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主题：温故而知新：到底啥样叫社会主义？ -- 给我打钱87405
家园 温故而知新：到底啥样叫社会主义？ 这次我将成为一名搬运工，从历史中寻找“到底啥样叫社会主义”之答案。主要参考书目为《中国共产党历史》。该书由中共党史出版社出版，分两卷，第一卷为1921-1949，第二卷为1949-1978，每卷各两册，全书共四册。
现在开始搬运。
1953年12月，中共中央批准了中央宣传部制发的《为动员一切力量把我国建设成为一个伟大的社会国家而斗争——关于党在过渡时期总路线的学习和宣传提纲》。《提纲》指出：实现党在过渡时间的总路线，就是要充分地发展社会主义工业，并且把现有的非社会主义工业变为社会主义工业，使社会主义工业成为我国整个国民经济发展起决定作用的领导力量。实现党在过渡时间的总路线，就是要扩大社会主义的全民所有制和集体所有制，把农民和手工业者以自己劳动为基础的私人所有制改造为合作社社员的集体所有制，把以剥削剩余劳动为基础为资本主义私人所有制改造成为全民所有制。《提纲》强调：“党在过渡时期的总路线的实质，就是使生产资料的社会主义所有制成为我国国家和社会的唯一的经济基础”。毛泽东在这里加写了一段话：“我们所以必须这样做，是因为 只有完成了生产资料的私人所有制到社会主义所有制的过渡，才有利于社会生产力的迅速向前发展，才有利于在技术上起一个革命，把在我国绝大部分社会经济中使用简单的落后的工具农具去工作的情况，改变为使用各类机器直至最先进的机器去工作的情况，借以达到大规模地出产各种工业和农业产品，满足人民日益增长着的需要，提高人民的生活水平，确有把握地增强国防力量，反对帝国主义的侵略，以及最后地巩固人民政权，防止反革命复辟这些目的。”
不知道各位河友看懂没有，我看懂了。这意思就是说，要发展工业，并且要迅速地发展，这是任务，必须完成。要迅速地发展，就只能走社会主义道路。而走社会主义道路，就是要扩大全民所有制和集体所有制。看懂倒是看懂了，可是我禁不住要问：凭啥建立这样一条逻辑链？
根据党在过渡时期的总路线，中国将在相当长的时间内逐步实现社会主义工业化。实现工业化，是近代中国仁人志士共同的追求和理想……只是到了1949年中华人民共和国成立，中国才获得在民族独立、人民解放的基础上建设国家工业化的基本条件。毛泽东在新中国前夕指出：我们的国家在政治上已经独立，但要做到完全独立，还必须实现国家工业化。新中国成立后，随着1952年国民经济的全面恢复，特别是抗美援朝战争的基本结束，中国人民久已期盼的这个历史机遇终于到来了。
中国实现工业 化，在工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的条件下，只能走社会主义的道路。中国共产党领导的新中国，不可能走靠压榨本国人民和掠夺海外殖民地获得原始积累的资本主义工业化道路。旧中国受外国垄断资本的压迫和本国封建生产关系的束缚，民族资本主义工业始终处于举步维艰的境地。独立以后的中国只有在社会主义制度下，发挥集中力量办大事的优越性，主要依靠内部积累，使国家有强大的重工业可以制造各种必要的工业装备，使现代工业能够完成领导整个国民经济而在工农业生产总值中占绝对优势，使社会主义工业成为全部工业的主要基础，才能加快推进国家工业化，真正赢得经济上的独立。因此，中国作为一个经济文化落后的大国，通过社会主义道路实现国家工业化是一种历史的必然。至于建设国家工业化应该采取怎样的发展战略，则需要根据中国实际和历史条件作出选择。
