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主题：内家拳与道家功 -- 宽容
家园 内家拳与道家功 内家拳与道家功
很多年以前，见识过一种道家功夫，叫做“大周天”。这种功夫很简单，站着，躺着，坐着都可以练，动作不复杂，坐着也不是盘坐，是正坐.站着的姿势有几种，动作类似意拳的站桩。主要练呼吸和意识的变换，意念其实也并不复杂，就是意念和呼吸的配合变化，简单说就是点和点之间的变化，“大周天”没有用意念领着气走的练法。后来的一些气功爱搞这一套，用意念领着气走，很容易出问题。
在太极拳的内容中有一种功夫，就是所谓的内劲转化，我发现这种变化和“大周天”功夫的变化是一致的，不同的是，“大周天”变的是意识，这种意识变化在太极拳就是劲路，其实转化就是点和点之间的变化，“大周天”和太极拳是一致的。不但点与点的关系是一致的，和呼吸开合的关系也是一致的。劲路通了，才会有太极拳的周身一体，接手发人才能得心应手，否则根本谈不上借力打力，不过是身体灵活会运用一些力学技巧再加上硬顶而已。不但太极拳如此，意拳也是如此。
我没有练过“大周天”，也没有太极拳的真实功夫。仅仅是比较，似乎所谓的内家拳和“大周天”有某种难以说清的关系。如果以后再遇到类似的功夫，应该仔细研究，不可错过。
- 复 内家拳与道家功
家园 提醒了我 记得小时也看过大周天的练法,确实是站着练的.当时只注意小周天,练了N年还是过不了,惭愧.
- 复 内家拳与道家功
家园 美好的联想 现在的太极拳是道家太极十三势的衍生品，太极十三势是练什么的？道家有炼炁化神，俗称大周天
太极拳练法重在意念和劲路，想达到道家大周天的境界多半只是一种美好的联想了
- 复 美好的联想
家园 何以见得？ 现在的太极拳是指什么？道家太极十三势又是什么？所谓道家太极谁能证明是最早的太极拳？谁能证明现在的太极拳是从道家来的？有什么历史资料？历代传人又是谁？实际上，说句不客气的话，所谓“现在的太极拳是道家太极十三势的衍生品”才是一个美好的联想。你能证明这件事吗？
有人说道家讲究“言祖不言师”，所以太极拳早期的传承说不清，难免有推脱的嫌疑。道家“言祖不言师”的规矩究竟来自何处？出自哪个经典？这种说法有什么依据？道家最重传承，每一代的祖师清清楚楚。看看张天师60多代的家谱，再看看白云观的历代祖师，为什么到了太极拳就开始“言祖不言师”？
老夫以为：目前一切自称是来自道家和武当的所谓“太极拳”在历史问题上都应该打上一个问号。
就算以道家功夫来说，炼炁化神和大周天是什么关系？
炼炁化神的概念又是什么？大周天的概念是什么？在概念还搞不清的情况下，你真的肯定炼炁化神和大周天是一回事吗？如果你这么认为，那我无话可说。
太极拳的是不是能练到大周天？练到炼炁化神，那要看你的大周天是什么概念。什么叫“多半只是一种美好的联想”那另一少半又是什么呢？
我并没有说要通过太极拳练成什么道家功夫。
仅仅是说某种叫做“大周天”的道家功夫中的气路相当于太极拳的劲路，仅此而已。此种“大周天”功夫来自山上，不是流行的公园气功，也不是“神怪气功”。
如果您真的了解太极拳的劲路是什么，真的了解“大周天”就不会误会成“通过太极拳想达到道家大周天的境界”。在这里，您把炼炁化神和大周天视为同一回事，好像您也不大了解炼炁化神是什么？大周天又是什么。否则不会混为一谈。
- 复 何以见得？
家园 问得有理 您不必着急，俺没有认为太极拳和道家太极十三势是一个东东，只是一个衍生关系。
您不也觉得这种山上“大周天”功夫中的气路相当于太极拳的劲路，为什么呢？
至于其它的只能点到为止了
- 复 问得有理
家园 老夫以为 老夫以为，现在的太极拳和所谓“道家太极”究竟是什么关系还没有搞清楚的情况下，不好说说谁和谁是衍生关系，更不好说“现在的太极拳是道家太极十三势的衍生品”。
有意思的是，目前很多自称“武当道家真传”的太极拳，大都说不清三代以上的传承，即使说了，也都是无可考证的人物。
更有意思的是，很多“武当道家真传”的太极拳，明显是来自杨式，例如：所谓的原式太极拳，武当气功太极拳等等。
我所谓“大周天”功夫中的气路相当于太极拳的劲路，并非我个人的“觉得”，而是二者点与点之间的变化是相同的。在拳里，劲点的变化就是接手发人，是用法。“大周天”不是练接手发人的功夫,但是接手发人的劲点变化，就是“大周天”的意念点的变化。发人要“用意不用力”，接手发人是劲的变化，也是意的变化，一次接手发人就是一个“大周天”意念过程。
因为我本人目前还没有接手发人的功夫，以上所说，全是空谈，但并非没有依据，凭空而来，也绝不是通过看武术的书籍杂志，演绎而来。