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移民的故事（八）猪的黄金国度与流转二

矽藻

前面的一个贴子提到过兴隆洼文化，红山文化直到两千多年前的高句丽文化，说高句丽是两千多年前，是因为高句丽并不是因为高句丽王国而得名，反倒是高句丽王国因高句丽而得名，一种文化形成自己的个性，总也要有那么几百年的孕育期吧！这些生活在不同时代的人群似乎都有“猪” 这个文化基因在辗转流转。从文化传统来推导一个族群的源流,不见得是一种有100%把握的方法，因为文化传统可以由另外的族群来继承。例如，与高句丽先后的肃慎，似乎对猪也优礼有加，据信古肃慎人是从不嫌弃猪之污秽，他们是绕猪圈而居。

这种对猪的情感似乎并不是一种广泛的文化现象。游牧的伊斯兰教文化对猪就非常憎恶，远较伊斯兰教文化古老的犹太教也没有猪的位置。这种很有个性的文化因子的流转正是使人感兴趣的真实。韩国人也许是天外来客，但他们旗帜上的太极图象，却是继承了中原的土产。但上古人类的飘流对于今天的人来说是很迷茫了，远没有历史时期的记忆来得清晰。史前的人能够供后代继承的东西本来就不多,反复失去以后,留下的那么一点依稀的印象，自然是不应该抛弃的。继承的链条或许因为不抛弃而得以拼接。

兴隆洼文化虽然久远，不见得就是“猪” 文化链条的开始，只是再要在此处搜寻，那就要等新的考古发现了。放眼望去，神州之大，何必拘于东北一地呢。上古之人类，又没有户籍管理，不但游牧族群是逐水草而居，７－８０００年前应该是渔猎族群，ＳＯＲＲＹ，就是农耕族群也不用锚在一地。恰恰是农耕族群因为经济的进步，人类自身生产能力的改善，特别地需要去开发新的生活资源。只要来得更早，又没有地理阻隔，姑且就做为兴隆洼文化“猪因子” 的鼻祖，抑或猪的黄金国度吧，不然只能算做是独立发明了。早过７－８０００年的农耕文化遗迹，还有不少，或许还伴有“猪” 的痕迹，中国的农耕文化，它是怎样扩散，因什么样的渠道扩散，自然是方家的最爱。不妨找一找最早的，在还不知道有更早的以前，就把它当作开始。当然，如果没有饭后茶余的闲情，自然是不需要这种误导的。

就省域，且目前的考古证据而言，这个猪的黄金国度的首选地是洞庭湖，古之云梦泽，的周边：湖南的临澧人似乎18000年前就住在的高台式木楼里，想到了有巢氏；湖南的道县玉蟾洞人在15000年前的开始了水稻人工栽培，使用陶器，想到了神农氏，《管子》载：”神农种谷于淇田（南岭之骑田岭）之阳, 九洲之人，乃知谷食”。而彭头山遗址则证实，湖南的澧县在９０００年前，广泛地种植水稻，并用稻壳制造陶器。

当然把这里当做猪的黄金国度，还少不了“猪” 的参与，本地住民依然在不自觉地膜拜猪的幽灵。中国五岳之一，湖南的衡山，其主峰，有一个从历史尘埃中走过来的名字：岣嵝。此“岣嵝” ，不用多说，就是“勾娄” 。此峰与另一峰，祝融峰相伴。祝融是何方神圣，自不必在此费笔墨。但祝融之与朱蒙或朱明偕音，偕意倒是给人更多的有关高句丽的联想。

虽然，从湘中到东北有点距离，但恰恰有远古人类最合适的通道，水路。以前提到楚国的罗氏族与卢氏族借长江之水东下，又借太平洋的暖流与季风北上辗转来到朝鲜半岛的东部。长江之水是亘古不变，太平洋的暖流在人类的这几万年里也不会有什么变化。因此罗卢通道也不会有什么变化。上古的人没有车，没有马，但独木舟还是有的。更有可能的是借竹筏，或是木排飘流，比制造独木舟来得更快，更省力。可以说并没有地理阻隔。

