明的面纱,看到了下面的血迹斑斑,会悲愤地跑来质问我,为什么要把他带来这个世界,为什么要让他背负如此沉重的原罪。。。

“中国人永远不明白思考的重要”,当得到的回应只是冷漠的表情和敷衍的话语后,他或许会发出这样的怒吼吧。当我还是中二青少年时代,那个知识阅历贫乏,但特别喜欢思考的年纪,这句话也是我的口头禅。

这时我应该会重视起来了罢,该如何向他解释呢?是说这个世界其实并非那么冷酷?还是说善良同样也是人类的天性?或者干脆说,一个人的命运,当然要靠自我奋斗,但也要考虑到历史的进程。。。

“你就是吃太饱了,饿你三天就没这些事儿了”,这是我妈扔给我的回答。在忍受了我一大通关于外公他们麻木、利己、帮凶等等的有罪论定后,为了不耽误她好好做饭,她果断终止了我的布道。

简单粗暴的解决方式,我似乎与当年那些可怜的地主们受到的对待异曲同工。

不过我思考的热情的确也没持续多久,一如我外公他们,迅速融入了浑浑噩噩生活着的众生,对被这平静美满下掩盖着的罪恶不闻不问。至于我妈那句话在这过程中的疗效占了多少比例,我也不太确定

——————

蝙蝠侠黑暗骑士里,有个最让我蛋疼的设定,就是作为背景板的普罗大众,道德观和价值体系是如此的不堪一击,似乎几位主角只要作出了任何一点有违人伦的事,那他们之后建立的无论多么美好的新秩序,都会随着大众信仰的崩塌,而碎成一地,连渣都不剩。

我曾经把这个评价,附带上一些中国的历史,比如始皇帝的焚书坑儒,汉高祖的背信弃义,唐太宗的玄武门之变,明成祖时代的灭族之祸。。。试图向我一同学说明,程序正义和结果正义,在什么情况下更重要的问题。不知道他有没有读完我满屏的长篇大论,因为我收到的唯一回复就一句:中国人永远不明白信仰的意义。

我突然才意识到我这位同学已经移民了三年,去了那个即使没有盖子,我也没有希望游得过去的大洋彼岸,就算有现代化的网络,我们间的距离还是太远。。。

当年语文老师讲解屠格涅夫的《门槛》,讲到女郎在听到可能会犯罪的要求,也毅然跨入时,她是这样给我们解释的:

新旧社会的道德标准是不同的,女郎在那个时代所犯的罪过,在革命成功以后,会被证明是正确的,无罪的

很合理易懂的解释,特别是对当时我们那个年纪的小朋友,甚至对她自己,一个二十出头刚毕业没几年的小姑娘,也极其实用。只是不知道屠格涅夫,或者那位女郎听到这个,会不会觉得是对自己信念的侮辱

——————

多年前一个部门的小领导比较信佛,家里常年开着电动的转经筒,上面一摞像老式唱片那样的东西,旋转着扫除房间里的污秽。

某天他突然请了个长假,说要去净化心灵,我们都以为他要去西藏,后来知道他去的是终南山

结果半个多月回来,身上挂满了十字架,从钥匙扣到手机壳,晃到你眼睛都躲不开。一问,说是路上遇到个韩国的传教士团,让他醍醐灌顶

据说一通比较下来,他发现基督的洗涤方式最有效率:不但可以从根源上消除你的罪孽,而且过程不影响日常生活,便捷可操作性最佳

我们都向他祝贺:有了三教的加持,他这辈子都可以安心了

完美的解决方式,不是吗?一点都不粗暴,闪烁着文明和人性的光辉


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通宝推:川普,发了胖的罗密欧,天河行,
2019-08-05 06:45:00
4418133 复 4417497
梓童
3 老子哭晕在厕所 2

那是佛说的吗?明明是老子《道德经》里的话好吧!


