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主题：【原创】手工印染及其他 -- 平沙落雁
我有一件手工印染的花布衣服，确切的应该说是蓝色扎染中式上衣，立领，斜襟，盘扣，领口袖口和衣襟上都有青布滚边，还有盘长结做花边，衣料是蓝色粗布上有一朵朵扎染的小花。
前年我穿着这件去上班，正巧地铁里坐我对面的是一个广东老太，一路上广东老太不住嘴地操着不流利的普通话夸我的衣服：
“哎呀，真好看，太好看了。。。最喜欢这种衣服，做工可以穿，家里可以穿，出去有事情也可以穿。。。”
我同意她说的，手工印染的粗布衣服耐磨耐脏耐洗，平时女人劳作穿很合适，出门作客呢，倒也显的朴素大方，清爽端庄，甚至古色古香。
这些花布甚至适合各个年龄段的女性，少女穿了水灵，少妇穿了妩媚，中年妇女穿了显得朴实，老太太穿了倒显的俏丽了。
蓝色-------按中国传统的叫法应该是青色，是一种很有意思的颜色，在古代，好多颜色都被上层阶级所垄断了，下层官吏和老百姓是不许用的，比如明黄色就是皇帝的专用色，还有腓色紫色都是高官的服色，所以，周朝的“子衿”是青青的，江州司马湿的也只能是青衫，连唐伯虎初见的秋香也只是一名“青衣小环”。青色给人的感觉是庄重，朴素，内敛，寡欲，正是上层阶级希望子民们所拥有的品格。
回过头来再说手工印染。前些日子看了一本书，书是关于讲怎么做扎染的，书里说手工印染大体有三种，前两种是大家非常熟悉的蜡染和扎染，这第三种叫夹缬（音鞋），是一种古老的工艺，盛行于唐宋，目前除了极少数地方外基本上在中国已经灭绝了。
夹缬的做法大概是先在木板上头刻上花纹，再把白布折叠好夹到两块木板中间，用绳子捆扎紧，丢到染缸里，由于木板上有凹凸不平的花纹，染料渗透进布去有的地方着色，有的地方留白，这花纹就出来了。
长久以来我一直以为手工印染特别是扎染蜡染是中国的传统工艺，为中国所独有，直到前几个月我逛街逛到了一家印度人开的小店里，猛然看见那儿挂着一件蜡染的衬衣，不肖说，样式和花样都是印度味儿的，可蜡染却是一点儿不假的。
那天运气特别好，在对过的另一家印度店里又瞧见了一条扎染的长裙子，蓝色的底子上的有星星点点的小花，花很小，可扎染也是一点儿不掺假的。
这下我可糊涂了，蜡染扎染是中国先发明的呢？还是印度先发明传入中国的呢？按说印度在先可能性大些，众所周知，棉花是古印度人最早种植的，棉布也是古印度人最先发明的，唐玄奘还把从印度带回来的棉布作为珍贵的礼物献给太宗皇帝--------可是，印染作为一种工艺也可以在丝绸上进行，那么倒底谁在先呢？
这以后我注意了一下这里市面上的印度土布，发现有很多是手工印染的，印得都比较粗糙，但颜色要比中国的来的丰富，出来的效果很有点儿中国民间年画的感觉，我怀疑他们是不是也用的木刻套板印刷？
还有一次，看到一块围巾，叫我一下子联想起敦煌莫高窟来了，那围巾的主色是赭石色绿色和黑色，正是敦煌壁画的主色调，连图案的风格也象--------一个民族的相貌体征是会遗传的，那么它的文化风格大概也是会遗传的吧？
我不由得联想，敦煌的壁画会不会有来自印度的画师参与？或着有深受印度画风影响的西域画师？那么手工印染呢？倒底是谁先发明的，又是怎么发展的？
村里的姑娘早早起来，收拾停当结伴去赶集，个个怀里都揣着最得意的绣花活计，预备着到集上去跟别人比高低。
到了大集上，东看看，西瞅瞅，看见邻村姑娘绣的荷包一把抢过来：
“唉呀，你这花样子真好看！是从哪里得来的？”
“我也是刚从人家那里学来的-------你这针法真细巧，教给我好不好？”
“好，不过你得把新鲜的花样子也给我一份。。。”
古代的中国和印度就是这样的两个邻村的姑娘，这个大集大概就在西域敦煌一带吧。
我有两只吃饭用的碗，它们的瓷胎是完全一样的，比一般的饭碗略深些，碗口不象菜碗那样张开，而是跟碗身一起直上直下，再加上瓷胎又厚又粗，托在手里圆古笼东，感觉上很牢靠很结实，象是就算不当心摔到了地上也不容易破的。
一只白胎上头用青釉上下错落着画了几个“山”字，准确地说，应该是一横道上头画了六根竖道，看上去有点象把蒲扇，或者说是扇贝的壳也行，除此之外再无别的装饰。
另一只则要花俏的多，先是碗口边儿上有一圈手绘的“E”字，因为是手绘，可以看得出画碗工人的不耐烦-------有的地方密些，有的地方疏些，更有的地方画出了界限。“E”字下头的地界儿大得多，手勾着好几朵青色的菊花--------我说它菊花也不肯定，因为一勾一挑随意涂抹的几片花瓣儿，只有个大概意思罢了，看不出倒底是什么花。花和花之间只有两三道随便勾出来的绿釉道子，上下点了几点赭石色，就代表树干和枝叶了。碗底倒是涂了厚厚一圈青色，算是给上头的花花草草压压阵。
这两只碗我自打从唐人街买回来搁碗柜里，总觉的它们跟其它碗盘调子格格不入，直到有一天把它们单独放一起才看着协调。
为什么？因为我觉得它们象一对夫妻。
