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主题：【知识】【文摘】关于魔戒（lord of the rings)世界系统介绍 -- 好猫如诗
家园 【知识】【文摘】关于魔戒（lord of the rings)世界系统介绍 魔戒’世界介绍
转自北京大学BBS
‘魔戒’是托尔金笔下的虚构世界的一个历史片断，所以要了解 ‘魔戒’, 就必须对该世界有一定了解。但是托尔金的总体构想分布在数本作品和遗留手稿之中，十分零散，所以我在这里简单地替他总结一下，让中国的弟兄们在看电影或书的时候能知道一些来龙去脉。
1．
至高无上之神是 Eru, 也被称为Iluvatar，他创造了世界和次一级的诸神 -- 主神(Valar，单数为Vala)；比主神更次一级的是仙灵，其能力高低各不相同，象索伦,甘道夫,炎魔等都属于 仙灵。话说这Eru创造了世界之后，派了十几名主神带领一批仙灵到这世界上去主持日常工作，并告知他们，Eru将有两批子民降生到这世界上。但是主神中的最强者--马尔寇 一到这世界上就立刻叛变，与其他主神为敌，索伦本来是主神 中的工匠神--Aule 的手下，也投靠了马尔寇，成了马尔寇的副手，还有诸炎魔也跟马尔寇走了。结果马尔寇和主神们打得不可开交，主神拿不下马尔寇,决定撤往西方。这时的世界形状是这样的：世界是在虚空中的一个圆盘，最大的大陆在中央，就是中土, 马尔寇的基地在中土最北端；在大海以西的世界最西端是阿曼大陆（也称瓦林诺，海外仙境），是主神的基地，在南方和东方还有一些荒凉的陆地。当时世界在黑暗之中，风之神Manwe的妻子瓦尔达创造了天上的群星，瓦尔达就是精灵们歌中唱的伊尔碧绿丝, 姬尔松奈尔。Aule的妻子Yavanna则在阿曼培育了两颗光明之树，为阿曼提供足够的照明，而中土只有星光照耀。（马尔寇叛变之后，主神的首领是风之神Manwe, Manwe用鹰做他的使者，所以大家在电影里会看到一只大鹰。）于是主神们就在西方等待Eru子民的消息，但是Aule闲不住了，他自己要在中土上创造一个智慧种族，但是他自己没有足够的能力来创造生命，结果还是Eru看在Aule的出发点是好的的份上，赐予该种族生命，但规定该种族必须等到Eru的第一批子民出现后再苏醒，这就是矮人(Dwarf)族的来源。
不知过了多久，Eru的第一批子民在星光下的中土的海边出现了……
2．
Eru的第一批子民就是精灵(elf)，Eru赐予他们的礼物是长生不死（当然精灵还是可以被杀死的）。精灵们在中土东部的海边醒来，主神发现后，决定必须先解决马尔寇的威胁，于是又是一场大战，终于擒获了马尔寇，并将其带到西方关押起来。然后主神要求精灵们搬到西方和主神们在一起，部分精灵不愿前去；部分精灵愿意出发但最后没有到达大海之西，是之为灰精灵族（Sindar），勒苟拉斯就是这一族的；最后有三族精灵来到中土西岸 -- Vanyar, 诺多, Teleri, 但是Teleri的首领庭葛在这里遇到了仙灵女仙美丽安并且相爱，所以部分Teleri跟随庭葛留在了中土西部，庭葛成为了灰精灵的国王。还有Teleri的长者Cirdan被主神要求留在中土西海岸，主管海港，结果Cirdan这工作一干就是一万多年，在电影里Cirdan已经露过一次面了，不过大家可能不知道哪个是Cirdan,我等到后面再讲。三族其余人越过大海来到西方，在双树的光辉下居住了很久。诺多的王子Feanor还将双树之光储存在三颗宝石 --精灵美钻之中，这是精灵最高技艺的结晶。电影里凯兰崔尔给佛罗多的那个小瓶里装的是一点精灵美钻的光，当然比精灵美钻本身差得多，但还是很有用处的...
