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主题：天路历程---我二婶与“基督教” -- 珊珊一何迟
家园 天路历程---我二婶与“基督教” 看到none空空大侠写的事，想起了我二婶。她老人家去世已经十五年了，我不知道她的灵魂现在是在她向往的“天堂”还是哪里，无论何处，愿她老人家安息！同时，我要对以基督的名义诱骗并致使她最终丧命的神棍们，致以最黑最黑最黑的诅咒！！
我二叔和二婶，是我见过的最善良最勤劳最刻苦最有同情心而自奉最薄的人，如果说我对我们这个民族的未来有信心，就因为我知道中国有很多很多二叔二婶一样的老百姓。但他们的善良无知却象热血吸引跳蚤一样使得各种各样的骗子都扑上来，把尖利的口器扎进他们的血管，如附骨之蛆，不知餍足。
我二婶生活在皖西农村，这里民风并不僻塞，1949年之前就有基督教在活动，至今城里仍存有当时的教堂---现在又整修一新。二婶和二叔只有一个男孩子，就一般农村的生活水平而言，她家也算中等。我不知道是什么使她在生命的最后二年信了基督，但她信仰的那个基督却绝对是法利塞人！我妈妈回乡探亲回来后忧心忡忡地告诉我，二婶现在信了基督，堂屋里摆了几十年的观音像不见了，挂起了圣母子的画。每星期都要走很远的路去做礼拜，还捐钱出去修教堂。在家里每顿吃饭前都念念有词祷告，对养女燕子的顽劣行径也不象以前那样会指斥教训，实在被气不过时就跪到圣母像前祈祷，还忏悔说心中动了“恶念”。不仅如此，还把治她肾炎的药都扔了，说人要克制忍耐，主就会降福给她。我妈妈当然劝阻她，她也不反驳，就是微笑着说一些诸如神爱世人，有信仰的人主就会降福给他等等的。二叔劝，没用，堂弟劝，也没用。她那时的状态非常象痴迷于轮子功的人，而且，从她口中说出的话，也非常像后来轮子功的说辞！！（难道邪教都归一脉？）她后来全身都浮肿了，仍然坚持要去教堂做礼拜！
她葬礼时我回去了，看到了摆在供桌上的《圣经》，用红布包着，非常新，根本就没翻阅过。可见二婶之受教，完全是神棍们三寸不烂之舌的结果，而由他们传的教，离基督之真义有多么远，可想而知。
后来政府打击轮子功时，我妈妈还非常气愤地说，这跟所谓的“基督教”不是一样的吗？难道不围攻政府的、不大规模出头露面的，死多少人政府都不管吗？
二婶手巧，以前给我和妈妈做过好多双的棉鞋，她做鞋子舍得放材料，正宗的皖西大白鹅绒，活鹅身上拔的，每只鞋足有二两，连鞋底上都絮上。得益于这样的鞋子，我从来就没冻过脚。就是一个缺点，鞋子做得太牢实，穿上后双脚宛如大象蹄子一样笨重。所以后来再也不肯穿了，至今家里还有一双没下过地的新鞋放着，我妈妈每年晒霉，总会拿出来看看，然后长叹一声。
家园 跪到圣母像前祈祷 圣母崇拜是天主教吧
家园 谢谢楼下的各位！ 我确实对二婶、对亲戚们的关心都太少了。爷爷奶奶辈都不在了，上一代的长子--我父亲，又在文革中含冤早逝。我们家缺少一个家族的凝聚中心，一个亲情的、权威的、温暧的、有时是互有矛盾的互相勾心斗角的聚会中心，逢年过节，都是各家过自己的，然后互相走走，也并不固定。我们这一代堂姨兄弟姐妹，除了跟二叔家的堂弟比较亲近，其他的年龄都有差距，而且教育程度有别，他们又差不多都在外面打工，就是几乎如陌路人了。缺少安慰、亲情和交流，也可能是二婶最终向宗教寻求庇佑的原因，想到这些，我很难过！
“基督教”也好，或者是“天主教”，其实都是近于邪教的神棍们敛财的工具。农村妇女们，生活压力之大，生活圈子之小，是我们想像不到的，而且又几乎没有娱乐、没有教化、没有宣泄的渠道。这些压力转化过来，成为一种心因性的疾病，上了三十岁以后的妇女们，她们几乎都有头痛、腰痛之类的病，查不出原因，却又治不好。这时，趁虚而入的宗教，满足了她们的心理需求，她们的压力因而有了转移和宣泄的途径，有些人的头痛、腰痛之类的病，也真的好转或减轻了。而宗教，也需要这些例子来说服、吸引、巩固信徒们，以证明主之大能、信仰之力的奇迹。这一点，无论邪教正教概莫能外。这也是它们在农村能有源源不断的信徒来源的原因之一。
