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主题:【原创】三国随章侃 第一百一十六章 蜀汉的最后一战(上) -- 沉睡的天空

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  • 家园 【原创】三国随章侃 第一百一十六章 蜀汉的最后一战(上)

    三国随章侃 第一百一十六章 蜀汉的最后一战(上)

    (演义第一百十六回 钟会分兵汉中道  武侯显圣定军山)

    公元262年,司马昭力排众议,决定征伐蜀汉。在当时,诸多朝臣多反对冒然攻打蜀汉,即便征西将军,与蜀汉多年征战的邓艾,也屡次上表提出异议,反对此时攻打蜀汉。邓艾乃当时名将,多年统领西线曹魏之军与姜维作战,为天下之名将,司马昭攻打蜀汉一定得依赖他不可,而他的倾向对于这次战役举足轻重。

    邓艾的反对除了他上表中已经提到的内容确实反对攻打蜀汉外,很可能与他并非此次战役的主将有关,当时,司马昭是选择了他的亲信,支持他此次攻伐计划的司隶校尉钟会为镇西将军,都督关中,若是如此,邓艾便要在钟会指挥之下。然而从日后邓艾在战役中的表现看,他很不愿意在钟会麾下作战,试图自己带军。为此,司马昭派遣主簿师纂为邓艾司马,并解释司马昭的意图,这其中便有可能说明了日后攻打蜀汉的战役部署,并对邓艾进行拉拢,(日后攻打蜀汉一战,邓艾自领一路,有着极大的自主权。)此外,师纂此行很可能不单有拉拢解释的意思,更有若邓艾再行劝阻,就剥夺其兵权,令其回京的意思。所谓恩威并施。邓艾随后便表示支持司马昭的征伐计划,邓艾的转变对于这次战役有着举足轻重的作用。

    司马昭这次攻打蜀汉并非纯粹是以蜀汉为目的,而是统一天下的第一步而已,在司马昭一次对于群臣的解释中便可以看出。

    “自定寿春已来,息役六年,治兵缮甲,以拟二虏。略计取吴,作战船,通水道,当用千余万功,此十万人百数十日事也。又南土下湿,必生疾疫。今宜先取蜀,三年之后,在巴蜀顺流之势,水陆并进,此灭虞定虢,吞韩并魏之势也。计蜀战士九万,居守成都及备他郡不下四万,然则余众不过五万。今绊姜维于沓中,使不得东顾,直指骆谷,出其空虚之地,以袭汉中。彼若婴城守险,兵势必散,首尾离绝。举大众以屠城,散锐卒以略野,剑阁不暇守险,关头不能自存。以刘禅之暗,而边城外破,士女内震,其亡可知也。”

    很显然,司马昭最终的目的是消灭东吴和蜀汉,统一天下,然而,东吴屡伐不克,不如先消灭蜀汉,三年之后,再由蜀汉顺流而下,进攻东吴,这也是日后北方南征的常用战略,便是迂回作战。

    司马昭选择蜀汉为第一个目标不是没有原因的,在他看来,东吴疆域广大,而且地处南方,曹魏之军多是北地之人,要破东吴水军,攻克长江天险,取东吴并非易事,而且东吴蜀汉同为盟友,尤其蜀汉每每乘东面有事,屡次出击,不若先平定蜀汉,一来若得蜀汉,长江天险可同为其有,再顺流而下,水陆并进,夺东吴事半功倍,二来蜀汉虽小,但是屡屡出征牵制曹魏兵力,不如先灭之解决后顾之忧。(司马昭对于姜维的屡屡兴兵也是很头疼的,一度要招募刺客暗杀之,后来被劝阻。)

    而且正如他所说的,蜀汉战士不过九万,(这和日后蜀汉灭亡后所献户口军吏统计中军士十万相差无几。)在成都,南中,防御东吴,各处总和至少要四万上下,真正能在前线应对曹魏军队的五万人至多。而曹魏兴兵十多万,以多战少,胜算是很大的。