马尔寇在装了几千年的孙子以后，终于被刑满释放了。马尔寇找准机会，毒死光明双树，杀了诺多之王，夺走精灵美钻，逃回中土，重整旗鼓，并且制造出龙，半兽人等种族为其服务。绝大多数诺多族在Feanor鼓动下，不顾主神们反对，决定回到中土去夺回精灵美钻，Feanor有两个兄弟--Fingolfin和Finarfin，只有Finarfin不愿回中土,但是他儿子芬萝和女儿凯兰崔尔（就是电影里那个）都跟着Fingolfin的人走了。
与诺多族回到中土同时，主神用死去的双树的果实和花朵造出了太阳和月亮，并使它们在天空运行。当太阳第一次升起的时候，Eru的第二批子民在中土上苏醒了……
3．
人类是Eru的第二批子民，他们是太阳之子，Eru给予他们的礼物是 -- 死亡。许多人类追随着太阳来到了中土西部，也卷入了诺多与灰精灵族对马尔寇的战争。
战争持续了几百年，最后马尔寇大获全胜，诺多与灰精灵的许多重要人物都战死了。只有人类贝伦和庭葛/美丽安之女Tinuviel (亚拉冈在第一次见到亚纹时就把她比作Tinuviel,真是挺会拍马的） 用计谋从马尔寇手中偷回了一枚精灵美钻。后来贝伦/Tinuviel之孙女爱尔温和半人半精灵的航海家Earendil决定去西方求援，他们依靠精灵美钻的力量冲破迷雾，来到西方瓦林诺向主神求援，主神们带领Vanyar族的精灵大军到中土杀败马尔寇，将其永久禁锢。这一战是如此激烈，以至于中土的西北角渐渐沉入海中。但这块陆地将来还将会从海中升起，所以在书中凯兰崔尔和树人分手时说道：“当那沉没的大陆再升起时，我们会在塔莎瑞楠春天的树林中重逢。”
这样中土的第一个世代结束了，共约六百年 (从有了太阳起才能计算世代）。许多精灵随主神回到西方，但是以Fingolfin之孙，诺多最后一个精灵王吉尔加拉德为首的一些精灵们仍留在中土--电影里吉尔加拉德也露过面，我回头再说。主神们为半精灵如Earendil之类制定了新政策，让他们可以选择做精灵还是做人类。Earendil和爱尔温都选择做精灵，并且住在西方，Earendil戴着精灵美钻，驾驶着晨星之舟航行在天上，这就是电影里凯兰崔尔提到的Earendil之星。Earendil有两个儿子，一个就是我们在电影里的熟人--爱隆，他选择做精灵，和吉尔加拉德一起留在中土；另一个是爱洛斯，他选择做人类，所以主神们让他做人类之王。由于中土饱经战乱，主神们在海中新建了一块大陆，让爱洛斯带领战争中立功的人类们生活在那里，这块大陆叫Numenor，这些人类就叫Numenorean，电影里爱隆曾说到Numenorean的后代已经不济了，就是指这种人类。主神让Numenorean享有长于常人的寿命，而其王族由于有精灵血统，寿命更加长，爱洛斯活了五百年，他们家族就算后来不济了，也能活上二百来年 （比如电影里的亚拉冈，他其实已经七十多岁了，和亚纹的恋爱也谈了三四十年了，看上去还是三十多的样子。） 但主神禁止Numenorean向西航行到只有不死者才能到达的西方净土。中土的第二个世代开始了，索伦也要大显身手了...
