主题：【原创】嬉皮士与农村作家的时空交集 -- 石之轩
家园 【原创】嬉皮士与农村作家的时空交集 嬉皮士与农村作家的时空交集 （上）
作协在80年代早期经常搞一些文化交流，那时候他们去美国，欧洲，顺便见识一下腐朽没落的资本主义世界, 彼时彼岸也有一群文疯子，昨天幻想着中国人穿起长袍马褂是否跟电影里演的一样——注意这个时空，这使得嬉皮士金斯伯格们和山药蛋赵树理们发生了交集的可能，《李双双小传》的作者李准记录了一些场景，收录在他的《彼岸集》里面，我们的故事就从这里开始。
金斯伯格背着一把破吉他去参加讨论，他先问了一堆关于中国的乱七八糟的问题，当然李准也准确回应了中国是否有嬉皮士的传闻——这个掠过不提，我们下文还会提到。接着他要李背一首唐诗给他听，李当时背的是韦庄的《台城》：
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
李是个很聪明的家伙，短短一首七绝，如梦似幻的气氛中流露了浓重的伤感情绪，王朝覆亡之势已成，历史感慨之中即暗寓伤今之意。即使经过翻译，语句和意象的堆积仍能在一瞬间抓住人的心灵最敏感的部分——感伤与回忆。
金斯伯格当时就傻了，他要再听一首。
这回是《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
据李准的观察，当时金斯伯格马上就哭了，他说：“云太深了。”
人物小传：
艾伦·金斯伯格（1926 - 1997）
美国当代诗坛和整个文学运动中的一位“怪杰”。生于新泽西州的纽华克城，大学期间曾被一度开除，于1955年在旧金山的一次朗诵会上，以长诗《嚎叫》获得轰动性成功。作为一首诗和一部文献，《嚎叫》可以同艾略特的《荒原》相提并论，它成为金斯伯格和他的同时代人的里程碑。
金斯伯格从此被奉为“垮掉的一代”之父，他集诗人、文学运动领袖、激进的无政府主义者、旅行家、预言家和宗教徒于一身。他自称在形式和精神上师承惠特曼，神秘气氛上得之于布莱克。他那些发泄痛苦与狂欢的诗作，不仅给诗坛以巨大冲击，有时也令整个社会为之瞠目。富有意味的是，金斯伯格在1973年成为美国文学艺术院成员，继之又得到了全国图书奖。
李准 （1928- )
1955年起在河南省文联从事专业创作，曾长期在农村落户。他的《李双双小传》、《耕耘记》等，都是轰动一时的作品。除小说创作外，他还以较多的精力从事电影文学剧本创作，他的《李双双》、《牧马人》、《双雄会》和《高山下的花环》等，都曾得到观众的赞赏。现任中国现代文学馆馆长。
嬉皮士与农村作家的时空交集（下）
金斯伯格问：“中国有嬉皮士吗？”
李准回答：“有”。
金：“他们是怎么样的一群人？”
李：“他们生活的时代充满了压力与痛苦，他们搞聚会，一起磕药，酗酒，乱搞女人......"
金：“really？”
李：“他们磕的药叫做五石散，喝的酒得用大缸来量，有个叫刘阾的，能够一醉好几天，还经常裸跑助性。另外一个叫阮籍的，还时不时做出怪异的长啸，声音类似重金属摇滚......
金：........
以上还不是故事的结尾，金斯伯格对来自大洋彼岸的同行们产生了浓厚的兴趣，他跟着文化参观团到处乱跑，当然也包括那些西装革履的酒会和研讨会，有一天，他终于忍耐不住，卸下了吉他，反反复复唱了起来，
唱的是鲍伯狄兰，那首《随风而逝》：
一个人要走过多少路，
才能被真正地称做汉子？
白鸽要飞越多少海洋，
才能栖息在沙滩上？
炮弹要飞行多久
才能被永远的禁止？
朋友，就让答案随风而逝
.................
在河水干涸之前，青山是否依然存在？
在重获自由之时，人类是否安然无恙？
是否转过身去，就能装作看不到苦难的脸？
朋友，就让答案随风而逝！
我想，一提起”垮掉的一代“，人们可能会想起物欲、冷战、原子弹诸如此类的关键词，也许在20年后的我看来，有更多灰色的因素在魏晋名士的身后继续蔓延，金斯伯格们的那种痛苦，其实不仅仅为美国人所专有，恐怕也不仅仅属于那个年代，在某种意义上讲，属于全世界。
外一篇:
——晓色歌声唱白暮，轻狂且纵少年时——
汉代五陵少年们探丸为戏，抓红丸杀武将，抓黑丸杀文官，只为一个爽字。李白诗云：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”
令狐冲下了华山，一路快活无比，没有银鞍白马，也没钱调戏胡姬，却仍然不忘骗一葫芦猴儿酒喝，田伯光武功高出他一大截，砍的只剩半条命，照样大摇大摆的爬上酒楼继续喝，是呀,美貌小尼姑还没救出来哪，为什么要着急呢。
所谓少年人的快意恩仇，也许就是这样吧。
一直认为，黄霑的《沧海一声笑》是写给任我行和向问天这样的人听的，它的曲调苍凉，辛辣，象“浮沉随浪只记今朝”和“清风笑，竟若寂寥，豪情还剩了一襟晚照” 这样的句子，更象大叔们在酒后缅怀旧事，落叶秋风，潮起潮落，再配上霑叔那把破锣嗓...........