    确实,司马昭所说的很有道理,但是若真是那么简单,蜀汉早就在多年之前便灭亡了,然而蜀汉却没有灭亡,反而曹真曹爽当年两次出征,十多万大军劳师不克,惨败而回。尤其曹爽一次,司马昭跟随出征,对于那次出征的结果自然清楚。蜀汉虽然兵少,但是拥有天险,大军出征,不说蜀道难行,就说大军的后勤保障,就很成问题,这也是那些大臣反对出征的主要原因。司马昭故意忽略了难处,自然是为了那句话,战略上藐视敌人,就好象荀彧说袁绍的四胜四败说一样,胜败本是常事,但是若只是只说败,不谈胜,只说不做,那永远也不会胜利。

    虽然战略上藐视敌人,但是战术上还是要重视敌人,为了麻痹蜀汉,也是为了防止东吴乘机出兵,司马昭下令“青、徐、兗、豫、荆、扬诸州,并使作船,又令唐咨作浮海大船,外为将伐吴者。”吸引东吴的注意力,而实际上征集四方之兵,由钟会在关中训练军事。

    此计被姜维看穿了,他便建议由廖化张翼带兵率军分守阳安关口与阴平桥头,以防备之,然而刘禅宠信黄皓,而黄皓相信鬼巫之说,认为曹魏不可能进攻。(好象好几次国家亡国时总有几个巫师或者文人站出来信誓旦旦的说不可能,比如这次,再比如陈后主那次,真不知他们的信心从哪里来的。)这次姜维的上表群臣都不知晓,这很大程度上导致了后来的兵败。

    另一方面,司马昭定下了三路进军的战略部署,其一路,由镇西将军钟会率领主力由各处征集而来的十多万军队,从斜谷,骆谷,子午谷进军汉中;其二路,由征西将军邓艾率军三万多众,由狄道进攻沓中的姜维,而第三路由雍州刺史诸葛绪率三万馀人,出祁山进军武街桥头,断绝姜维归路。

    虽然为三路进军,但是实际上称之为二路更为确切,钟会这一路十多万兵力进军汉中,而邓艾和诸葛绪两路合起来六万多人的目的其实都是一样的,限制姜维军的行动,让其不能回援并寻机消灭。

    曹魏景元四年,蜀汉景耀六年,公元263年夏,曹魏下令攻打蜀汉。

    也就是此时,蜀汉得到了曹唯进犯的消息后开始回应,刘禅拿起姜维当初提议的计策,派遣廖化带兵增援姜维,而张翼董厥带领到阳安关驻守,然则,两军都未及时赶上。

    我们先说东路,钟会部分三路进军,令许仪在前修道,结果修出的道路可说是豆腐渣工程,桥穿,马足陷,钟会下令斩首许仪,许仪为曹魏功臣许褚之子,他的被杀立刻震惊了整个魏军,一方面对于进军修路再也不敢松懈,另一方面钟会也树立了自己在大军中的威信。

    此时汉军的计划部署是借外围,守汉乐两城与关头,这是当初姜维制订的计划,所以钟会大军迅速进入汉中,开始攻打汉乐两城,并派遣护军胡济进攻阳安关。

    应当说,在这个时候,曹魏和蜀汉的计划都顺利实施了,曹魏进入了汉中,而蜀汉则只要据险防守,等待魏军粮尽退兵就可以了。

    但是,战争的天平开始向曹魏或者说司马家这边倾斜了,钟会进入汉中,令部将围汉乐两城,而率军攻打阳安关,阳安关为天险,易守难攻,即便钟会大军亲到也未必能克,可此时发生的一件事改变了一切。

    阳安关守将蒋舒开城投降,主将傅佥力战而死。(演义中把故事倒过来了,变成了傅佥出击,其实是相反。)本来阳安关乃天险,易守难攻,钟会主力到了也未必能短时拿下,(钟会攻打乐城就失败了。)但是蒋舒的行为使魏军前锋胡济就将阳安关拿下了,尤其重要的是,若是防守不济被攻破,阳安关守军可以将那些粮草烧尽,可此时阳安关的粮草补给尽数落入魏军手中。阳安关的粮草是为了防备魏军围攻而为大军长期准备的,收藏颇丰,这一收获使得钟会大军在日后可以坚持的更长一些,对最终的结局也起了极其关键性的作用。

    以钟会日后在剑阁与姜维对峙时还发生粮草危机这一情况看来,若是阳安关未破,钟会大军的粮草危机会出现的更早,那这对另一路魏军也会产生重大影响。

    攻破阳安关,钟会得以补充,而再进一步进军时,钟会却发现本是由另两路军队牵制的姜维却出现在剑阁阻挡住自己的去路,这是怎么回事?