4．
前面已经说过，索伦是马尔寇的副手，在马尔寇被击败之后，索伦找到旧主人Aule,说如果组织上能原谅我的错误，我愿意将功赎罪。Aule说这事要老大Manwe决定，索伦想想不妙，就偷偷溜走藏了起来。等过了一千多年他见风头过去，才重新出来在中土上活动。
这时Feanor之孙，精灵族的巧匠凯勒布理鹏住在中土上，和在摩瑞亚（是自古以来的矮人们的地下大城，在矮人语中叫凯萨督姆，在电影里我们看到了被半兽人占领的摩瑞亚）的矮人工匠们关系也很密切。索伦装扮成一个智者来到他们中间，教他们如何制造魔戒。这就是电影里开头那段了，凯勒布理鹏亲自制造了三枚精灵戒指，在电影里大家看到了得到这三枚戒指的精灵们：那个黑头发的应该是精灵王吉尔加拉德，他死后戒指传给了爱隆；那个白头发的应该是Cirdan，但他后来把戒指给了别人，这我们回头再说；还有一个大家已经认识了，就是凯兰崔尔，仔细看的话后面可以看见戒指戴在她手上。还有七枚戒指给了矮人，九枚给了中土上人类的首领们。但是索伦当然是留了一手的，他自己在魔多的火焰山--欧洛都音（也叫末日山脉）上制造了一枚最强的戒指，并能用之控制其他戒指。精灵们及时发现了这一情况，立刻将那三枚戒指藏而不用；矮人们的戒指先后被毁或被夺走；而那九枚人类戒指的持有者们则完全被索伦控制，成为索伦的奴隶，就是电影里那九个戒灵，又叫戒灵。
这样精灵们和索伦就开战了，Numenorean从海上来援助吉尔加拉德，他们在中土西岸建立了一系列基地。但后来Numenorean的寿命渐渐衰退，而野心却越来越大，Numenor王想要完全控制中土，当然首先他要做的就是击败索伦。于是Numenor王Ar-Pharazon率大军在中土登陆，索伦一看Numenorean实力依然很强，决定使用计谋而非武力，于是索伦向Ar-Pharazon诈降，并自愿跟Ar-Pharazon去Numenor。在Numenor，索伦向Ar-Pharazon灌输了大量反动思想，骗他说如果能占领西方主神和精灵们的瓦林诺就能长生不老。Ar-Pharazon中计，率庞大的舰队向西方出发，主神们向Eru求援，Eru于是改变了世界的形状，让大海裂开吞没了Numenor，并且让世界从圆盘变成球形，而瓦林诺/阿曼位置不变，这样瓦林诺就在这个世界之外了，人类再也无法到达那里，但精灵们的船只却能够穿越空间，回到西方
世界。
大多数Numenorean都丧生在这场灾难中了，只有Numenorean王族中的持不同政见者伊兰迪尔带领一批人坐船逃脱，回到中土，他们和一些早先到达中土的Numenorean在中土西部建立了国家，这些Numenorean也被称作Dunedain。他们从西方带回了几样宝贝：当年西方精灵们送他们的Yavanna的神树的种子和七颗西方精灵们制造，能够透视远方并和远方通讯的Palantir石，在电影里我们看到有一颗在萨鲁曼手里，在第三集电影里我们还将看到另外一颗。而索伦也在此时逃回了魔多，重招旧部，又一场大战不可避免了。
5．
伊兰迪尔和吉尔加拉德见索伦回到魔多，决定先发制人。精灵与人类组成了最后的同盟（之所以是最后的同盟，因为后来中土上精灵越来越少，和人类不成比例了），这就是电影里头十分钟讲的。伊兰迪尔和吉尔加拉德从北部攻入魔多，索伦军渐渐不支，索伦只得亲自上阵，战场在欧洛都音山麓摆开，因为索伦的戒指在它的产地附近能发挥最大效力。经过激战之后，吉尔加拉德和伊兰迪尔打倒了索伦，但他们也双双阵亡，伊兰迪尔手中上古矮人工匠打造的神剑纳希尔（意为日月之火，后来在电影里会被重新修复[如果导演没有搞错的话]，改名Anduril--意为西方之火）也被折断。伊兰迪尔之子艾西铎上前用断剑斩下索伦的手指，取得了戒指，爱隆和Cirdan都劝他将戒指投入欧洛都音的火焰中，但戒指的诱惑力实在太大，艾西铎决定保存之。索伦的失败标志着中土的第二个世代的结束，总共三千多年。现在有必要来讲讲中土的地理了（在这之前中土的形状发生过几次变化）：先看一下地图：http://www.ardentwebdesign.com/mema...氖敲啄撬挂料６?/a>(月之塔），后来被戒灵夺去，改名米那斯魔窟（巫师之塔）；西部米撬寡排?日之塔），后来成为刚铎的主城，改名米那斯提力斯（守望之塔）。在更东一些的魔多前沿，刚铎的要塞是西力斯昂哥，后来当然也被索伦夺去；在刚铎西部，迷雾山脉最南端的要塞是艾辛格，当中的塔是欧散克，后来刚铎人把这里送给了萨鲁曼；这两处应该就是书的第二部--‘双城’所指的‘城’，因为情节主要在这里发生。在魔多东方和南方，人类长期在索伦统治之下，他们心甘情愿地做索伦的奴仆。而索伦的灵魂并没有被消灭，正在等待机会归来...
