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主题：【原创】波兰的悲剧是有文化原因的 -- 三儿
家园 【原创】波兰的悲剧是有文化原因的 回樱木花道，继续波兰的话题 http://www.cchere.com/article/878489
每个民族领导层都是从草根层逐步升迁而来的。即使是贵族统治，领导层也是要多少照顾底层群众的感想的。对于波兰这个反复被灭亡的民族，领导层和草根层的界限是相当的模糊的，可以说波兰的外交政策就是民众心理的直观反映。波兰外交政策的糊涂，体现了波兰民族是非不分的个性，其文化中肯定缺少道义的观念。
中国的伟大在于普通百姓中蕴藏了无穷的智慧和朴素的道义准则。如果看过迟浩田将军回忆母亲的文章就会感到，即便是一个目不识丁的乡村妇人，对大是大非也有着深邃的洞察力。私塾先生，说书艺人，在中国传统文化的构建和传承上扮演了相当重要的角色。为什么关羽在民间有那么高的地位，因为他是义的化身。挂印封金，千里走单骑去追寻旧主；华容道放曹操，还义债。在军阀混战的环境中，还能够树立起道义的大旗。看看那些民运分子，再对比一下关公，就会发现中国的知识分子，往往在大是大非上比老百姓糊涂。这可能也是老毛对中国的知识分子始终难以信赖的原因之一。
大家在阅读马甲的大作的时候就会发现，那些战斗英雄其实就是普通百姓，他们是善良卑微的小人物。客人来了有好酒，敌人来了有猎枪，他们对战争有着自己的理解。如果说扛枪打日本这个道理容易理解的话，那么为什么志愿军要在朝鲜爬冰卧雪，用血肉之躯去捍卫朝鲜的领土。在那个瞎子背拐子的故事中，英雄说，看到朝鲜的房子被炸了，就想如果我们不帮朝鲜的话，下个被炸的就是我们自己。非常朴素的话语，直观生动地体现出我们中国人善恶分明，爱憎分明的个性。（对比一下波兰过去帮着八杆子打不着的日本欺负中国，现在帮着美国去打八杆子打不着的伊拉克）
中国在历史上屡受侵犯，却能够屹立不倒，文化传统中道德和道义的观念，是很重要的原因。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 好像希特勒讲过同样的话........
家园 知识分子想要不胡涂的唯一办法，就是做官去 知识分子之所以读书，考试，不就是为了做官吗。做不成官，所以胡涂。能够做官的知识分子，当然个个精明、聪敏、伶俐。幸好，中国知识分子很幸运，中国政府很愿意给知识分子官爵，可以封妻荫子，享受荣华富贵。
家园 有道理 当了官就有权利把错误推给别人了。
也有人来帮着擦屁股了。
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家园 嘿嘿，主席算不算知识分子? 家园 能不能从经济的角度来分析。说一般的知识分子之所以容易见风使舵 能不能从经济的角度来分析。说一般的知识分子之所以容易见风使舵。是因为在从普通人而成长为知识分子这一过程中，他们个人的经济投入太多。所以对于自己生命的经济回报预期值很高，所以面对各种风云变化的时候，更倾向于选择变化多端的“利”，而不是相对比较固定的“义”。相反的，普通老百姓对自己的投入不高，不管时局再怎么变化，能利用的“利”都有限，所以面对选择的时候，选择“以”回报跟高。
随便举个例好了，假设现在有知识分子，农民各一人，都被要求昧良心揭发右派一名，其实就是要你陷害好人。答应了，按照各自能力分配新工作；他们要是不答应，就被送到农村改造。
面对这样的选择，对于知识分子，昧良心一下就有机会飞黄腾达，可以全面收回投资；不昧良心，之前的十年寒窗就成了白辛苦，你说他是不是更倾向于昧良心？ 但是对于农民来说，昧了良心多半也就是队里干活的时候公分高点，干农活儿，不昧良心，还是干农活儿，最多苦点，你说他是不是更可能会选择坚守道德？
知识分子和普通群众的不同，我觉得其实不是本质上的，只是各自的“作恶成本”或者说“守义成本”不一样了。对于上面那个例子的农民来说，根据他有限的资源，选择“道德”其实也才是回报最高的选项。
呵呵，随便说说，欢迎大家拍砖。
家园 知识份子，那是有奶就是娘啊～ 参考老毛的五张皮模型～
家园 不吐不快 中国的知识分子，往往在大是大非上比老百姓糊涂。这可能也是老毛对中国的知识分子始终难以信赖的原因之一。比如反右时,大跃进时......
家园 您忽略了一个问题 民众尽管大是大非清楚，但是没有人组织和发动的话也不能成事，同样是河南的民众，44年汤恩伯军队溃退的时候有组织袭击的，也是这些民众后来跟了八路。
家园 这话说的有道理 就会发现中国的知识分子，往往在大是大非上比老百姓糊涂。这可能也是老毛对中国的知识分子始终难以信赖的原因之一。