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主题：河里有没有人网上裸聊过？ -- 给我打钱87405
家园 杠杠更健康 爱情这个词的起源我不知道，河里的@桥上 老师或许知道，我猜这个确实是现代词汇。
但是爱情的内涵，应该不止500年了，“窈窕淑女，君子好逑”这个就有男女爱情的概念了吧？
对于“人类社会是如何建立起男大当婚女大当嫁这一习俗"，我认为这一习俗之所以成立，首要原因就是繁殖后代。
再想深一点，似乎不用婚嫁也可以繁殖啊，那又要从人性去看了，要知道，女人可以轻易鉴别孩子是否自己生的，男人却没那么容易。如果一个男人养的是别人的后代，岂不是亏大了？
这么看，婚嫁这种制度，就是用来保障后代是自己的。这种制度一旦建立，大家就不用为了后代是谁的这个问题，争来争去了。
但是，婚嫁之前，还有一个配偶选择的问题，在中国的封建社会，一般就是媒灼之言，父母包办了，目的是一样的，就是为了减少争夺配偶的纷争。（其实也有，好的人家，不论男女，一堆媒人上门，但这个是竞争，不是斗争了
）到了近代社会，没有了父母包办，但社会依然需要降低配偶争夺的纷争，所以就会提出爱情这个说法，通过道德来约束。
至于婚姻里面有没有爱情，我就不讨论了，原因是没有可证伪性，永远说不清
家园 真的跟词汇有关吗？ 恐怕是因为在有的人的脑子里，爱情跟高大上是紧紧捆绑在一起的，所以当别人说，“我们结合在一起就是彼此看得顺眼”，这些人便判断：这是俗，跟爱情无关，这不叫爱情。
我们应当好好想一想，是不是，就是这样？
我们不如仔细检索一下，是不是诸多从西方泊来的词汇，都有一种高大上？这高大上，若说的好事，便是圣神的，若说的坏事，便是万恶的。对吗？
这真的跟词汇有关吗？难道不是因为一些人的脑子，把事情、把人分成了高低贵贱吗？
比如你养了一条狗，你对这狗日久生情了，有个人来问你，这狗你多少钱买的，你就会生气？对，怎么能谈钱呢？谈钱你伤了我的感情。是不是这样？
脑子里装了高低贵贱的，包括你在内吗？
家园 为什么知行不一？ 为什么有人看了我上面的文字，会有不适感呢？“因为这是在搞审判”。瞧，审判，就是一个高大上的词。那如果我说，这是在内自省呢？换一个词，就舒服些了？
那么，请问，到底不能面对的是词汇，还是尖锐的问题？请问，到底不能面对的是所谓的别人的审判，还是无法面对自己的内心？
到底是因为词汇高大上，问题尖锐，所以不爱听，还是因为自己有本钱，自认为自己运气不会太差，所以“错了又怎么样，跟你有什么相关？”
所以，这世上一些人的核心模型就是：我看多数人跟我差不多，有的人还不如我，大家不都活着吗？我就这么干，怎么了？
说白了，知错，不认，不改。对吗？
为什么知行不一？
为什么人近死，其言也善？终于作死了，说句真话吧。
其实大家伙，特明白，对吗？
家园 我猜 我不知道答案，这是因为我从未接受过。我是个老实人，对于高大上一点兴趣都没有，从来就没有过，我是说，如果曲折离奇的故事发生在我头上了，那就是发生在我头上了，如果没有，那就是没有，我怎么知道我有怎样的故事呢？
如果要让我猜，我猜你之所以接受，是因为你自认为你的生活乏味，你不想活，没有意思。
所以你开始跟自己躲猫猫，又恰好有人雪中送炭，给你送来了这么个高大上的词汇，这样一来，你的生活貌似有了那个所谓的“希望”——追求爱情，就是追求不乏味的生活。不乏味，就是曲折、离奇、独特、稀罕。然而，你叶公好龙，真曲折离奇了你受不了，确实独特稀罕了你怕别人异样的目光。