6．
艾西铎得到戒指后的第二年，从刚铎出发回亚尔诺的领地，他只带了一小批人，结果在安都因河边遭半兽人残部偷袭，艾西铎想靠戒指的隐身功能从河里逃走，但戒指背叛了他，从他手指上滑落，艾西铎被射死，而戒指落到安都因河底。在这第三个世代，中土上的精灵们渐渐离去，因为精灵们虽然长生不死，但在中土上他们的肉体会被灵魂慢慢侵蚀，精力慢慢衰退，只有在西方世界才能保持永久的繁荣。所以精灵们早晚会忍不住大海的诱惑，向西航行到西方去（我是在太平洋东岸的一个旅馆里起草这篇文章的，面对着太平洋上的落日，我想起托尔金笔下对大海的描写，虽然著墨不多，但确实是很美）。只有一部份精灵，靠那三枚精灵戒指的力量，在中土上维持下去。人类的日子后来也不好过，北方亚尔诺受到戒灵们势力的威胁和内斗的消耗，在第三世代的中期衰落了，他们的人只好在瑞文戴尔的爱隆的帮助下转入地下斗争，亚拉冈就是他们中的最后一代。南方刚铎好一些，但后来他们在东方和南方人类以及戒灵的夹击下也陷入困境，国王在一次战斗中阵亡并且没有留下继承人，刚铎由总管大臣代理国政，直到找到国王的继承人为止，波罗莫就是这一代总管大臣之子。不过刚铎也得到了援军，北方来的骑士骠骑国人帮助刚铎打退了敌人，刚铎把西北部的洛汗地区送给了他们。
主神们知道索伦还没完，他们虽然不大再干涉中土的事情了，但还是决定给中土的人民以一定援助。五名仙灵被派遣以巫师的形象出现在中土，为人们对抗索伦提供帮助，他们被称为埃斯塔力。其中甘道夫（本名Olorin)来到时，在海边遇到了Cirdan，二人谈得投机，Cirdan就把自己的那枚精灵戒指--火之环纳雅--送给了甘道夫，后来另外四名埃斯塔力（包括萨鲁曼)先后败给了索伦(索伦到底是仙灵中的最强者），只有甘道夫最后成功了，一部份也归功于纳雅的帮助。书里和电影里，甘道夫在对抗炎魔时说：“我是火之秘密的仆人，亚尔诺之火的挥动者……”这可能是他原先的职称。
第三时代的后期，哈比人也登上了历史舞台...
7．
哈比人本来是人类的一个分支，身高只有半人来高，脚上长毛，住在洞里，喜欢享受生活。他们在安都因河谷住了几千年，后来当亚尔诺衰落后，一部份哈比人移居到迷雾山脉以西的空地上，并称之为夏尔。在第三世代后期的时候，在安都因河边的哈比人中，有一个叫史麦戈的，在和他兄弟钓鱼时无意钓到了那枚至尊魔戒。戒指很快控制了史麦戈，他躲到迷雾山脉中，藏了几百年，被别人称作咕噜。这时索伦已经公然回到魔多，被索伦统治的人类和半兽人聚集到魔多,重新修建巴拉多。萨鲁曼, 甘道夫, 爱隆, 凯兰崔尔等人协商如何对付索伦，但其实这时萨鲁曼已经暗藏私心了，他一面暗通索伦一面拼命寻找至尊戒指以图取索伦而代之，所以他有意误导大家忽略了戒指的存在。甘道夫四处漫游，遇到一群矮人试图收复他们在北方被龙占领的领地，甘道夫就把夏尔的哈比人比尔博巴金斯介绍给他们，因为 第一，Bilbo善于搞些小偷小摸, 第二，巨变即将到来，甘道夫认为应该让夏尔的哈比人们见识一下外面的世界。谁都没想到的是，比尔博在路上一个山洞里偶遇咕噜，戒指有意识地离开了咕噜，让比尔博得到。比尔博一开始没有向甘道夫老实交待戒指的来源，多年后在甘道夫的追问下才说出实情。这时甘道夫觉得事情有些不对了……接下来就是书里和电影里的情节了，我在这里就不先透露给大家，总之第三个世代在经历了三千多年后在戒指之战中结束，又一个新时代开始了, Road goes ever on andon...