2019-08-07 02:47:55
2019-08-06 21:52:15
4418023 复 4417497
大神仙大神仙`108297`/bbsIMG/face/0000.gif`70`13`3`82`从九品上:文林郎|陪戎校尉`2017-10-26 21:25:16`0
2019-08-06 21:52:15 帖 44180234417497 -- 大神仙 待认可未通过。 偏要看 耗株钱:1

2019-08-06 15:22:00
4417963 复 4417497
玉垒关2
玉垒关2`58489`/bbsIMG/face/0000.gif`70`13634`48005`394862`从五品下:朝散大夫|游击将军`2010-07-25 09:34:28`0
3 首先,我和你那个历史老师完全不同 13

相反,我就是他批判的,从来不承认私有财产的“神圣性”的中国人~

个体或有无辜,而作为阶级的地主,他们活得更好,只意味着吸了更多人的血~


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2019-08-06 15:22:00
2019-08-08 05:17:04
4418438 复 4417963
QueenzarQueenzar`52104`/bbsIMG/face/0000.gif`70`60`566`4348`从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉`2010-01-20 22:50:36`0
4 我不是说你们的世界观一样,是指对善恶的执着态度 7

他是那种眼里容不得一点沙子,道德观极其明确的人,也正因为这样才对年少时的我那么有吸引力。他真的是很好的老师,极其认真负责的传授知识和道德,但看着我们的目光总是带着悲悯。他那时始终认为我们是不幸的一代,这个国家的历史和现实都太不堪,这决定了我们的努力基本都是徒劳,而他对此无能为力,只能尽力完成教导我们的责任,这样至少无愧于心。当我看到你帖子里关于对下一代的责任和本分的说法时,就马上想到他当年说的这些,所以我才说你们比较像

我其实没有讽刺他或者你的意思。虽然今天的我并不认同他的大部分想法,但我也还是从心里尊敬他的。所以在前面那篇文中,我删掉了强烈批判和讽刺他的很多话,可没想导致了坛友们的误会。回头去再读一遍,我也发现问题挺大,东拉西扯了半天竟连自己观点都没说出来,以后我会改掉用这种矫情的文风写东西的习惯。

我只是想讲个老生常谈的说法:一个人是不是在好好活,绝大部分取决于你自己,不是取决于这个世界。我的历史老师那殉教徒式的气质,可能是以往人生的黑暗经历,让他对眼前的世界也灰心了吧。但一代人会有一代人的人生,你觉得这部电影给你的冲击力很大,这多半来源于你自己的一些经历的映射,但不一定对你的小孩会有效,你以为能向他揭示世界的真实面目,可他更可能的反应是猎奇,到最后才发现你其实只是自己把自己给感动了。一如当年的我,虽然在最初会有少年的热血愤怒,但消散得似乎也更快。毕竟对每个人而言当前的生活才最重要,纠结过往到和自己过不去的程度,本来就不是人的天性,更何况,那甚至都还不是我自己的过往。。。


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通宝推:川普,
2019-08-08 05:17:04
2019-08-08 06:48:53
4418456 复 4418438
奔波儿
奔波儿`5859`http://z9mkbg.blu.livefilestore.com/y1pAYd67I4RG1xeIRU3nhcpoMTRBXBgIk5bNw3y6vFZQtarQGeuOfgSw7z8W0wDnVzgh14j6-7FRpHmSXtuW2kIdjsdV_yF6XCO/icon.gif?psid=1`70`5219`22622`183738`正六品上:朝议郎|昭武校尉`2005-03-13 21:21:19`0
5 “黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明” 3

读历史,不可纠结于太多的细节,要看大势。一尘不染的圣人和天使只存在于神话传说中,普通的人,他/她有七情六欲,有五脏六腑,要吃喝拉撒,要饮食男女,而历史正是由这一个个凡人共同书写的。

有句话说“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”,看人尚且如此,评价一个国家,也是同样的道理。如果这个国家整体是前进的、上升的,奔着光明的未来而去的,那就是值得肯定的,当然,希望能少一些冷酷,多一些温暖。


2019-08-08 06:48:53
帖内引用

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