吃喝拉撒这些事对你而言，简直不值一提，“有什么呀，谁不会呀”。于是你悖论了，因为你每天还得操心吃喝拉撒。
这是我猜的。我对于吃喝拉撒的看法是，我要做好。我操心的是怎么做才能做好，比如吃完饭原本不想动，但一想这样放着会滋生细菌我就立刻从椅子上弹了起来，把碗洗了。
家园 衣 为什么我们很多人的感受是买不到称心如意的衣服？
看看我们中国古人吧。大体上可以分为雅、俗两类。谦谦君子，一袭长衫，像什么？竹子。竹子又是什么形象？看起来纤细，看起来“高傲”，实则宁死不屈。这是以脑力劳动为主的人群的外部特征。为啥？因为脑力劳动者的代谢通常比较慢，他们不大参加那种对体力消耗极大的劳动，补充也得少，自然通常就会比较消瘦。所以，长衫配君子，绝了。
这是雅。其实雅士并非全是这种形象，下文 中还会谈到这个问题。那么俗呢？俗人就是我们说的那些个下里巴人，长时间从事大体力劳动，代谢速度很快，所以长得很壮实——今天一些人的脑子全抹了猪油，分不清何为虚胖，何为壮实。这是俗人的外部特征。考虑到体力劳动的需要，必然要穿短衫，得有衣有裤。所以，短衫配俗人，也是一绝。
那么今天呢？今天我们在市场里看到的主流服装，全是按西人的脑子走的。西人是个什么脑子？是个装了所谓完美人体的脑子。你怎么可能买到称心如意的衣服呢？
所以大家看，衣食住行，衣你就没有解决好。你解决不好，并不是什么资本为王，而是“完美人体”为王：“你这种身材，就是错误，你穿得不愉快，那是你活该。”那如果你要穿上这“完美人体”的服装呢？那你就得练，练成那个样，然后保持住，千万别笑，保持。对，您的一生，就变成了保持了，自然就凝固了，就锁死了。
按西人那个脑子来活，你就只能活成这个样子：
或者是这个样子：
重点是：你不能动，必须保持住，你必须要变成石膏，石块，不这样，你就无法凝固，无法永恒，无法完美。
我就问一句：这样的活法，可怕不可怕？合着活一辈子，就是为了摆个pose是吗？
当然，有人就是喜欢 得不行，喜欢就喜欢 去吧，反正我是不可能喜欢 的，我就算疯了，也绝不过这样的日子。
西人的那种完美人体，是明显的分裂。腰那般的细，如何才能将上、下连接起来？中国武功的一切基础，就在一个字上面：腰。
打架，要想将对方一拳击倒，不是单纯靠胳膊上的力量，恰好相反，是要用腰将全身的力量集中在拳头上。没有粗壮的腰，怎么可能发得好力呢？实际上，即便是西人自己，也只是说说完美人体，要不然，为啥他们的拳手长成那样？他们的举重运动员长成那样？真正的运动员当中，你能见到几个所谓的完美的倒三角人体呢？
阿里穿上盔甲，真的会跟秦琼不一样吗？
西人为何总是说的是一个样子，做的是另一个样子？因为他们把真、善、美，“分而治之”了。只要如此，就必然无法逻辑自洽。只要如此，就必然会发生“先信上帝，再证明 上帝是否存在”这样荒诞不经的事。
一些人并没有察觉，正是因为自己在无形中接受了这种西式审美，于是没有了自信。明明身材棒棒的，女人让男人流口水，男人叫女人目不转睛，但他或她就是自觉又挫又丑。这样的不自信，长久下去，就必然会形成一种自己都察觉不到的仰视观。
有了这样的仰视观，人家一说，某某强，他就说这是在搞崇拜，人家一说，某某弱，他就说这是在搞歧视。这不是疯了吗？强、弱怎么就跟高低贵贱挂起钩了来呢？你长得高，打篮球去，我的腿倒得快，我跑步。难道这不是一个正常人应该具备的吗？