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附。
关于语言文字：托尔金是语言专家，据说他发明了十几种语言，‘魔戒’里就有多种虚构的语言。我其实也号称语言专家--曾经会用二十种语言骂人，当然比托尔金还是差得多，所以大家还是直接去网上看吧：
http://www.uib.no/People/hnohf/qcourse.htm
http://hem.passagen.se/noldo/托尔金.html
http://babel.uoregon.edu/yamada/guides/托尔金.html
http://www.geocities.com/TimesSquare/4948/tengwar/
另外再给大家看一点有关的美术作品(spoilers warning!)：
http://www.gandolf.com/graphics/托尔金/index.shtml
其中John Howe, Alan Lee两人参加了电影的设计。
通宝推：shyukyo,家园 魔戒堪称魔幻小说的巅峰之作，气势磅礴，构思精巧。辛苦了，献花。 托尔金的孩子真是幸运，可以收到父亲这么贵重的爱的礼物。
好在我也看完了魔戒的英文版，以后可以把魔戒和中国的四大名著作为孩子的睡前故事，一起重温那美妙的精神之旅。
家园 暂转这里 如果觉得不合适，请告之。
家园 辛苦了，献个花吧 家园 顶 家园 回顾一下，看魔戒没明白的可以看看这篇 家园 附：《魔戒》语言介绍 《魔戒》语言介绍
原始精灵语――一切的开始
原著：托尔金的长子
翻译：pigeondog
历史
他们长久地居住在星下水边的第一个家园，好奇地在大地上游荡，他们开始创造语言，为他们感觉到的所有东西起名字，他们称自己为昆蒂（Quendi），用来表示那些能吐声说话的……
随着语言的创造，至上神（Ilúvatar）的第一代创生者形成了对自己的定位――至上神的子孙，“一种lambe［语言］的产生是定位的首要特征，”这是贡多林的贤者彭格勒的结论（WJ：397）。实际上，“这些刚刚醒来的生灵发明了许多新而美丽的词汇，和许多精妙的汇话技巧。”（WJ：422）。Cuiviénen的第一批精灵创造的语言对中土的语言史造成了突破性的冲击，它经常被称为昆蒂语（Quendian），是所有精灵语的始祖，其中也包括昆雅和辛达林。即使直系祖先不是原始昆蒂语的语言也从精灵语中多有借鉴，正如人类语言阿登奈克、矮人语，甚至是半兽人语和黑暗语的资料中表述的那样。WR：159和PM：63引用法拉墨的话，“这个世界上所有人类语言都传承自精灵语。”亚达唯一没有受到精灵语影响的语言大概只有主神语了。实际上，主神语也是唯一一种比原始昆蒂语更古老的语言。确实，奥力在精灵到来之前就为矮人发明的库兹铎，但至上神（Ilúvatar）不想让矮人在他的第一代子孙之前就来到这个世上，所以当昆蒂醒来的时候，矮人还在沉眠中。
那么在那个初始的纯真年代中，星光水色掩映间的Cuiviénen，精灵们创造的语言是什么样子呢？对于它的音韵学和语源导出方法，我们知道很多，而它的精确语法结构我们就知之甚少了。从改变最少的子语言――昆雅和泰勒林判断，原始昆蒂是一种情况语言，托尔金曾经明确地提出-da结尾（WJ：366）。关于这种原始语言的一般形式，它的大多数单词都由两到三个音节组成，并以元音结尾。在VT39：6中，托尔金注明，在昆雅里，“如果从昆蒂语源头追溯，所有以辅音结尾的单词也许都是元音丢失的结果。”（不过托尔金的一些“改造”形式也是以辅音结尾的，但它们并不很多。）非常典型的古代精灵语经常是以长元音结尾，比如linda（甜蜜的声音）或ndore（陆地）。在三音节词中，第一个和第二个元音经常是一样的（比如karani――红色），在很多单词中，最后一个元音也和前两个相同，只是发音拖长（比如erede――种籽、galada――树、kyelepe――银、ngolodo――诺多）。根据VT39：6，两个音节中同一元音连续出现时发音的短促停顿在原始语言中也许并不是声带破裂音，它们在昆雅中失落了这个介入辅音。托尔金的重构形式包括了至少一个组合：ie，根据他后来的概念，我们可以假设这种组合表现了更早的*ihe或*ine这样有一个中间辅音的形式。