读至这一段，不知道各位河友有没有被说服，反正我是被说服了。然而，我发现这一段的论述有一个“巧妙”的转换，那就是把必须走社会主义道路“虚化”了，置换它的是“集中力量办大事”。显然，这里的“集中力量办大事”是指主要靠政府，而不是主要靠市场。是不是所有人都同意呢？显然有人不同意，这个地球上还有另一些人认为，靠市场才能“集中力量办大事”。这就为今天的政府跟市场之争埋下了伏笔。我的观点是，在那个阶段的中国，没得争，靠党、靠党领导的政府才能集中力量办大事占有绝对优势。我相信，当时的人，更关心的是具体怎么操作。
工业革命以后，世界上有几种不同的工业发展模式：十七八世纪英国、美国等早期工业化国家，以发展轻工业起步，待积累了大量资本后，再发展重工业。这种工业化模式经历了相当漫长的过程。19世纪中后期的德国、日本，在继承早期工业化发展所创造的科学技术成果的基础上，由政府投资发展重工业（尤其是军事工业），由民间投资发展轻工业，政府与民间并重，很快成为后起工业化国家。到20世纪二三十年代，第一个社会主义国家苏联为打破帝国主义的包围，捍卫国家安全，在沙俄时代军事工业初步发展的基础上，优先快速发展重工业，在短期内建成独立完整的工业体系，成为欧洲第一强国，并为战胜德国法西斯奠定了必要的物质基础。尽管在工业过程中轻工业和农业的发展相对缓慢，但苏联实现工业化的高速度和建设成就为全世界所瞩目，尤其对处于落后状态但正在走向社会主义的中国有着更切近的示范作用。抗日战争后期，国民政府财经部门在讨论战后国家重建问题时，就有不少人主张学习苏联经验，实行国家统制经济，“先图强，后致富”，以防外敌入侵使国内经济建设毁于一旦。
终于从务虚走到了务实。怎么搞工业化？我们 是学生，学生有学生的优势，那就是不必像老师那样“自然”成长，尤其不必完全照搬英国。实际上，没有哪个学生完全效仿老师，日本、德国、苏联都走了自己的特色道路。
在新中国成立前后，中国共产党领导层开始考虑国家工业化战略问题。基于我国经济基础薄弱、资金匮乏等情况，曾设想先发展农业和轻工业，以供给工业足够的原料和粮食，并为工业的发展扩大市场和积累资金，同时把劳动人民的生活水平提高一步，然后才有可能集中最大的资金和力量去建设重工业的一切基础。然而不久，朝鲜战争爆发，中国同美国在朝鲜战争上进行力量悬殊的较量，凸显了工业实力不强、武器装备落后给稳定战局带来的制约和影响。这种强烈对比，使得加快实现中国工业化、国防现代化的客观要求更为紧迫……面对美帝国主义的战争威胁、西 方资本主义国家的经济封锁和禁运，中国领导人不能不考虑尽快建立重工业基础，以增强综合国力，抵御外敌的侵略威胁。一方面，有苏联优先发展重工业、快速实现工业化的经验可资借鉴；另一方面，中国的轻工业相对来说有一定的基础，有很大的后备力量，在国营经济的领导下，可发挥相当的增产潜力。同时，新中国成立后恢复农业生产的经验表明，把农民组织起来搞互助合作，平均产量可以提高15%到30%，在农业合作化后，各种增产措施更容易见效。因此，国家集中主要力量发展重工业，是有客观可能的。综合分析各方面因素，经验权衡利弊，中共中央作出了优先发展重工的战略决策。
关于优先发展重工业的战略，毛泽东有个言简意赅的概括：“重点是用一切方法挤出钱来建设重工业和国防工业。”