这是我们中国庄稼汉子的典型形象。一定会有人说，好丑啊，你怎么能说这是美呢？
对啊，那就只能说，有的人，活在形式当中，活在虚无当中，活在分裂当中，自己仍然不知道。
这为什么 不叫美？这庄稼汉子脸上的笑容，你曾经拥有过吗你？你一辈子都不曾有过。你一辈子，都活在小黑屋里，在地上画小圈圈，诅咒这个不如你意的世界。
我为什么推荐大家平日没事打打云手呢？云手的重点，并不在手上，而在腰上，是用腰来带动全身，打对了，打一会你就会浑身冒汗。以健身为主旨的太极拳，其实只要打这一招就足够了，比做仰卧起坐来得有效太多。
一个人的腰不够强大，就不可能有精气神，因为这是交通要道，是桥，是枢纽。所谓气沉丹田，指的就是用腰来带动全身，衔接手足，上下融为一体。
我们中国人，宋代之前是没有桌子的，只有案几。大家想过没有，那些史官是如何当好书记员的？要知道他们得站着，并且是手持的是竹简筒，怎么写？怎么才能长久的工作？
这就是功夫，所以中国早期的文官，并不是人们想象的那样弱不禁风，相反，他们往往颇有武功。可是，这武功究竟是怎么练起来的呢？据我所知，就是站着、拿着毛笔、在竹简卷上写字练出来的。并且我还听说，早期古人写毛笔字时，要捻动笔杆——这已经 成了一门绝学，后人已然不知晓了——“什么？一边写一边捻动笔杆？你说笑吧，你做个给我看看。”老实说，我不会，但你总知道地球在公转的同时还在自转吧，你总知道自转当中还包含了进动和章动吧。
推演来看，这些人的腰一定是相当的强大，否则他的下盘一定不稳，他的手一定乏力，他上下无法联系，他自然血脉不通，处处受阻，自然疲惫不堪，自然就干不了这个活。然而事实却是，干得了。这只能说明，他们会武功。
我们的武功，并非是在健身房练出来的，而是在实战中，在学习中，在工作中，在劳动中练就的。当然这就是真善美一体了。
不如再让我们来看看那些个歌唱家的体型吧。不论是男声，还是女声，您见过几个倒三角？相反，是不是其实个个都是“膀大腰圆”型的？他们唱起歌来，是不是看起来完全不费劲？为啥？他们是在用腹 部发声，是不是气沉丹田？
这是那个所谓人气极高的大牌流行歌手能比的吗？光是看他们的体型，就知道他们不行，他们压根就没有腰。没有腰，唱个鬼的歌。没有强大的腰，就不可能发出饱满、浑厚、圆润的声音。
是不是个个长得“膀大腰圆”呢？为啥呢？因为他们要干活，要把活干好，自然就长成了这个样子。为什么这就不美 了呢？
所以我们今天社会里的主流审美观，觉得什么美呢？花瓶，不论男女，得是花瓶才是美。啥叫花瓶？摆在那，别动，保持住。
这不叫美，这叫完美。完美就是不存在，就是虚无，就是没有人味，就是摆设，就是凝固，就是不变，就是看起来貌似活着。
劳动者，才是最美的。这就是为什么我成了女性绝缘体的原因。她们一点都不美，从外到内，从内到外，整个，就是一花瓶。只有我疯了才愿意搂着个花瓶。不对，我疯了也不会。我死了都不会。永远不会。
现在大伙该知道我为什么 喜欢 鼓了吧？因为在我看来，劳动者，长得就跟个鼓似的，中气十足，连绵不绝，贯穿天地。美，大美。只有大美，才能与天地共存。
PS：这两天为啥聊到了色，或者说性？其中一个缘故就是我认识的某娃，进了警察局，这娃的妈就是一位典型的“知性女”。我曾婉转的提醒过她，唉，悲剧啊。
通宝推：风雪,- 待认可未通过。偏要看