    这就要说到西路战事,西路邓艾由狄道进攻姜维,此时姜维已得知钟会主力进攻汉中一事,于是无心与邓艾纠缠,且战且退,准备到关口阻敌。然而诸葛绪率军由祁山到阴平桥头,挡住了姜维的退路,这一切似乎已在曹魏掌握之中,姜维或者被两军夹击,或者来不及赶赴救援,那之后钟会可以长驱直入了。

    为了对付诸葛绪的挡路魏军,姜维带军从孔函关绕北,准备出诸葛绪之后,而诸葛绪闻知,担心后路被截断,赶紧后退三十里,此时姜维已经由北道进军三十里,得知诸葛绪的行动后,马上回军再度由桥头进军,而诸葛绪此时再试图拦截,已经来不及了。

    从这次机动作战的情况看,姜维这一招声东击西,实北实南的计策远在诸葛绪之上,尤其是姜维军的情报与机动能力远远超过了诸葛绪,这才使其摆脱了两路围攻的被动局面,就好象围棋中的一条大龙,眼看就要被全歼,却冲出重围,走活了。

    姜维军的这次突围,使得曹魏三路进军的其中二路的主要目的:围歼牵制姜维军的目标没有完全达到,这也是前期或者说全部战役中汉军最大的亮点。

    不过,曹魏主力冲破阳安关,使得这一路的目的基本达到,这也就是多路进军的好处。

    姜维率军到阴平,合集士众,准备赶赴关城,却得到了已经被破城的消息,只好退军,与廖化,张翼,董厥合兵守卫剑阁。(张翼廖化两路的行军有些奇怪,从记载上看,廖化很可能是在阴平附近和姜维回师,而张翼所部和姜维会师应该是汉寿附近,但是这是赶往阳安关的途中呢,还是赴援阳安关得知已经被破而回师的途中呢?也有张翼军曾经在阴平等待防御诸葛绪的说法,不过最终的结局是一样的,三部汉军回师守卫剑阁)

    至此,前期作战中,魏军夺得大片领土,捷报频传,但是,这次作战最终的目的是消灭蜀汉,这一目标要实现,前面还有一个拦路虎,汉大将军姜维率领汉军守卫剑阁,而姜维本应该被西部两路魏军限制才对。也就是说,尽管魏军总体大胜,但是西路魏军的战果不及东路主力辉煌,目标没有达到。

    而现在的局面便是,三路大军是否要会合作战呢,这取决于三路魏军统帅的意见,而这意见决定了整个战役的结果。

    这就是下一章的故事了。

    (若有看三国随章侃全部文章者,请移步在下新浪博客http://blog.sina.com.cn/u/1483020065。)

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    • 家园 【原创】三国随章侃 最终章 我们为什么要读历史

      三国随章侃 最终章 我们为什么要读历史

      (演义第一百二十回 荐杜预老将献新谋  降孙皓三分归一统)

      公元279年冬,司马懿之孙,司马昭之子,西晋皇帝司马炎下令伐吴,公元280年,在丞相张悌率领的吴军全军覆灭,张悌殉死之后,孙皓请降,东吴灭亡,至此,三国鼎立的局面最终在这一日划上了句号,自公元220年曹魏篡汉算起,已经过去了60年,自公元189年,何进死,董卓入京,关东诸侯讨董,天下由此分裂开始,已经过去了91年。

      这九十余年的乱世岁月中,无数英雄豪杰,能臣勇将在历史的篇章上写下了自己的名字,随着时间的推移,历史就好象无情的流水一般将他们都带走了。无论是乱世伊始雄视天下的董卓袁绍袁术,还是在大浪之中脱颖而出成就三国鼎立的曹操刘备孙权,或者是承接前人伟业的诸葛亮曹丕,以及如孙坚孙策吕布荀彧周瑜关羽这一干诸侯能臣武将,这都被岁月带走了,即便他们当年创立或为之搏杀的功业,也已经被新兴而起的司马家所夺取,在此时,没有了刘备维系的汉,没有了曹操父子创立的魏,也没有了孙家建立的吴,在公元280年的天下,只有司马家建立的晋笑到了最后。