你看那只“山”碗多象一个沉默寡言的丈夫，清清秀秀，很有内涵的样子，而那只花碗倒象个有几分俗气的乡下女人，一面对着镜子插着一头花，一面时不时地歪过头来笑着问丈夫：
“好看么？我好看么？”
为夫的沉静，正印称了为妻的热闹，男人的优雅也称托出女人的俗气，而把它们叠在一起，倒显得无比的和谐，无论是夫抱着妻，还是妻拥着夫，看上去都很舒心。
很想送这样的一对碗给新婚的朋友，可环顾四周，竟没有可送的人-------即便有，正沐浴在爱河里的年轻人也未必能懂得这里头的意思。
碗粗些笨些没关系，只要牢靠就好，人也一样，俗些雅些也没事，只要在一起舒心就行-------有人说，夫妻是最复杂的一种人际关系，其实说到底也不过是一口锅，两只碗，两双筷子，一张床的事，其他的。。。都是锦上添花罢了。
我的碗不会说话，它们只是静静地待在碗柜里，安安稳稳的，一只叠着另一只，象是情愿就这么待上一生一世似的。
哎，大家别笑我，自己用的心爱的东西一丝一缕，一盘一盏都觉有情，把饭碗都想成夫妻，倒觉着若是普天下所有的夫妻都这般安稳静好就好了。
我外婆在世的时侯，有一只红木梳头盒子，一尺来长，半尺来宽，方方正正，上头没有任何装饰，连后面的黄铜铰链都坏了。
早上起来，外婆先要在肩上披一块毛巾，再打开梳头盒子，拿出一把木梳来细细地梳她那几根稀疏的白发，然后再用篦梳慢慢地篦上两遍，一手拿篦梳贴头皮篦过去，另一手紧接着轻掠头发顺势压一压，以便让头发更紧地贴头皮上。
篦梳，不知道是不是大家都见过，现在的市面上已经很少见了，是一种极细的梳子，长的就跟鱼身上中间的那根脊骨差不多，中间是一根白色或黑色的骨子，两边则是极细密的用竹子做成的梳齿。
我小时候常翻外婆的梳头盒子，记得那两把篦梳中间的骨子都是白的，一把的正面刻了几根柳丝，还用绿色染了，另一把则刻了一枝斜刺出来的桃花，也用桃红色染了，反面都刻着字，上有“扬州某某蓖梳厂“的字样。
后来我看书得知，古代女人讲究的是“头光脸儿净“，头发非得抹上头油，再用篦梳篦得紧紧地贴在头皮上才算美。一套讲究的梳头用具要包适好几把大梳，中梳，小梳，篦梳，还有抿子，刷子等等--------恍惚记得《红楼梦》里林黛玉在嘲笑刘姥姥作”母蝗虫“之后曾借用李纨的抿子抿了一抿边上的头发。
我真的很想要一套这样的梳头家伙，最好再加上一只黑漆镶螺钿的大梳头盒子，嗯，要西番莲花样的，还要有一格格的小抽屉，好放梳子们和胭脂小首饰什么的，把手一定是黄铜的，顶上可以支起菱花镜，也好体会一下古代闺秀们梳妆的感觉。
春雨潇潇。
绣楼上光线很暗。
头已经梳过了，脸也搽过粉上过胭脂了，连唇都点过了，还坐在妆台前迟迟不动，把梳头盒子里的大梳小梳一样一样地拿出来，握在手里细细地把玩翻看，再把它们按大小排列在梳妆台上。
现在手里的是一把象牙骨子的篦梳，上头画的是一个正背身扬着双手扑蝴蝶的花衣童子，童子梳着总角，脑后有垂发，蝴蝶却还在半空中。
拿起另一把，正面是几杆芦苇，芦苇后头掩着一只船头，翻过来再看背面，上头写着“风清月白“。
侧过脸去，低声吩咐：“去，把后窗帘子挑起来些。“
站在身后的养娘答应一声，去了。
房间里的光线亮了些，却又想起一件心事。
那年跟姐妹们游西湖，也是这脑人的春雨天气，船儿贴着岸走，为的是赏花问柳，西湖边上一株柳树夹着一树桃花，新柳蘸了雨气便是一球球绿烟，桃花艳得逼人的眼，不过因是在雨中看倒还好些。
远处一颠一颠地来了个青衣斗笠的货郎，挑着担子唱着山歌，且听他唱的什么：
“。。。叫声阿姐呀，采茶要趁早呀。。。“
“。。。茉莉花哉，插满头哉。。。“
渐渐地走远了，听不清了，姐妹都吃吃地笑，她没笑，只觉的一颗心也随着飘飘悠悠的山歌荡在半空里落不下来。
站起身，踱到后窗前，看了看外头斜风细雨，口里轻轻念一句：
“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”
这些一样细腻平凡的文字，让人如饮清茶。
多看看这些，就算不能让高烧的股市平静，至少也可偷得浮生半日闲。
自己做过不少扎染的东东.
当时让我很惊讶的发现:原来扎染并不很高难度啊,呵呵
那段时间我们好几个朋友都很热中于寻找质朴美丽的农家土布花纹,找到颜色花纹质感都满意的,就裁来做成各种衣服布包窗帘床单被面儿......
偶就既看股市,也喜欢宁静澹泊
你不会把全部资产投进股市，然后还没问明什么叫股票时就满仓。
上个月，俺在国内，一帮帮来开B股的，拿一万人民币买了美元，两口子一起来入市……中行排大队，把存量现钞给买没了！
怕怕。
您在国内？
我在国内……每天能有两小时完全清醒就不错了
一些画法是先从西域传入敦煌，百十年后中原才出现类似风格。
至于有没有从中原又传到西域去的。。。这个不敢说。
谢谢：作者意外获得【西西河通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
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