家园 健康的人体当然是美的，但是楼主这种表述方式缺乏美感。 家园 六耳猕猴只是像孙悟空 西式审美，只是人类社会中不存在的完美。
西式爱情，是两个人“坦诚相对”时并不会产生所谓的“邪念”。
西人文化之所以出现断档，当然就跟他们这种切割的、分离的文化有莫大之关系。
您要是喜欢，那就是您自己个的事了。
家园 农民 我为什么喜欢 看化学书？喜欢 看生物书？读历史喜欢 读衣食住行相关的内容？
因为我是一个现代农民，我耕耘的是我的脑子。
我一直讲，学以致用。我之所学，必有用，必大用。否则我就不学。
所以大家看，我从西人那里学到了什么呢？学到了辨析，像微生物工作方式那样的思维手段。我从中国人老祖宗那里学到了什么呢？学到了【天下】，天下就是有容乃大。
我为什么讲我的知识会自动生长的呢？自打我变成了一个实实在在的农民之后，我发现 我要操的心实在是太多了，不是种树这么简单，我还要挖沟渠，我要还建水库，我还要养鱼养虾……一旦成了农民，就停不下来了，自然而然的往前走。
双剑合璧，两条腿走路，爽。
所以我现在大概可以说，了解了什么叫集大成。所谓集大成，就是把别人的精华拿来，把别人的糟粕转换成肥料，构建出“一套”。
重点在于“一套”。怎么就能形成“一套”呢？那么多东西。所以要从原始人开始，你要从采摘游牧开始，你读了历史，你就知道，后面会怎么样。所以，历史不是白读的，我读历史，就是要读出来人类是如何从原始社会走到现代社会的，不断的出现了什么。
好比什么呢？好比我先搞了一个最基础款的变形金刚（意指从别人那里拿来），然后我在【这个基础上】（不是推倒重建）又搞出了一个进化版的变形金刚，动力就在于“还有需求，总有需求”——啥需求？变大了，变大了，需求就来了，自然就来了。
所以说，我相当于在我脑子里的大粑粑里面种下了一粒种子，这种子的名字就叫：天下。有了【天下】，就会自然长大，越长越大，自然就会不断集成，源源不断的吸收阳光和雨露，日夜不休的将粑粑转换成肥料——不是瞎吹，我睡觉都能辨析———我经常出现，睡一觉起来，就把粑粑分解了，肥料产生了。这就叫真正的内化，如本能般自主工作。这就是真正的【自动化】。
矛盾并不是推动事物发展的源动力，【长大】才是。
一切的秘密就在于：身、家、国、天下。
修身、齐家、治国、平天下，不断的【长大】。
左手【天下】，右手【辨析】，不断长大，其乐无穷也。
举一个例子。
为什么会有那么多人认为我们中国古代搞的重农抑商是扼杀工业革命的元凶呢？
怎么辨析？
他没有注意语境。重农抑商的语境是什么？是农业社会。答对了吗？只答了半对。贾谊说得很明白，还有人心，人多想过得富裕些，这是另一个语境。
所以必然会出现重农抑商之国策。
有人说，你搞了重农抑商不还是有大量的官商狼狈吗？
如果不搞呢？好比说，如果墙上不刷标语呢？如果不敲警钟呢？那早完蛋了。
这些人为什么会这么看问题？
如何辨析？
这说明他们脑子 里装的是天堂，古犹太人为什么要去天堂，那是一个怎样的天堂？是一个流着奶和蜜的天堂，这是什么意思？完美，一成不变。
我们中国人用了两个词来讲这种糟粕，一蹴而就，一劳永逸。前者嘛，还可以说是急于求成，后者，那就是完全的违背了自然规律，一切都在运动，怎么可能一劳永逸呢？错，错得厉害，错到天地不容了。
经这一辨析，立刻就抓住了要害：变，一定得变。怎么变？长大。不断的长大，【自然】就在一直在变。粑粑转换成了肥料。
