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主题：【发贴--保卫西河】少年时思想上一次大的震撼 -- 熊腰
家园 【发贴--保卫西河】少年时思想上一次大的震撼 少年时，一度受道家思想影响很深。齐万物，一死生。自以为看得很开。
后来一位曾经很亲近的朋友的太太难产去世。消息传来，我好几天都很抑郁。心情转不过来。这才知道，庄子鼓盆而歌是多么不尽常人之情。我知道我不可能真的如老庄所说的那样去生活。
但对那种“日出而作，日落而息，帝力于我何所有哉”的生活还是很向往。
不久，读韩非子。姜子牙分封齐国，一去就杀了两个著名的隐士。那两个隐士的生活信条就是“日出而作、、、”。韩非对此有一番非常正面的说辞。
当时我的思想受到极大的震撼。反复阅读，反复思考，冷汗淋漓。
从此思想和生活都开始改变。
家园 读燕王让位子之，同感 家园 韩非说什么了？我也想震撼一下。 家园 外储说右上第三十四 太公望东封于齐，齐东海上有居士曰狂矞、华士昆弟二人者立议曰：“吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。”太公望至于营丘，使吏执而杀之，以为首诛。周公旦从鲁闻之，发急传而问之曰：“夫二子，贤者也。今日飨国而杀贤者，何也？”太公望曰：“是昆弟二人立议曰：'吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。'彼不臣天子者，是望不得而臣也；不友诸侯者，是望不得而使也；耕作而食之，掘井而饮之，无求于人者，是望不得以赏罚劝禁也。且无上名，虽知，不为望用；不仰君禄，虽贤，不为望功。不仕，则不治；不任，则不忠。且先王之所以使其臣民者，非爵禄则刑罚也。今四者不足以使之，则望当谁为君乎？不服兵革而显，不亲耕耨而名，又非所以教于国也。今有马于此，如骥之状者，天下之至良也。然而驱之不前，却之不止，左之不左，右之不右，则臧获虽贱，不托其足。臧获之所愿托其足于骥者，以骥之可以追利辟害也。今不为人用，臧获虽贱，不托其足焉。已自谓以为世之贤士，而不为主用，行极贤而不用于君，此非明主之所以臣也，亦骥之不可左右矣，是以诛之。”
一曰：太公望东封于齐。海上有贤者狂矞，太公望闻之，往请焉，三却马于门而狂矞不报见也，太公望诛之。当是时也，周公旦在鲁，驰往止之；比至，已诛之矣。周公旦曰：狂矞，天下贤者也，夫子何为诛之？”太公望曰：“狂矞也议不臣天子，不友诸候，吾恐其乱法易教也，故以为首诛。今有马于此，形容似骥也，然驱之不往，引之不前，虽臧获不托足于其轸也。”
家园 多谢子渊。