这段就太好理解了。好比有一对父母，原本计划培养孩子是循序渐进，一点一点的打基础，到一定程度，厚积薄发。但是现在外部环境不允许这样“稳步”发展，“鸡娃”的父母就是这么看的。那么，反对“鸡娃”的父母又是怎么看的呢？说简单点，就是强调“饭得一口一口吃”，基础没打牢，即便上去了，也只不过是风口上的猪，风一停就会摔得粉身碎骨。当年的党中央是怎么想的呢？不是简单的将二者“中和”，而是既考虑外部环境，又立足于自身条件，基本目标大致可以描述成“能够弯道超车自然最好，但比较务实的话，还是争取弯道不要掉队，等到了直道再拼个输赢，或者是等一个弯道再超车。至于超车的方式，无非就是两种，一种是自己有所创新（比如发明出了直道加力装置，又比如提升了弯道超车的技术），一种是对手出现了失误（比如对方大意了，又比如逼着对方犯错）。”
通宝推：独草,不远攸高,家园 渺小到无法正确的理解党史 自己的贴子得自己来解读，我时常感到无奈。这贴子从头到尾都在讲一件事：那会的人，较之今天的人，就叫神，没有可比性。
啥叫真正的渺小？就是不知道自己有多渺小。
“你”的心里真的装了十几亿中国人吗？真的在考虑长治久安么？并没有，对吗？
我学习党史，一个重大的收获就是再一次看清了自己有多么的渺小，渺小到无法正确的理解党史——一只小蚂蚁能理解人类吗？
本贴到此打住。
通宝推：拈花虎,家园 赞原文部分 家园 不谈空间和时间谈价值就是在耍流氓 这话，是依“不以结婚为目的谈恋爱都是在耍流氓”仿制的。
小知识分子，小在哪？小知识分子的小，就在于他们不考虑时间和空间。
有个张三，去跟李四讲理。张三讲的这个理，在不在理呢？在理。有没有讲通呢？讲通了。所谓讲通了，就是李四接下来如何如何，有实际行动。于是，张三自认为自己可以走遍天下了。
张三能讲通李四，就一定能讲通赵五、钱六、王七？
那要是赵五、钱六、王七，统统讲不通呢？小知识分子张三就会气得七窍生烟。
小知识分子张三之所以会气得七窍生烟，就是因为他不考虑时间和空间，只看他讲的理，是否在理。
大知识分子就不一样了。大知识分子是这么来思考问题的：一、我要讲的理，在不在理，如果不在理，那就价值为0；二、我把这个理讲了之后，有多少人能照办，能保持多久，如果没有多少人听、也保持不了多久，那价值虽然不能说是0，但也可以说，相当的小。只有这么小的价值，我又花了那么多的精力，显然不划算呐。
“女拳”讲的理，有些挺在理的，比如她们以及他们指出，这个世界上有的人行为不检点，给别人造成了伤害；还有的人思想不够解放，也会间接的伤害他人。问题是，要是“女拳”们这么一抱团，就能把人类社会中长久存在的一些偏见、成见、误见给消除了，那我就太高兴了。但这个可能性有多大呢？
“女拳”起初只是为了解决自己个人问题，发现解决不了然后慢慢抱团的，并且自觉抱起团来就可以横扫千军了。这就是为什么有人发现，其实“女拳”多数都是很自私的。在这里，自私不是贬义，指的是她们和他们说来道去，是要解决自己私人的问题。比如，剩女之所以“女拳”，她就是为了把自己嫁出去。也有些剩女已经放弃了，之所以打“女拳”是因为 心里充满了怨恨。
陈独秀不是大知识分子，他只是小知识分子当中个头比较大的一种。为什么这么说呢？他在北大一宣讲，台下听众便热血沸腾；他在上海一办刊，读者来信如雪片般飞来。于是，他觉得这样，就可以强国、富民。实际上，他完全搞错了。他的宣讲、他的文章覆盖的人群相当有限，一度沸腾的血没多久就温了。
小知识分子的错误根源在于他们不拿人当人看。何为把人当人看？那就是每一个个体都是不一样的。怎么可能跟李四讲得通，就能够推而广之讲通所有人呢？在小知识分子的眼中，所有的人都是一样的，不过是一个元素而已。只要能在元素A那通得过，那么在元素B、C、D……所有的元素那里都能通过。这就是为什么他们自认为手握真理，一定能走遍天下的原因。
要解决一个国家的问题，必须要充分的考虑空间和时间，能燃多大的面积，能燃多久。
通宝推：猪啊猪,独草,家园 一个真实的案例 有一位中学老师，我们就叫他柳老师吧。