在《精灵美钻》的目录中，克里斯多佛托尔金称昆雅为“远古的语言，所有精灵的共同语言，它的形式出自瓦林诺。”但真正“远古的语言”却和后来的昆雅在许多地方都有明显的不同。确实，原始昆蒂到经典高精灵语之间的发音改变非常整齐而简单，一个操昆雅者只需要很少的训练就能理解这种原始语言，而不必像学习外语一样学习它。但即使是这样，这种原始语言对他来说还是非常怪异，他将很难把它视为自己语言的前身。不过，诺多精灵还是将昆雅评定为“保留精灵语言原始特征最多的语言。”（WJ：374）。实际上，最守旧的语言应该是阿曼的泰勒林，至少在音韵学方面是如此，但泰勒林有时被认为是一种昆雅的方言，虽然泰勒精灵本身认为它是一种独立的语言。
托尔金将原始精灵语分为两个阶段，第一阶段，如上所述，是原始昆蒂语阶段。它是这个世界上所有精灵语的始祖（除了可能出现的推理语言结构，如果精灵们确实进行过这种活动的话……就我们所知，有人就非常喜欢这样做（比如托尔金）！不过，在《精灵美钻》第17章有这样的话：“所有昆蒂语言都来自同一源头。”）在《语源学》中，只有几个带星号的词汇被明白地确定为原始昆蒂语（atar、atu、dêr/der-、khalatirno、ma3/ma3-和taura，见词条ATA、NI1、NêR、TIR、MA3、T?/TA3）。不过大多数这种星号形式被假设为表现了这种语言的大部分原始阶段。下一个阶段是普通艾达族语言，它是所有艾达族语言的始祖（与阿瓦林相对），其中包括昆雅和辛达林。普通艾达族语言是跟随欧罗米，被记录在从Cuiviénen开始向海洋的远征中的精灵所使用的语言，或者是他们在远征途中发展出的语言。在《语源学》中，只有三个词汇被明白地说明是普通艾达族语言（mahta-、nda^r、wa见MA3、NDER、WO……），WJ和《中土的人们》之中都出现了一定数量的普通艾达族语言。
知道这个变化周期大约持续了多少时间会对了解它有一些帮助，在WJ：5－6有一张瓦林年表，在WJ：20，我们被告知365“主神长年”相当于“差不多……三千五百太阳年，”也就是说，一个瓦林年相当于九个半太阳年。考虑到这种情况，我们得出以下结论：在精灵从Cuiviénen醒来之后，他们和平地生活了280个太阳年（瓦林年1050到1080年）。然后他们就被马耳寇的间谍找到，并饱受他们的折磨。大约又过了五十个太阳年，当精灵在瓦林1085年被欧罗米找到的时候，昆蒂随即分裂为艾达族和阿瓦族，这个过程显然是在大约190年之后的瓦林1105年完成的。（《精灵美钻》中说这次分裂在欧罗米找到精灵之后只用了几个星期到几个月的时间，这完全是错误的。）所以，从精灵醒来到其分裂，前后共流逝了超过五百个太阳年，这足够用来发展一种完整的语言了，但对于精灵语的标转化来说还不是很够。（勒苟拉斯在《魔戒》2／III第六节中说道：“自从梅杜西建立以来，红色的树叶已经在我的家乡幽暗密林凋落了五百次，但这对我们来说只是短短的一瞬。”对于精灵来说，半个千年并非很长的时间。）
从Cuiviénen向海洋的行军持续了超过两个半太阳世纪（瓦林年1105－1132）。在这段时间里，行军的精灵将原始昆蒂语转变为普通艾达族语言。随着万雅精灵和诺多精灵的跨海远行，普通艾达族语言成为古昆雅，记录前时代的精灵语变革也接近尾声。在贝尔兰，普通艾达族语言（或是普通泰勒方言）开始向辛达林演进。
数千年之后，还是在贝尔兰，流亡的诺多精灵开始研究比较语言学，并重建原始的语言，“……与辛达林的接触和他们因为语言变化而扩展的经验（特别是中土的那种更为迅捷和自由的变化）刺激了语言学大师们的研究。在贝尔兰，关于原始艾达族语言与其后体之间的相互关系的的理论得到了长足发展。”――《中土的人们》：342。