还有没有可以辨析的？
有。
一蹴而就，一劳永逸，这俩该怎么定性？
一蹴而就，是为愚；一劳永逸，乃为奸。是不是这样？
所以，古犹太人为啥天天被人追得没地落脚 呢？他们太奸了，不奸到一定程度，能把到处流着奶和蜜的天堂写进他们的古经，当成真理来传播吗？
那么为什么给一蹴而就定性为愚呢？这往往是因为对于事物认识不清，“以为”走三步就能到位，好比我上次疏通下水道，“以为”我把管子拔出来，将里面的堵塞物取出即可。结果 不是。所以，这是愚。
那么，愚跟奸是什么关系呢？从经验来看，愚能生奸，但不是必然。为啥？你怀有仁心，你就冷静下来想想是哪里搞错了，于是你就把解决了。你有智慧，你发现你一时解决不了，你就能放下，以后没准哪天就想通了，做对了。
是不是粑粑变成了肥料？
我脑子里有成吨的粑粑，相当于我脑子里有成吨的肥料。没有枪没有炮，“敌人”给我们造。所以，对于一个初长成的人而言，灌输，不一定就是坏事，就算灌进来 的全是粑粑，也不见得就坏透了。“敌人”给我们造枪炮，枪炮是现成的，重点在于【取得】，也就是get，取得与get是一个动词，所以需要自己行动。怎么行动？辨析，分解。
我为什么 要粑粑抠出来，然后去别处“买”肥料呢？这样做，难道不是事倍功半吗？我要拆了东墙，补西墙，我要把我脑子里的粑粑直接用起来，如此一来，粑粑少了，肥料多了，是不是双功？是不是事半功倍？所以我要取得，我要get，我首先就要取得和get到辨析这个本事。有了这个本事，我就是一本万利，我自己就把粑粑就转换成了肥料。这买卖划算不划算？没有比这个更划算的了。我从来不做赔本买卖！
我脑子里的粑粑差不多用光了，不要紧，“外面”还有巨量的粑粑山，在我看来，那都金山呐！所以我很喜欢 泡在网上，看各种粑粑，我每天都会去捡粑粑，这就是我的宝贝，我要长大，全靠这些粑粑了。
我不光喜欢泡在网上，我还喜欢 泡在书里，书里也有大量的粑粑，比如我最近就从两本所谓特别优秀的书籍中，捡到了N多大粑粑。
我以前讲过一句话，不知道大家有没有印象？我说自打我们人类有了文字之后，有了历史之后，就产生了巨量的垃圾，天文 数量般的粑粑，这些粑粑压根就没有被排出，而是留在了人类社会。还有印象 吗？
好东西啊！金山呐！
没有互联网之前，还不容易找到这些粑粑，自打了有互联网之后，我就笑了：哈哈哈，想不到有这么多的粑粑，我还发愁没有长大所需的肥料吗？哈哈哈，天助我也！
所以，为什么 中国文化中的【天下】二字，在今天有非凡的价值呢？因为互联网来了，全球贸易网形成了，巨量的粑粑出现了，这就是说，【天下】这一思想，有了雄厚的【物质基础】。这不是老树开新花，而是在新时代中开得更加的灿烂。
啥叫文化自信？那些个鸟人，懂个屁！
那些个所谓的读书人，不是读成了书呆子，就是读成了大奸大恶之徒，他还有个鬼的自信，他有个毛，他有个蛋，他就只剩一张嘴，胡扯而已。
扯，很好，越扯，粑粑越多，粑粑越多，肥料越多，哈哈哈，这就叫自掘坟墓。永远都是，没有枪没有炮，敌人给我们造。
中国人，一上来就搞明白了道，道就是变，就是易，就是天下。有了文字之后，就开始出现了垃圾，大粑粑，于是道被隐藏了起来，看不见了，只留了一本书，叫《易经》。如此，德上位。德，是一条腿，这条跛腿跳到了大清，终于跳不动了。迎来了什么呢？迎来的是西人的才，西人的术。哈哈哈，有德有才，方成道，【天下】王者归来。这就是中国人的命，我们的命，好滴很。