      当年的那些旧时英雄功业已无存,他们的子孙们有的殉死,有的落泪,而有的则整理好衣冠,朝拜新君。如今的天下已经不是当年的天下,旧人的故事已经过去,功业也已经消逝,留下的只是那留于后人评说的故事而已。

      一代新人换旧人,历史不会停止脚步,旧的英雄做下了他们想做的事,而新的英雄也正做着或准备做着他们要做的事,无论他们做什么,都会在历史上留下自己的名字,留下自己的故事,历史的故事是永不会结束的。

      只是,三国的故事,已经结束了。

      结束语:我们为什么要读历史

      《三国随章侃》一文今天终于结束了,仔细算来,从最早的版本开始,已经过了二年多了,而开始新的版本连载,也已经有一年多了,今天总算结束,没有拖到春节,实在是兑现了我当初许的一个心愿了。

      《三国随章侃》成文的起因是2004年11月吧,我一时兴致大发,找了《三国演义》,以评注的方式写了二章,现在有些地方也能找到那个旧版本,和现在的版本比,那时的评注是真正的侃了,说史的有,说文的有,调侃的也有,一章评注下来也有几千字,比正文还要多些,可见我善于闲扯的习惯,现在的版本里也有不少这样的情况,也是老毛病了。

      老版本写得挺顺手,不过最终还是写了两章就结束了,一来是当时身体不是很好,要休息一段时间,二来是仔细看了看,这样写太散了,尤其一些要紧之处,完全可以写得多一些,但是作为评注来说,一处写上几千字有些太过,读起来也不舒服,而一些地方虽然很重要,则几次重复,评注不提自然不好,但是总不能让我写上几十处:“此处道理见于XX章第几评注”吧。

      所以,在养病期间,我就重新划定了《三国随章侃》的方式,也就是现在的一章或几章一主题了,等到2005年末的时候,重新连载新的《三国随章侃》。

      这是《三国随章侃》的由来,而下面要说说《三国随章侃》的本身,或者说,我对历史的看法了。

      在写《三国随章侃》的时候,常有朋友问此文和演义的关系,在此文结束的时候,我在此正好解答一下,《三国随章侃》虽然是按照《三国演义》的章节顺序而且每章的故事都是选择演义的故事桥段引申开去,但是《三国随章侃》之中是将历史与演义分开的。

      只要读完《三国随章侃》的朋友,都应该注意到,其实《三国随章侃》中光说演义的内容不多,或者说,很少,少的可怜,随章侃这一百二十章类型基本上是这三种:

      其一:说三国的历史,这也是《三国随章侃》中数量最多的一种,这不用说,这些历史都是出自于三国志这样的史书,和演义不同,这一种倒是常涉及演义,只是往往在说历史与演义的不同,这里是以正史为主,提到演义的内容都会加上注明这是演义杜撰,不是真正的历史。

      其二:说历史现象,这种形式在《三国随章侃》仅次于上一种,往往是借文中一个故事来说历史现象,不用说,这个故事是出自三国中,但是实际上是个由头,说的是历史。

      其三:前两者之中涉及演义的其实都不少,因为往往每章都会花一大段文字说明演义中如何,真实历史如何,但是实际上这并非在说演义,而是在说史,真正在说演义的其实是好象第二十一章《煮酒话英雄》,第三十三章《群雄的前三国时代》,那才是真正品读纯粹的演义。

      演义是什么?说到底,小说而已,不是历史,虽然常有说文史不分家,不要纠缠于历史细节的话,但是文学就是文学,历史就是历史,历史最基本是真实,而文学为的是好看,为了好看,可以虚构,可以胡编,但是绝对不能把演义说成历史,小说说成历史。

      为了噱头,把小说和历史挂起钩来,本身就是对文学的不信任,也是对历史的扭曲。

      也就此,我们进入正题,为什么要读历史。

      在写《三国随章侃》的时候,我一直在想一个问题,为什么要读历史呢?为了好玩?自然不是,要说好玩,游戏,小说,这些虚构的题材往往要比真实的历史容易写的精彩,因为不受限制,可以想怎么写都行,天马行空,而历史就是历史,限死了,不可能比这些虚构的好玩。