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我更喜欢的是这首96年TVB版，从一个MTV上截取的音频，原来的说明是：
”琴箫奏仙曲，笑傲江湖间。抛开凡尘事，天地任遨游“
没有歌词，只有曲调，阳光味十足的游乐器风格，快意而洒脱，它不纠缠那些反复的枝节， 如流水般一路向前，向前。
活脱脱一个少年得意洋洋走在江湖道上。虽有江湖风波恶，青衫磊落险峰行。
晋时阮咸骑驴连夜追赶一个喜欢的鲜卑女子，并与之越级成婚，想来境界也不过如此吧。
我也有过这样的往事么，咳咳，片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。
注释：
《汉书》：“永始、元延间，长安闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治
丧；城中薄墓尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。
《竹林外篇》：阮咸，字仲容，陳留人，阮籍的姪子，兩人合稱「大小阮」。父親阮熙，官至武都太守。母喪期間，阮咸穿著
孝服，騎驢去追自己暗戀的一個鮮卑婢女，最後兩人越級結婚，產下兒女。
家园 有个叫拉里的人 拉里满世界的乱晃，却到底也没晃到中国来，毛姆在小说的序言里说：剃刀锋利，越之不易；智者有云，得度人稀——《奥义书》。
我印象比较深的是拉里刀锋逾越之后并没有去做世外高人，而是充满热情的扑向世俗世界，拒绝脱离轮回，他更愿意接受形形色色的生活，不管它是怎样忧伤痛苦，而且要生活在世界上，爱这世界上的一切。
西方人所唱的东方歌谣，彰显的只是他们自己，在我们看来，那永远是一种误读。
金斯堡这句说的真是逗趣：“云太深了”。
是的，云太深了。
呵呵。
家园 伤感啊伤感，人必须有务实的一面 也不妨偶尔放纵一下自己
家园 送花~~~ 很喜欢这种平白如话的行文风格~~~
恭喜：意外获得【西西河通宝】一枚
谢谢：作者意外获得【西西河通宝】一枚
鲜花已经成功送出
：）
家园 很欣赏石兄的风格,鲜花. 家园 第一次看到此种文体的帖子 嘻笑怒骂，俱成文章。
送花——
家园 都是妙人 
家园 李凖回答很对路数么 不愧是河南洛阳人呐。
黄河东流去无论是小说还是电视，都看得我眼泪哗哗的。
8过有个小问题，金斯堡和凯鲁亚克应该是跟着史奈德整过寒山诗的么，咋一看贾岛，就蒙了捏。
家园 金斯堡整过寒山么？ 克鲁亚克的《达摩流浪者》写他跟着施耐德闹腾，又上山又参禅，里边没有金斯堡什么事吧。我记得金斯堡跟藏传佛教倒是打得挺热乎的。
另外李准也是胡扯，垮掉一代听的是爵士乐，嬉皮玩的是迷幻，跟重金属不搭边。
家园 我感觉李就有忽悠的嫌疑 竹林七贤其实很做作,他们才不是嬉皮士,他们吸毒的时候估计也在分析当今局势的变化,看哪个君主可以效忠。小金这种性情中人怎么可能明白这些。李准说的重金属也是忽悠。迷幻摇滚根本就是迷幻药滚,一边吃药一边party。和重金属大体育场里呼吁世界和平根本不沾边
家园 这个倒不怪李 <彼岸集>这本书我已经丢了14年了,里面的谈话和内容都是靠回忆写出来的,可能这一点上有出入.
记得他是拿阮籍的长啸来类比嬉皮士们搞的音乐,说的到底是不是重金属呢,你这么一提,我真的没啥印象.
垮掉一代涵盖的范围比较大,我觉得跟嘻皮们分开不是很好,至于具体听什么样的音乐,那是细节问题了.
据北岛的回忆,老金貌似后来去学禅了,穿了西装,到处拉赞助.........
- 复 这个倒不怪李
家园 个人认为垮掉一代和嬉皮还是有区别的 严格来说，“垮掉一代”应该是个文学概念，就像俄罗斯有文学的白银时代，中国有所谓伤痕文学一样。而嬉皮只不过是种生活方式。以三杰为代表人物的垮掉一代生于美国的大萧条时期，成长时又赶上二战年代。这些人亲眼目睹了清教徒式旧价值观的崩溃，又受不了战后美国享乐主义的生活主义，便主动用那种近乎自毁的方式寻求解脱。这些人的生活如此放荡不羁，作品又基本都是生活的真实记录，便对战后成长起来的的嬉皮士们的影响也就可想而知了。就我个人来说，很尊重垮掉一代，但对嬉皮没什么好感。此辈打着爱与和平的名义在60年代无所事事的混日子，到了70年代就稀稀拉拉烟消云散，当年的嬉皮生活不过是青少年时代的一场游戏罢了。