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主题：【原创】爱又如何 -- 淡淡微风
记得好像是张欣，有一篇同名的小说，大约说的是爱情的无可奈何吧，我没有看，觉得这种说了也不会有结果的话题说也是了无意趣，没想到今天自己又来罗嗦。
如今的时代，太多的人把太多的宝压在爱情上，把爱情当做了自己的诺亚方舟，也把爱情当做了最后的宗教和拯救灵魂的救命稻草。
在另外一个站点我主持的版上，很多年轻人发了很多的爱情帖子，我基本上没有耐心看，不是不想认真对待，实在是对那些无谓的痴缠和挣扎看不下去，又不想象刚刚上网的时候，一不留神就做人家的感情辅导老师，自我感觉似乎不错，其实不过是做做听众，也帮不了什么忙。不过想想自己年轻的时候也不外乎如此，为感情问题搞的自己茶饭不思昏天黑地，也就没什么资格说别人了。都要走过这一段的，就让他们慢慢走吧。
其实，爱情大多是出自人类的想象，是人类自造的枷锁。古人也倒罢了，现代的人看多了好莱坞的片子和琼瑶的小说，以为世界上真的有那么多云里雾里的爱情，孰不知那是被人为制造出来让你聊以解决乏味人生的一个玩具（当然有时候也被利用做为洗脑的工具），再加上如今的网络又为它推波助澜，就愈加的不可收拾了。
大多数人把爱情和与之有关的东西混淆了，比如说执着、守诺、忠诚、责任、善良、忘我等等，其实那些东西只是和爱情有关的另外一回事儿，并非爱情本身。它们有的是爱情的衍生物，有的是爱情的附属品，并不是爱情的必需组成部分，没有它们，爱情照样可以存在，有了它们，也不一定就是爱情。希望爱情和它们密不可分只是大部分人的美好愿望，至于是否成立就不是仅仅靠愿望的美好就能解决的了。把这些硬加到爱情的头上，不但会无端的折腾了自己，还委曲了无辜的爱情。正如你非要从苹果里吃出鱿鱼味儿来，吃不出来就赖人家苹果骗你对不住你，弄不好还要可怜的苹果向你赔礼道歉，那不但是和自己过不去，也实在是冤枉了苹果让苹果啼笑皆非了。
说穿了，爱情是顶不得用的，有没有关系都不大，即使真的有，它也只能解决爱情本身，是负荷不了那么多的衍生物的。
世界上能拯救人心、给人以心灵力量、给人以精神支柱的，是爱，是宗教，又有哪一种宗教提到了爱情？倒不是宗教不支持爱情，而是爱情有太多先天的不足，实在是担负不了那么重的责任。
爱情带有很多自我欺骗的成分。说穿了爱别人不过是爱自己的翻版，爱一个人不过是爱一个“自己心目中”的人、“自己想象出来”的人，至于对方是不是真的那样，往往就无法顾及了。到头来却还要怪对方不好，不符合自己的标准，又要说对方变了、变心了，没有以前对自己好了。其实，人家本来就是那样子，想变也变不了什么，俗话说“江山易改本性难移”，哪有那么容易变的。要怪也只能怪自己眼光有问题，不能“透过现象看本质”，要不然就是你把太多没有凭据的想象力强加到了别人头上，又什么时候征得人家同意了呢。
爱情有占有欲，有自私、排他性，是非常狭隘的。“因地不真果报迂曲”，以狭隘始又怎能以博大终？以占有甚至永远占有为目的，又怎能得到真正的快乐？如若不是真真切切明白了爱情的真谛，把爱发挥到了极致，忘了自己也忘了爱，只以奉献为快乐，爱情是注定了以苦果为结局的。可惜就算你真做到了这几样根本做不到的东西，也很难好心有好报，无它，爱情这东西是俩人的事儿，一个人说了不算，你这么做人家还未必那么想呢。
其他的爱如宗教的“博爱”，墨家的“兼爱”，儒家的“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，佛家的“普度众生”，哪一个不比爱情境界高明呢？爱情实在是担负不起人类最后的宗教这个重担的。