      为了品评对错?好象也有道理,长期以来充斥在我们面前的历史往往就是说,某某是对的,某某是错的,而我们在讨论一个历史事件历史人物中,也会站在对立面,说这个是对的,那个是错的,这个是好的,那个是坏的,这确实是历史的功用之一,但是并不是真正的完全的目的。几十年前的历史我们可以点评是非,几百年几千年的历史我们也可以点评是非,不过假如历史纯粹是为了是非存在,那就等于是一个统治工具了,但是,历史并不是一个是非的玩具。

      为什么要读历史?有句话是“以古为镜,可以见兴替”,说此话的唐太宗乃是有名的明君,不过从他试图阅读《起居注》的事看来,他也只是把历史当作是非对错的工具而已,其实,即便是可以见朝代兴替,也并非历史研究的本意,当然对于唐太宗这样一个统治者而不是史学家来说,见兴替已经足矣。

      研究历史是要干什么?不是为了读故事,也不是为了品评对错,而是为了研究历史的规律,在历史规律面前,所谓个人和事件都是极其渺小的,甚至一个王朝的更替,也并非能入得了历史规律的眼中。

      为什么要研究历史规律?

      我们学过物理,知道一个物体的运动是有其规律的,科学家们通过观察过去和现存的事物,推导出一个规律,能够通过几个变量来预测出未来的结果,历史和物理其实也是一样,目的就是用过去的历史,推导出未来。

      当然,历史比之物理要复杂得多,也没有理性得多,其中的变量也要多得多,实际上涉及到人的科学一直如此,没有一个史学家研究出一个完美的历史规律,相信这一天在未来也没有希望达到。

      那这样历史不是没用了吗?非也!

      预测难以做到,也不能指望做到,但是规避错误是可以做到的,以史为鉴,我们不能预测未来是光明的,但是我们可以规避一下历史上已经犯过的肯定失败的错误。

      也就是说,学历史是让我们不要做重复的错事,学了历史不能避免你继续犯新的错误,但是可以让你避免犯老错误。

      当然,或许你还会继续犯错,或许你根本不知道历史规律,或许你根本没办法摆脱历史规律,或许那个历史规律本身就错了,各种科学今天是对的,明天就会发现是错的,史学也不例外,但是这本身就是一个学说不停追求的一部分。

      史学是这样的一个学科,那这个学科好不好玩呢?不好玩?一点也不好玩,至少对于大多数人来说都是如此。

      一个学科要建立起来,首先需要的是什么?是真实的资料,真实的数据,有了真实的数据,才会有了规律,才能将规律运用。

      一样,历史学也需要真实,历史追求真实不是为了谁对谁错,谁忠谁奸,更不是为了娱乐公正,历史面前,人都是一样的,只是数据而已。

      史学有着太多的资料,有着太复杂的资料,一些史学家终其一生,也不过就是在整理数据,分析真伪,但是能做到这点的已经是个大家了,受人无数景仰,但是其工作枯燥无比。

      整理这么累,寻找出历史规律自然也不用说,一位大师一辈子往往写出一本书而已,其工作极其的耗费气力,也未必有名有利,真正的历史学,是一个吃力的学问。

      本来嘛,任何一个学科都是小众为主,大多数人要做的是吃喝住行,娱乐工作,无论是历史,物理,数学,都不可能作为一个学问去研究,历史不能当饭吃,真把历史当一个炒作的题材反而搞不好历史了。

      那《三国随章侃》是什么呢?正如我一直说的,这本书算不上历史著作,只是侃侃说说,目的就是希望大家去看《三国志》诸如此类的史书而已,三国虽然因为一本《三国演义》而出名,但是已经出不了什么花样了,前代把三国的资料整理的很全,几个疑团也都分析辩论了很长时间了,能炒的那些史学大家都已经炒过了,就那么几个问题,没有什么考古上的重大发现,三国也不可能跳出什么新东西来。现在三国的东西都是炒冷饭,只是大家翻着花样炒,不同的角度炒而已。而在下,也成功的参与了一次。

      《三国随章侃》就此结束,谢谢支持我的各位朋友,休息一段,春节前后或许会写《尘封的历史》,以继续历史边缘人的生涯。

      公元2007年1月23日星期二

      沉睡的天空(另一笔名听风雨声)敬上

      (若有看三国随章侃全部文章者,请移步在下新浪博客http://blog.sina.com.cn/u/1483020065。)

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