我个人是喜欢、相信经过了宗教改革的西方教派的正面形象的，我觉得，要革除农村这里打着它们的旗号的形形色色的邪教，不光是中国政府的事，也需要它们来作出努力。它们需要亮出自己的形象，多作善事，多作正面宣传，不要仅是星期日教堂里的道貌岸然的传教士，不要仅是政协名单上的一个席位。如果听凭这些神棍们这样鬼鬼祟祟地拿着它们的名片胡天胡地下去，到时政府腾出手来，就有可能殃及池鱼，玉石俱焚的。
- 复 谢谢楼下的各位！
家园 这种神棍农村真是多的是，令人愤怒 对他们而言无所谓神不神，所谓宗教在他们手里多是给自己捞好处的手段
而在普通的善良的人那里，一提起耶稣，又总会想：大大小小总归是个神啊……
就是这种心理滋长了那帮神棍的气焰
- 复 谢谢楼下的各位！
家园 终极关怀和民间宗教 其实也有很多全然奉献的传道人去到边远的山区去给这些地方的居民带去文化带去关怀，但中国的边远山区这么多传道人不可能下到每一个地方去。因此很多地方的宗教实际上是处于自我发展的一个境地。而由于社会转型带来的底层老百姓的生活压力，他们没有地方去倾诉没有关怀，从经济上从生活上讲，很现实的问题就是，吃饱穿暖，有病能不能看的问题。其中看病成了最大的问题。历史上的五斗米，白莲教等等，还有后来的这功那功的莫不是利用看病不花钱可以得医治来吸引基层的百姓加入。现在时代发展了，过去的东西都被批驳过了，这类人又发现了新的可以利用的旗号就是基督教（新教和天主教），然后扯起大旗靠所谓的神迹来吸引民众，个别比较恶劣还利用这样的旗号敛财。归根结底，这样的问题的出现我觉得是这些民众缺乏关怀，其次缺少教导和教育。
信仰解决的是终极关怀的问题，无论什么信仰，佛，基督，安拉，等等都不外乎此。基督教的信仰是讲主耶稣基督对生命的救赎，是包含着理性的思辨和感性的爱，二者缺一不可。记得有一个牧师曾经说过，你先要从理性上认识这个真理然后再从感性上爱上他。我觉得说的很好，任何真正的信仰决不是盲从更不是迷信。
- 复 谢谢楼下的各位！
家园 说得对，政府要关心弱势群体，才是铲除邪教的最好办法 不能光靠简单的打击取缔。
家园 挑个小bug 您二婶信的（或者说那些“神棍”宣传的）应该是天主教
堂屋里摆了几十年的观音像不见了，挂起了圣母子的画新教（也就是国内所说的基督教）应该是不崇拜圣母的
家园 骗子挂一个＂教＂＂功＂的牌子就有理由要求信仰自由了 其实不过是行骗的自由罢了。
家园 党的宗教政策还是有一定道理的 现在在农村和边远城镇，披着合法宗教外衣的邪教和异端非常的多，其实根本说不上是什么宗教简直就是迷信，有的只不过是把原来拜的黄大仙，观音换成了耶稣，上帝，或者是什么别的神啊，仙啊的。但干的就是封建迷信那一套。
很多人对三自有非议，但三自最起码保证了不会如异端和邪教
家园 数兄还是很公允的
家园 在国内我见过的信教的人大都很贫困 49年到现在，梵蒂冈和国内没有很好的沟通。国内对于宗教信仰总是不那么看得开，总认为宗教这个东东比较可怕，会动摇统治基础，也许担心的有道理。但作为政府更为重要的开发人民心智，让人认识到什么是宗教。宗教对生活的帮助应该是正面的，而不是负面的。你知道你帖子中提到的二婶在生命的最后两年为什么信主了嘛？你有跟她正面探讨过这个问题嘛？你知道皖西农村真实的生存环境吗？也许，她是主动放弃了对生命的渴求呢.....至于为什么有此推论，如果你有兴趣可以参照太祖对于中国社会各阶级的分析方法来分析一下目前国内各阶层的生活状况
家园 你说的这个其实是宗教最可恨之处 它们往往向最困难最弱势的群体下手，但是并不能提供任何实际的帮助、反而是在这些群体身上吸血……
家园 快了，一定会打击的