爱情的时间性更是让人无可奈何。很多情况下爱情极为短暂，它来的时候不是你说了算，走的时候也不会和你打招呼。没有人知道爱情能存在多久，它实在也维持不了多久。当然这世界上不是没有天长地久的爱情，只是，除去了想象、附会和不足为外人道的内情，除去了自欺欺人，真正的天长地久又有几例？很多人在爱情走了的时候怨天怨地怨别人怨自己，孰不知爱情本来就不会永远存在。它当然是会走的，若是要走的时候抱怨，还不如在来的时候就抱怨，抱怨它为什么好端端的打扰你平静的生活吧。
对爱情的态度，不如顺其自然，“物来则应过去不留”，既不苛求别人，也不折磨自己，更不要苛求本就空泛的爱情本身。来的时候，就享受它带来的身心愉悦快乐时光，走的时候不防享用一下平静的生活一个人的自在。把自己的不良情绪加在爱情头上，自己没处理好却赖爱情不懂事，就未免有失风度，也难免冤枉了爱情了。
甚念. 老兄看的很清，不过有时候也不必说的那么透彻， 茫茫浊世， 给
弟弟妹妹们留点指望，也不是不好，呵呵。
看到这句的时候，莞尔。
还是挺有味的
张欣池莉这茬作者，商业色彩淡，包装程度低，完全靠笔下功夫胜出。总的说，还是比较耐看的。
多谢惦念，一向可好？
现在媒体更繁荣了，值得看的东西却少多了。
何必折腾自个儿啊：）
把宗教之爱和男女爱情分开好像不好。补充一些意见。
淡风的文章写得很好，对应该如何认识爱情提出了很多真切的意见，很多意见我是相当赞同的。
一般人对爱情的理解错误的比较多，模糊的更多。我这里从爱情的界定和条件来补充一些看法。
从我自己的经历而言，开始时是不了解爱情，然后就是根本不相信爱情，认为是人们无聊编造的谎言，中间没有一个“产生爱情然后爱情碰壁”的过程，天生的少年老成，不过现在倒有点越活越年轻的意思
。我刚好又是喜欢宗教的，按照淡风的文章，我应该是很幸运的了。不过我真正感到幸运的是，发现爱情其实是存在的，而且和宗教之爱是有联系的。
按照佛教的说法，世界分欲界、色界和无色界三层。我们一般人就属于欲界，这里的“爱情”需要实质性接触，最好叫性欲更贴切，免得和真正的“爱情”混淆，动欲和动心是有区别的。无色界里没有爱情，有占有欲。所谓真正的爱情其实在色界，这里会发生“动心”，只需要想一下对方就很愉悦。整个色界总的来说就是一个幸福快乐的世界。色界爱情有两个重要特点，就是没有性欲，没有对对方的占有欲。那么色界爱情是什么样子呢？从网上很容易查到一篇文章叫《九种感情叫爱情》其中7种属于色界爱情，内容如下：
第一种 美丽的感觉
俗话说情人眼里出西施，所以在有爱情的时候，你一定会觉得他（她）是你心中最美的一个，而且是别人根本无法相比的。
第二种 亲爱的感觉
当你爱上一个人，你会有一种很亲切的感觉。他（她）像是一个亲密的家人，甚至可以说，比一个家人更亲密，而且在这亲密里，你更体会到一份温馨的感觉——这就是亲爱的感觉，在这个爱情的国度里，他（她）愿意包容你所有的缺点。
第三种 羡慕及尊敬的感觉
一个健康的爱情关系，应当有以对方为荣的感觉，你会欣赏对方所有的一切，包括内在与外在的条件和优点，并且对方也让你感觉，他（她）处处以你为荣。如果这种感觉存在的话，不论他（她）做这件事成功或失败，你都会欣赏他（她）的才华，而不是只重视结果。
第四种 赞许的爱情
相爱的时候，你是否喜欢夸奖对方，而且不仅是欣赏，或敷衍了事而已，你还会喜欢在他（她）不在的时候向其他人讲述他（她）的种种好，哪怕帮你泡一碗方便面。重要的是，你从夸奖对方的热忱之中感到无比的快乐。
第五种 受到尊重的自尊
爱情关系可以提高一个人的自尊心，可以让你感觉到生活更有意义，因为爱情能够让你发现，其实你有着无人可比的独特性，虽然你有优点也有缺点，但是你的独特性使你受到无比的尊重，生命也因此更有价值。
第六种 占有欲
爱情是绝对独占的，是不能与他人分享其亲密的男女关系，因此，当爱情从不确定走向稳定后，需要以婚姻来持续以后的日子，所以我们在结婚时彼此相约相许。
第七种 行动自由
如果一个人有正当的理由，他（她）的行动的自由一定要受到尊重，这样才不会破坏两人之间的爱情关系。爱跟着感觉走的人虽然十分令人担心或生气，但是对于热爱生活的人而言，限制或约束一点用都没有。还不如给他（她）自由、空间，他（她）总会回来的。
