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主题：放下执着等于人格自杀 -- llama
家园 放下执着等于人格自杀 电视连续剧利经常跳出来一个老和尚教主人公放下执着心
大家看着都说好
但我再现实生活中，就没见到一个人能放下执着心
所有的人都会劝别人放下执着心
但轮到自己身上，谁也不愿意放下执着心
什么是执着心。就是自己大脑经年累月塑造出的目标人格
你让人家放弃自己追寻的东西，和让人自杀有什么区别？
所以说，佛教其实是一种自杀式宗教
不是让你肉体自杀，而是让你人格自杀，通过人格自杀来保全肉身
这就是佛教的身存智慧
孟子相反，教育人要舍身取义，放弃肉身，成就自我人格。
所以说伸头一刀，缩头一刀，根本躲不过去。
通宝推：一着,燕人,家园 执着心差不多 执着心差不多就是叔本华说的意志力 will power，这个被叔本华认定为生命和万物的本质。叔本华也受过佛教哲学的影响，但作为哲学家他试图做客观描述，而没有去传道。记得他还说过（不能保证准确），宗教是给那些没有形而上学思辨能力的人预备的，或是宗教是对形而上学思辨的滥用....
其实一些养生哲理和宣传的核心点也是让人们通过“不活”而争取活得更长，比如做各种练习放慢自然生理过程，甚至进入半死状态而争取持久。最后还得赞紫阳真人的境界最高“...老了，都乌梭尾了”
关键词(Tags): #叔本华， 通宝推：llama,家园 放下还是不放下都不是目的而是手段 都是为了人格的完善，自我的进步。
《青蛇·劫起》口碑不如前一作，然而个人觉得有很大一部分原因是因为这一部分讲的是执着，这个主题比第一部讲的爱情无疑要难了很多，所以很多人接受不能，理解不了。
楼主提到的两种道路在剧中都有体现：要离开修罗城，要么放弃执着，要么战胜执着。其实这里看到了《Matrix》的影子：放弃执着类似于放弃自我，而战胜执着也需要利用系统漏洞。但本剧中有一个人物的选择在《Matrix》里没有对应的，那就是司马：为了另外一个执着可以放弃当前的执着（当然这个是个人的理解）。
有些执着可能并不是你自己的而其实是外来的：来自别人的；来自祖上的；甚至可能是来自基因的（无限世界里的基因锁）。所以放弃还是不放弃执着本身不是一个问题，问题应该是：这样做之后自己会更好吗？
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置。
一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。
首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。
之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。
于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。
后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。
这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。
结果，被其他四只猴子海K了一顿。
因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。
当然，这五只猴子就没有被水喷到。
后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。
这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。
当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。
特别的是，那只A猴子打的特别用力。
B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。
后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。
但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。
家园 无情何必生斯世，有好终须累此身 家园 放下包袱 轻装上阵 人们往往将放下与颓废等齐。其实 大大不同。
现当代 于放下 做得最好的就是主席。主席三起三，包括朱德 周恩来 都曾站在他的对立面，更不用说 二十八个半。但主席并没有沉湎于悲观颓废之中，而是积极地思考中国革命的前途命运，寻找使星星之火 如何燎原之道。最终修成正果。反例就太多了。陈独秀，瞿秋白，一受批评就一撅不振。张国涛党内斗争一败就投敌。
家园 无住生心 佛教讲放下，是放下贪嗔痴。要不怎么还有下一句：勤修戒定慧。贪嗔痴就是负面的心理状态，老藏在心里，就背上了一个个包袱，使人对当下的状况看不清晰明了。放下它们就能见得真 行得稳。故佛教实为最积极向上的心态。
家园 说的好啊 人的执念，是没有被满足的愿望
唯有先满足了，然后才会放下的
那些凭空放下的人，
真不晓得异于阿Q几希！
家园 宗教大概都讲究要放下自我，然后任由外界自己不可控的东西塑造。 家园 放下执念的意思应该是修正人格追求以适应现实 众生皆苦，求不得，放不下。是人格没有适应的缘故啊
家园 伸头一刀，缩头一刀，比喻合适。 家园 旧的人格死了新的人格生了 人的执念也不是生来就有。小孩婴儿有什么执念？在兽群里长大的狼孩猪孩有什么执念？