这位柳老师，我认识有一段时间了，怎么认识的不记得了，可能也许是因为数学。尽管认识时间不算短，但平日里交流有限，交流的也多是数学问题。后来有一次，聊到了生活。好家伙，不聊不要紧，一聊吓一跳，什么道德沦丧、社会黑暗一大通。我们（其它人）就很沉默。柳老师说到动情处，开始讲他的某位得意门生的不幸遭遇。怎么回事？他有一学生，跟他关系特别好，后来考到上海，也在上海落了户，但是吧，找不到老婆，一度想自杀。
等柳老师情绪稳定了，我就说话了。
我说：“老柳啊，我有些话想对你说，但是不知道你想不想听，如果你想听，我还有一个要求，就是你必须要讲逻辑，你是数学老师，你不讲逻辑还有什么人讲逻辑呢？”
柳老师答：“请讲。”
我说：“你有没想过，你教给学生的，是物的理，而不是人的理。”
柳老师问：“不理解你想表达什么。”
我说：“这个物的理，讲究的是逻辑自洽，只要逻辑自洽，这个理就畅通无阻，对于学生来说，就是能解对题，拿到高分。人的理就不一样。好比说李逵，整个梁山泊，只有宋江才能搞定他，其它人只能说黑牛兄弟来喝酒吃肉。”
柳老师问：“我还是没太搞懂你想说什么。”
我说：“你的这个学生，跟你学的是物的理，一路过关斩将，从小镇到了上海，他或许就认为，他手里这个物的理能帮他解决一切或者大部分问题。结果一进社会，傻了。因为 社会里还讲人的理。人的理，光是靠逻辑自洽是远远不够的。一个自洽的逻辑，或许能摆平张三，但无法搞定李四。”
柳老师说：“在理。所以你的意思是这一切都是我的错？”
我说：“我既没有明说，也没有暗示，说是你的错。我只是在陈述，你的得意门生只会物的理，不会人的理，他甚至没有这个弦，这就出故障了。上海本地姑娘，倒也不都是瞧不起小地方来的人，也不都是嫌贫爱富的，但是，她们大概可以 说，多数对男人的品味是有要求的。这个东西，你也不好讲他高级还是庸俗，咱们只能说，这是上海这座城市它自己文化当中的一部分。恐怕没有几个人，能够完成这样的教育：上海的姑娘们，你们不要认为会喝洋酒、听蓝调就叫有品味，男人最重要的是品格。说简单点，小镇青年，很少有人能成为上海本地姑娘的菜，因为上海就这么个城市文化。”
柳老师就不再说话了。
这事过去了N久，我都差点忘了，柳老师突然给我来了一句：“你说我这一辈子是不是活错了？”
我不知道怎么回复他。想了 半天，说了一句：“渺小不是错，更不会因为渺小而卑微。渺小就是渺小，就好比烛光，它能照亮一片空间，但也只有那么大。”
通宝推：surfxu,独草,陈王奋起,陈王奋起,- 复 一个真实的案例
家园 三人行必有我师。三观不合，谁又比谁渺小。 通宝推：审度,家园 你可能误读了我这个“不谈空间和时间谈价值就是耍流氓”的贴子 我实际上是在说，中国共产党是全球范围内对自己要求最高的执政党，尤其是毛爷爷在位时。
这里主要是指党中央，或者说指的是党的高级领导。
对于党的高级领导而言，有两个要求，其一是全心全意为人民服务；其二是无条件服从党组织的决定。
前者的实际内涵是“既有态度亦有能力解决好中国的一切问题”，后者在绝大部分人来看就“可怕”了，意思是“即便是事后发现是错案、冤案你（这个个人）也得认了，并且还要为发现错冤案而感到欣慰——党进步了、成长了”。
所以说，如果党中央还不值得信任，那么又可以信任谁呢？
普通老百姓、小知识分子，是不明白我党的要求有多高的，毕竟连接触党的高级领导的机会都没有，全靠想象。
以上，换成大白话就是：在普通人眼中的小毛病、性格不好、考虑得不太周全……在党中央那，就叫犯罪。