第八种 深深的同情
人们对深爱的人常会有怜惜的感觉，经常会为对方考虑，如果对方受到挫折，我们会非常愿意为他（她）分担痛苦与挫折，把对方所受的苦当作自己所遭遇的苦难一样，或者更胜于自己的苦难。
第九种 生理上的性冲动
不我们在对异性产生兴趣或爱上某个异性时，都希望彼此有身体上的接触。在真实有爱情生活里，这种欲望是永远存在的。性冲动并不是单单只是行为，它还包含了许多其他亲密的身体上的接触，如牵手、拥抱等等，这种情感会永远存在于爱人心中。
其中，第6种占有欲和第9种性冲动是不属于色界爱情的，其余7条则属于色界爱情。真正被爱情充满的时候，没有无色界的占有欲和欲界的性欲。只是在爱情减弱后，试图用理智来保障爱情的时候，占有欲就产生了。爱情再减弱，生理机能活跃起来的时候，性欲才产生。对性欲和占有欲的态度，是检验爱情层次的客观指标。一般情况下，人是三界的混杂，而一旦拥有了色界爱情，至少会抑制性欲和占有欲，即使不完全消灭的话。所以，若有人声称爱对方，但老想着上床的话，就说明他的声称是有折扣的，他其实并不那么爱对方。若老想着获取疼爱呵护，栓住对方，也说明他/她其实并没有真正动心。
色界爱情才是真正的爱情，它稍微转化一下，就成了佛教中的菩提心，慈悲心是菩提心的重要内容，实际上就是佛教之博爱。佛教中真正生起菩提心是不太容易的，通过爱情来生起菩提心是一个独特的方法。爱情是一种能力，是不求回报的。
这种纯粹的爱情怎么才能生起呢？要有缘分，世界上没有无缘无故的爱，这些缘分包括：
1.先因某事激发起感情，情绪不太稳定，苦闷无出路。
2.正当这时，要有一件事引发感激之情，这样就自然会重奉献而不是重索取，这对爱情的产生很重要，感激的强度和爱情的强度成正比。这种感激应该和精神上的某种需求相联系，而不仅仅是物质上的帮助。有人说感激不是爱情，这种说法不确切，应该说，精神上的感激是爱情的重要组成部分。
3.品格或能力互相佩服，倾慕之情油然而生。这样也比较容易对对方的领域感兴趣，容易找到共同的话题，对爱情的持续是很重要的。
4.第一眼的外貌能过得去。情人眼里出西施要有一定基础。佛教认为，色界属于天界，色界众生的外貌都还过得去。
这些东西综合在一起，只能靠缘分，因缘俱足，爱情就产生了。因缘一灭，爱情则可能减弱和消失。比如第三点，时间长了若没有品格或能力的佩服了，爱情的基础发生动摇，此因缘一灭，爱情就减弱了，这就可能发生“因为了解而分离”。若感激的原因是物质，那么偿还物质以后，感激也减弱，爱情就会几乎消失。宗教之爱无非是：上帝或佛祖帮我们解除了精神上的苦闷，因此感激几乎是永远的；上帝或佛祖的品格能力无人能及，高山仰止，心向往之，因此倾慕之情几乎是永远的，所以宗教之爱是最牢固的。由此也自然产生博爱，因为佛祖就在每个人的心中。从另一个角度来说，古人云一屋不扫何以扫天下，同理，一人都不能爱何以爱天下人。天下人以怨报德的情况会更多，这不是不能爱的理由。普通人虽然有这样那样的缺点，但若因缘俱足，要接近于宗教之爱，不是没有可能。根据不同的缘分，从没有爱情到宗教之爱之间的各种中间状态都是可能的。
看起来我似乎已经从情盲顿悟成情圣了。
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有意思
活活，如果“欲界、色界和无色界”是从低往高排的话，那占有欲就是最高级的了---------想到这儿居然高兴起来。
说得真好，送花支持。
我个人的理解，各种各样的爱都有一个相通之处，这就是“付出”，根本不考虑回报的付出。当你为爱的对象付出了之后，才会有“痛快淋漓”的舒畅感……
佛教的追求是，本质上跳出三界外。现象上其实还是最重视色界，成佛是在色界最上一层天成就的，而且作为本位常住在那里。