拿破仑这个狗东西，坏得很，他知道，不能去打中国，一打中国就完蛋，因为打了中国，就相当于给中国送来另一条腿。但是，拿破仑是西人，奸诈无比，坏到顶级，所以他滑铁卢了。西人就是用洋枪洋炮，叫醒了我们这头雄狮——不对，不是雄狮，是巨虎，是蛟龙。毛泽东牛逼啊，太牛逼了，没有枪没有炮，敌人给我们造。只能说，太牛逼，太通透。
家园 如何将粑粑变成金山？ 环保，跟我们这些老百姓的日常生活无关吗？真的只是什么新能源汽车吗？
我这些年，本质上讲，其实就是在山上种树，我还不光在山上种树，我还种出了一排防风林。为啥要种防风林？我不是一个人独活，有人的精神世界已然荒漠化了。
在山上种了足够多的树，大雨下来，就会变成涓涓细流，山下农田中的水稻就该高兴了，水稻这个东西，怕旱，也怕过高的水流。我一直讲，我就是个农民，我是在打比方吗？
那么我讲的“天天在抠脑子里的大粑粑”是什么意思呢？
这意思就是在讲，我在搞意识革命，成果就是我发现了，不能跑到山上去疯狂砍树。
也在讲，我不能弃水稻不顾，改种所谓的经济作物，我要搞一个生态循环出来。
那么贤与不贤是什么意思呢？意思就是我已然构建出了自循环的基本框架，粑粑成为了肥料，贤就是阳光，就是雨露。
所以我并不是真的在抠粑粑，而是在“肢解”粑粑，像微生物那样，将粑粑做彻底的分解，然后，得到“氮肥”。这就是为什么我整天会提到辨析二字的缘故。
辨析就好比是微生物在工作，自然就是“微操作”，在一个很细的层面去“剖析”我脑子已存的大量粑粑。这里说一个典故。秘鲁有个岛，叫钦察群岛。这座岛寸草不生，上只有鸟粪，谁拉的呢？鸬鹚。到底拉了多少呢？12层楼那么高。
堆积成了12层楼高的鸟粪堆，这简直就是一座金山呐！所以我并不恨我的父母，我也不讨厌我的前辈，他们拉的巨量的粑粑，我喜欢 呐，那是肥料啊。
他们把粑粑灌到我的脑子里，我的脑子 里就相当于预存一座金山，我需要做的工作，就是微操作，像微生物那样工作，分解它们。现在get到了我为什么那么喜欢 “抠概念”？
辨析是我的利器。不辨不析，我怎么才能将大粑粑转换成肥料呢？所以大家看，关键就在转换。还记得以前总是唠叨一个概念吗？桥。还记得吗？要从甲岸走到乙岸，得搭桥，把桥搭起来了，坏事就能变成好事。辨析，就是我的桥，有了这座桥，我就把粑粑变成了金山。
通宝推：东方白,家园 食色性也 食色性也。我们人之所以出了问题，其实往往就是因为没吃好，没睡好，在自己察觉不到的情况下形成了负面情绪——很多人误认为这是情感。相对而言，衣食住行，人类给予的关注是比较高的，但性这码事，却大大的被忽略了。
《阿甘正传》许多人都看过，也知道阿甘去了越南战场，那么珍妮呢？珍妮去了“性解放运动”战场，美国人在这两个战场上，都失败了。这说明了什么呢？这又意味着什么呢？
这说明美国出了大问题。这意味着美国 人采取的行动是错的，它并没有解决问题，而只是将问题掩盖了起来。
几乎是与此同时，我们国家也搞了一场运动，这说明我们也出了状况，并且我们目前的看法是，这场运动也失败了，也没有从深层次上把问题给解决掉。
没吃好，没睡好，也没性福。底层乱了套，基础性生活出现了“水土流失”。
我是怎么看的呢？大概我会说，在现代以前，大部分人没功夫思考，一辈子就是挣钱吃饭，养儿育女，皮肉之苦受了不少，但是很少出现现代人才有精神困扰。