简言之，某某是大家公认的“大”人，有见识，有能力，思想解放，胸襟开阔，诸如此类，若跟党的高级领导相比，就叫“没见识，没能力，思想很不解放……”，“小”人一枚。
天很高，地很厚的。
- 复 一个真实的案例
家园 脱帽致敬！
家园 后记：谈跟读书有关的两个问题 一、在什么时候休息比较科学？
这套《中国共产党历史》我跟一些朋友做了推荐，其中有一位朋友告诉我，已经读完了第一卷，打算歇一段时间再读第二卷。我立刻跳起来，对他说：“千万别这样做！”
为啥？很多人误认为在两个明显不同的阶段之间休息一下是最好的，这样有利消化前面的内容，消化充分了再往后看就是轻装上阵。实践证明，这是“拍脑子”想出来的策略，并不靠谱。这就好比说，一个人紧赶慢赶到了河的西岸，然后他说我休息一下，休息好了再来搭桥，这样就能到河东去。他如果这么做了，十有八九会放弃搭桥的念头，河东自然也不去了。曹操为什么打完袁绍立刻就要挥师南下呢？歇不得，甭管能不能打赢，非得打一下不可。
我就给我这位朋友建议：你必须咬牙继续读第二卷，能读多少是多少，实在觉得累了，再休息也行。
二、为什么有人一读书就犯困？
无它，基本功不扎实。读书跟做其它的事一样，也是要先练好基本功的。读书的基本功练的是什么？说简单点，脑速得足够快，快到能流畅的处理大量的信息。但是据我所观察，知道这件事的人并不多，可能一说起来别的事，比如绘画他知道要练基本功，反复的画各种线条，又比如拉琴他知道要练基本功，反复的运弓，可是一说读书也是需要练基本功的，他就觉得“咦？真的有这码事吗？”确确实实，读书也是需要练基本功的。否则，即便读书不犯困，也很难挖掘出文字背后的信息，换言之，能汲取的养料十分有限。我跟读过“中共党史”同一版本的朋友交流，他们就很诧异：“怎么你看的跟我们看的不是一个版本吗？感觉你看的是足本，我们 看的是简本呢？”我只能“笑而不语”，不解释。
通宝推：surfxu,独草,家园 我怀疑人类的出路是从被动得神到主动造神 自然，我这里讲的是人神，而不是西方人脑子里的那一类神，远的如上帝，近的如AI。
有一阵，我天天跟人叨叨，说长平之战是神迹。很多人怀疑我疯了，也有人对我说：“过去的事离我们太远了，有的事你认为原本是无法成立的，却发生了，只能说明关键证据不见了。”但是我这人就很轴，因为不仅是长平之战。
前段时间央视跟英国某某公司合作，拍了部记录片，大概就是现代人去翻越夹金山。当然结论就是：“当年红军是怎么做到的？难以解释，匪夷所思。”
这是一个。
另一个，回顾我们 人类的历史，可以说，从任何一个领域，都能看出这样一种规律：起初是原始的、自发的、随机的，然后——当然这个然后实际上是经过一个极其漫长的阶段——突然意识到或者突发奇想，貌似好像可能也许做到先进的、主动的、必然的，最后，当然是梦想成真了。
将这两条结合在一起，我比较怀疑人类的出路是从被动得神转变成主动造神。
啥叫主动造神？换成大白话，就是这个：以前人们说，毛泽东是千年一遇的伟人；以后有人告诉你，给我时间、给我投资，我能给你培养出一个来。
如今就有人在学着造神，显然是赝品，假的，我说的是真人神。
我为什么会这么看呢？我读了这么多历史，有一个感悟，那就是“讲一通道理”远没有“信”来得有效。你的道理讲得再透彻，再严丝合缝，也抵不过一个“信”字。或者这么来做对比，无法超越的数学家，他直接给出一个结论，然后告诉大家，“这是我的猜想”，你问他是怎么做到的，他会告诉你连他自己都 说不清，反正有一天突然就想到了；可以模仿的数学家都干嘛呢？证明这个猜想是否成立，当然从历史来看，多数最终都给证明了，那个结论确实是对的。信或者说信仰，等同于“猜想”级，摆事实讲道理，等同于“证明”级。
通宝推：surfxu,