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主题：【一唵谈】适合国人的无神论的人本主义教会 -- 唵啊吽
家园 【一唵谈】适合国人的无神论的人本主义教会 我写了《同样是一文不名，华人移民与犹太人移民有天壤之别〉一文以后，许多人认同我关于以信仰为纽带对于建设华人社区的重要性。但是，由于中国人的文化习惯对宗教信仰概念有许多误解，很难接受西方的宗教和教会。
实际上，宗教与上帝没有必然联系。人本主义宗教是无神论宗教，是符合中国人文化的宗教。有志在华人社区建设教会的仁人志士，不妨创建人本主义教会。因为这样的无神论教会可以团结更多的华人。人本主义教会是在美国可以正式注册，人本主义是美国官方承认的宗教。
宗教信仰是不可证伪的，是不科学的。但是，这个不科学的事物对社区乃至社会建设至关重要。
不可证伪的东西很多，哲学就是其中之一。在某种意义上来说，献身某种哲学理念的社会实现，并身体力行日日检点就是宗教。如儒教和道教的修身养性。
人的生活可以分为两类：物质生活和精神生活。当人吃饱喝足后精神空虚时，一样无法感受生活的幸福。反之，当人还在为基本生存挣扎是，精神生活就失去了物质基础。所以说”衣食足而知荣辱”。所以有马斯洛的需求层次理论：生理需求在先，心理需求在后。没有信仰无法达到幸福人生，无论物质多么丰富。以今天世界物质丰富的程度足以使人类每个成员衣食无忧，但人类却在战争和恐怖中，在工作和生活压力下感受痛苦。
没有一个社会认同的道德观念和价值系统，光有法制也没有用。和谐社会建设不仅仅是法制建设，也是道德和价值体系的建设。而道德和价值体系的建设，必须依赖信仰。
但是，并不是一神教才能称为信仰。一神教信仰不可能建立全球化的价值体系，中东战火不断就是一个证明。伊拉克无法实现民主也是证明，伊拉克是有宗教信仰的国家，但无法实现民主。
实际上，认真看看旧约，就会发现基督教教义与今天自由和民主的道德观念想冲突，与人权道德观念相冲突，以为其教义是否定人的价值的。
合适中国人的信仰是人本主义（Humanism)信仰。人本主义也有宗教。这里是几个宗教人本主义的链接。
http://www.aeu.org/ericson2.html
http://www.lex-rex.com/humanism.html
http://www.humanistsofutah.org/1996/artapril96.htm
http://contenderministries.org/humanism.php
http://www.sofn.org.uk/Conferences/religious%20humanism.htm
人本主义信仰肯定人的价值。人有价值吗？这不可证明，也不可证伪，但信仰保障人的生存权利高于保障宠物狗的权利。没有对人的价值的肯定，当今“民主”“自由”“人权”“博爱”“宽容”等等道德观念都一钱不值。甚至“财富”概念也是空中楼阁。
本帖一共被 5 帖 引用 (帖内工具实现)家园 举个例子先 实际上，认真看看旧约，就会发现基督教教义与今天自由和民主的道德观念想冲突，与人权道德观念相冲突，以为其教义是否定人的价值的。家园 建议：创立新的宗教，无神教 轮子的成功，在于有了组织，让人们有个聚会聊天并互相帮助的场所。这个和当年的村委会或者居委会的功能是类似的；新教比天主教的进步之处在于人们可以自主组建教会，或加入任何欢迎他的教会，上级没有办法指定某人的牧师，这样可以保证信徒的选择权。
所以，某个组织要想成长，必然要：频繁聚会，互相帮助，杜绝腐败。至于信仰本身，只不过是个载体罢了。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 宗教?抑或信仰? 是否有了成型的组织才叫宗教?
我一直认为自己是有信仰的,但不是某种具体的宗教.
楼下说的农村自杀人多的事,我以前写过帖子(不是在这里)说到过,也觉得是因为传统中对人/生命的不重视.曾经跟我同桌一个月的一个女同学,仅仅因为父母不同意她跟人谈恋爱,就自杀了.另一个女同学的姐姐也因为类似事情自杀.还有无数相仿的事情,一点点小事就喝农药自杀,投水自杀...仿佛她们从小就没有受到过生命宝贵的教育,仿佛死亡与睡觉没什么不同,累了或者不想走了便就地躺倒...
我想,如果有一个关于救赎,关于希望的存在,甚至,只是关于恐惧的存在,或许她们就不会那么轻易去死了罢...
信仰,让人能够有所畏惧,有所期待...
- 复 宗教?抑或信仰?
家园 我讲的是教会，与宗教还有所不同 西方历史上教会权力非常大，教会权威高于世俗政权权威，这与中国相反。
作为文化的历史延续，西方教会至今对政治影响能力极强。
中国的社会细胞是家庭，而西方是教会。西方一个村镇能称为town，必须有一个教堂，否则不成其为town。
西方所有人生的最关键转折都在教会进行：出生后受洗赐名、结婚、葬礼。社团是一教会为中心的。
改革前中国一个人家里有病痛困难，都有一个单位关心。西方一个人家里有什么事，都是教会来关怀。
所以，海外华人组织教会是华人融入主流社会和融入政界的重要途径。这是我《
同样是一文不名，华人移民与犹太人移民有天壤之别》这篇文章鼓吹的。
家园 基督教堂到处都有，可能就是我们外人眼里的“入世”吧 西方的小town，再小，甚至更小的villege，多数都有个教堂。大城市繁华地带，很多学校也有教堂。
而中国的佛教寺庙通常在荒郊野外，山上的。这也正是由于我们通常所说的佛教是“出世”的证据之一吧。当然，中国以前也有一定的政治原因，也不能太可能在城镇，学校建立太多新的寺庙。
现在也有一些和尚吵着要“入世”。对于我这样彻底的无神论者，以后如果在清华、北大建一个庙，我的看法大概会比较矛盾。我们村里，在改革开放之后，生活条件越来越好。建国初期被拆掉的一个庙，九十年代的时候又重建了。我就觉得老太太们想不开，不如拿烧香的钱去买些营养品。
我夏天回国的时候，我父亲带我四处走走，也包括了我们村（其实应该算是城镇了）里翻建的新庙。当然不是去烧香拜佛，而是去看看资本主义新农村的风貌。我跟庙里看门的老头聊了几句佛，他给我一本小册子。离开之后，我父亲说，那位看门的老头当年曾经和我父亲一起在某一水利工程上挑土石方，后来因为生活作风问题被判刑多少多少年，至今还是一个人。
那本小册子，后来我恨了恨心，扔掉了。
家园 人类历史上理顺社会秩序向来是两手 一个是警察职能，强制法制；这样的秩序太苦，商鞅就是因此被车裂。
另一个是牧师职能，引导思想；国外教会组织牧师。国内以前是政治辅导员引导思想，现在这一职能消失了，所以又轮轮等出现。
我这两篇文章主要关注海外华人问题。
中国儒教历来是人本主义的，所以国内恢复传统文化就可以解决很多问题。关键是学校和家庭两个点。
