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主题：遇罗克与戚本禹及姚文元，敬畏生命兄请进。 -- 普鲁托
家园 所以遇罗克还是被四人帮迫害的？ 戚本禹 火力全开啊
纯洁理论，颇有王明的某些味道
家园 p大的那本wg史里是这样说的， 文革中从未像批判血统论那样大张旗鼓地批判遇罗克的《出身论》。直到造反派受到普遍镇压的 1968 年遇罗克才因参与武斗被逮捕，在军队普遍清洗造反派的 1970 年才被处决。也就是说遇罗克之死与 60年代末军队专政中的“血统论回潮”有关。
家园 出身对个人的意识形态有概率上的影响 所以，普遍来说，什么样阶级地位的人多数都有什么样的意识形态，这是一个概率观察，承不承认，都是如此；但出身对个人又没有绝对的影响，具体到一个个体，又不能因为他是什么出身，就断定他一定是什么意识形态。
遇罗克的问题，大概是只强调个体的特殊性，而否认概率上的普遍性，当然是极端了。
家园 用概率解释很牵强 反富右是历次运动被打倒的落水狗，相对于封建传承的遗留思想，论概率更大的是打江山坐江山的功勋阶层给子女的不良影响，毛的文化大革命所针对对象也正是他们，出身论和血统论都是在时下生产力低下的历史环境里，占大多数人的体力劳动与占少数人的脑力劳动分工之间的矛盾——这一社会存在投射到人脑中的反映，这才是马列毛的历史唯物主义解释，换了谁都不想上山下乡劳动，如此才是斗争的原动力。
当年黑五类子弟占大学生的大多数，工农子弟只能是在政治上加以牵制，1956年社会主义改造期对待知识分子也是这个原因，毛不同意周去掉知识分子前面这个“旧“字，是因为他们占有经济和文化上的双重优势。而当年生产力条件的不成熟（旧社会观念并未完全改造好，封建小资产阶级的社会意识普遍存在），造成了“真理“面前并不人人平等。
遇罗克们的落败原因还是受其出身影响，这是当年社会歧视反富右子女、羡慕红贵出身的真实反映，社会主义思想改造在双百时期是失败的，毛当年对知识分子及反富右子女的态度都是思想改造，毛说过他自己都要改造。
河里许多“左派“在对毛时代的阶级斗争，个人崇拜等问题上不能作出恰当的历史解释，只能是文过饰非对右派颠覆历史的另一种颠覆。
毛不是神，毛的思想认识也并不是一蹰而就，当年毛在未进行三大差别的社会结构改造之前就先行搞社会主义思想改造注定是失败的。
文革开始后，就不是什么思想文化上的改造了，而是毛作为真正的马列主义者回归后，开始谋求对毛共亲手打造的社会组织结构进行一场大的革命，，，
家园 对，戚本禹的批评没啥问题。