进入 现代 之后，我们的生活就变了，我们的生活主要的变化在于“闲”了，闲了就无所事事，无所事事就无事生非。说，你闲了可以去研究研究怎么把火箭发射出太阳系啊，这叫扯，根本就跟普通群众无关。
进入 现代 之后，我们的生活就变了，我们的生活主要的变化在于“闲”了，闲了就无所事事，无所事事就无事生非。说，你闲了可以去研究研究怎么把火箭发射出太阳系啊，这叫扯，根本就跟普通群众无关。
为什么进入现代之后，会有那么多的人生指南，有那么多的心灵鸡汤？这说明这个市场很大，老百姓很希望得到一个指导，闲了之后干什么，怎么干。
老百姓能干嘛？需要干嘛？这两个问题要结合在一起，否则必定会重蹈覆辙，像美国人那样，走形式，最终走向失败。
这次就说到这里，抛转引玉。
家园 教育当中的性 今天我们已经知道了，要有性教育，否则会出事的。然而，为什么不成功？
我女儿有一次问我：你跟我聊这个大奶子的话题，你不觉得不太合适吗？
我故作惊诧的问：不合适？哪里不合适？真的不合适？怎么你的卫生巾都我给买的？你几号来例假我比你还清楚呢？
现在看明白了？我们的性教育之所以不成功，是因为只从生物学角度来谈，而不谈色。
谁跟女儿谈色，会谈得比较透彻？父亲。
谁跟儿子谈色，会谈得比较通达？母亲。
我们多数人所受的性教育，都是极不健康的，不健康是因为不完整，不完整主要是没有跟异性好好聊过色。
这种不健康就反映在，父亲跟女儿，有些事难以启齿，母亲跟儿子，有些事不好开口，上课时，老师说这一章同学们自己看吧。
我是怎么跟我女儿聊这个色的呢？
她打小我就跟她谈生物，我说这个动物，一辈子就干两样事，吃饭和交配，所以有的生物一旦完成了交配就挂了，比如雌螳螂在交配之后会把雄性吃掉——看，为了繁育后代，这些动物做得有多么出色啊。
从生物学开始。等她慢慢大了，自己的身体慢慢成熟了，又听说了一些男女之事后，我就开始跟她谈色了。
面对过来一名女子，胸脯好大。这话我可以不跟她说，也可以跟她说，我选择的是告诉她。
前阵去了一次北海公园，公园里有座庙，可以说是藏教，也可以说是印度教，总之，里面的雕塑是“那样”的。
我闺女一开始没看懂，她说你这看这些佛像，怎么那么奇怪啊，有的踩着人头，有的还抱着另一个，是他的小孩吗？
我说你好好看看，仔仔细细的看。
她仔细看了之后，花容失色，但又想笑。我说，哈哈，这次看明白了？人家那样佛啊，是欢喜佛，啥叫欢喜啊，其中一种就涉及到了色欲。你是不是看出来，其实是男女交合的姿态？有男抱女，也有女抱男？
她知道了之后，就去跟她的男同学交流，果然有个孩子听说了之后，特地去了一趟北海公园，直奔那庙而去。
好玩不好玩？我估摸着，有人听我说了这些，暗自咋舌：真敢讲啊。有什么不敢的？我有什么见不得人的？
后来我又跟我女儿说，这人跟兽有很多不同，其中一个不同，就是人的性器官不是只用来繁衍后代的，人有色欲，动物没有，你要是不知道，那就不会用，用不好，好比你有一匹好马，但你不会骑，那你怎么样呢？你会摔下来，轻则骨折，重则毙命。
女儿一听，确实是这样，否则为什么还要避孕呢？生完孩子直接切掉不省事吗？
可能有人会说，你这个人好像也不是太懂色吧，你谈得不科学啊。是的，我并不是很懂，要点在于，我得告诉我女儿，这事，没有什么见不得人的，当然，出门在外你还得合适的装上一装，至于其中的奥妙嘛，自己去探索，这也是为子孙后代谋福的具体做法。我女儿要是更懂，她将来有了儿子，她的儿子我的外孙，岂不是更为性福？