家园 顶.【文摘】魔戒与哲学 THE LORD OF THE RINGS AND PHILOSOPHY
编辑：GREGORY BASSHAM AND FRIC BRONSON
出版：OPEN COURT,2002
翻译：Sherry
魔戒与哲学
第一部分 魔戒
1 托尔金与柏拉图之戒：力量、选择和道德
如果一个阳寿可数的生物--例如一个人类或是霍比特--得到了一枚魔戒，他会选择一种合乎道义的生活吗？当我们提出这个问题的时候，我们或许会关心戒指持有者的自身能力和自身局限性。我们或许会感到惊讶，仅仅是一个霍比特人--比如山姆?甘姆齐，居然能够用与人类贵族阿拉贡一样的方法去控制魔戒的力量。我们或许会问道，魔戒是否会给予不同的人以不同的力量呢？也就是说，意志坚强者--如阿拉贡--可以使用魔戒的力量来控制他人的行动和思想；而与此同时，意志薄弱者--这让人联想到咕噜姆--只能把魔戒当成一个逃跑的工具？
尽管这些都是有关魔戒力量的很有意思的问题，但是在这篇文章中，笔者并不想把重点放在魔戒对持有者自身（肉体）的影响上；我倒宁愿讲讲持有者的道德。魔戒的力量是否会承担任何的道德或是伦理的限制？是否存在一种合乎道义的或者是背弃道义的方式去使用魔戒？当我们去考虑索荣的魔戒之王而不仅仅是其他有力量的戒之的时候，这些问题变得尤为重要。魔戒指王可以让它的持有人几乎无限地运用力量。面对这样大的力量，任何一个生物都几乎没有理由去关心自己的良心的命令。
在《魔戒》中，J .R.R.托尔金为我们呈现了很多有关个人选择、力量和道德三者关系的明显例子。的确，魔戒之王的故事，以及佛拉多为了销毁魔戒的冒险，都可以看成是一部反映古希腊哲学家柏拉图的对话录《理想国》之中有关伦理道德智慧问题的现代艺术作品。柏拉图也同样非常关心力量与道德的二者联系。他为我们讲了一个找到一枚有魔法的戒指的古革斯的故事。这枚戒指可以让人隐形。古革斯戴上戒指潜入王宫，怂恿王后并和她一起杀死了国王。对此，柏拉图对我们提出的问题是，当一个人可以免受惩罚的时候，他还应不应该坚持道德与正义？无限强大的力量会不会破坏一个人做正义之事的必要性？
我们完全可以把托尔金的魔戒传说看成是对旧式柏拉图道德学的改造。索荣的魔戒之王和古革斯的戒指有异曲同工的相同之处：它们都能维持有着带来超乎寻常的能力。那些想要得到魔戒的人物相信，他们的愿望都能靠着魔戒的力量实现，不用去重视其他生物的需求和利益。索荣之戒的故事就表达了这样一个中心思想：无限的力量是不可能与正义共存的。魔戒阐明这样一个观点：绝对的力量是与尊重他人的愿望和需要的行为相抵触的。不过，托尔金之戒的使用，却在于个人选择问题。一个人并不必须要追随柏拉图笔下的坏蛋古革斯的例子；所有的生物都有能力拒绝使用魔戒的力量。
托尔金的人物们对于拥有魔戒的巨大力量有着不同的反应。咕噜姆完全被自己对魔戒的欲望给毁了，博罗米尔被使用巨大力量来为冈铎带来好处的想法所怂恿。盖拉德利尔完全拒绝使用魔戒。山姆和佛拉多非常谨慎地使用魔戒，也因此避免了它破坏性的力量；不过当佛拉夺屈从于它的力量的时候，山姆像盖拉德利尔那样最终拒绝了它。汤姆?邦巴迪显得比魔戒的力量还略高一筹。这些人物以及他们对待魔戒的不同态度为我们提供了对于柏拉图提出的那个问题的许多不同回答。我们可以自己选择去拒绝无限的力量，并且从道德中找到答案。
让我们更详细地调查这些故事和论据吧。
家园 最爱的一部大片 魔戒 也是我最爱的一部电影， 收集了D9 ，加长等，如果没有5.1声道音箱， 42寸的LCD ， 可能无法感受到那种震撼， 个人认为魔戒可以评上百年经典， 最令人感动的是电影中刻画得人物的情感，罗汉国王和爱女，精灵王和女儿，佛罗多和叔叔。。。。的亲情 ， 爱情，有情， 最爱第三部里， 在末日火山，山姆扛起佛罗多，说 我不能替你去毁掉魔戒，但我可以背你去 。。。。