这种飘流一路下来，在长江三角州还能遇上吴地的居民一起北上。今天的吴语还有那么一点个性，谁又能保证上古吴地的语言与今天的“阿尔泰语族” 就真的一点关系也没有呢？就让他们一起在东北那嘎瘩地方去孕育原始的“阿尔泰语族” 去吧。

不可能？玛雅人的语言都在与汉语攀亲戚，不用怀疑古人的能力。

拙见黄河下游的夷人（大纹口文化，也是一个猪文化），淮河下游的夷人（淮夷），或许都有类似的经历。

• 7月更新

日耳曼人也养猪，也住猪圈旁，和猪关系也很亲密，你怎么不发挥一下呢？

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猪的起源和驯化，和洞庭湖有什么关系？

http://zhidao.baidu.com/question/28720995.html

通过分子生物学，亚洲家猪源自亚洲野猪，欧洲家猪源自欧洲野猪。

世界上最早的家猪发现于安那托利亚东南部的Cayonu遗址土耳其之亚洲部分　，其年代约距今9000年。我国迄今发现的最早家猪，一般认为是距今约 8000年的河北省武安县磁山遗址。不过由于与DNA检测的时间有异（家猪与野猪的分化），所以不能确定其是否为两类家猪的各自的祖先。

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哦，找到一段神农氏与猪的记载，就和神农关联上了？找到神农到过洞庭湖，就和洞庭湖关联上了？和洞庭湖关联上了？就和什么罗人，卢人关联上了？

1，只有神农氏养了猪吗？

2，你大概不知道神农氏到底是个人还是一个部落，还是一个民族集团？

3，在远古的时候，神农氏主要分布中原是也，在洞庭湖吗？（你是不是湖南的，文章非要和湖南关联！比如韩国和湖南）

4，大概不知道以前洞庭湖是什么样子吧，是个比现在大7，8倍的地方，整个江汉平原都是大湖沼泽，

养猪？我看主要还是打鱼。

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另外，你那个卢人，罗人到韩国，没什么科学道理。

真的要打好史学基础，否则就是胡思乱想了。你这是损害自己，以后真有

志于史学，也搞坏了习惯和基础。

１。猪的图腾文化，与猪的驯养没有关系。

２。猪的图腾文化，不需要养猪。

３。很乐意听你把７－８０００年前的日耳曼人，如果有的话，与兴隆洼文化的猪头联系起来。

４。没有办法，替兴隆洼文化找源头，如果有的话，只能把洞庭湖的周边作为最可能的选择拿出来。如果你能提另一个源头，比如福建什么的，洗耳恭听。

５。如果你把神农，黄帝当信史，我很理解你把家养的猪当做猪的图腾文化的源头。

６。多学点形式逻辑，少来点连接作虎皮。

猪的图腾文化和你湖南没有任何关系！东北的高句丽也不是猪图腾！

首先7-8000年前还没有日耳曼人，只有一个原始印欧集团！你的民族历史学基础到底有没有？

第二我如果有你一半本事，我就可以把日耳曼人和兴隆洼文化文化联系起来。

不是吗？都有猪，陶器有那么点相象，可能吃猪的方式都一样，既然湖南人都可以顺江飘下海、

顺海飘到韩国，那夷人怎么就没可能去日珥曼地区呢？完全可以走欧亚大草原嘛！反正那时候

没有游牧民族，道路好走得很。对了，日耳曼地区有柏林这个地名，完全是夷人纪念家乡所至，

家乡有柏树林，柏树原产中国嘛，你也不是推断过韩国的地名岭南，湖南，全罗道等等，是为

了纪念家乡吗？

兴隆洼文化是湖南源头？兴隆洼文化因内蒙古自治区敖汉旗兴隆洼遗址而得名。

和他一路的文化在山东，辽宁，内蒙都有，那时温暖时期在东北普遍存在的农业文化。

和东夷有关。你们湖南，还是去苗蛮文化里去找根吧，别赖上别人夷人！

神农，黄帝你都不当信史，你怎么又因为神农把韩国和湖南关联起来了？

神农，黄帝都不是信史，那你在本版的神叨，是梦呓吗？

你多学点辨证法，别老单边思维，A和B有一点相同，B和C有一点相同，C..，D. ，E. 。

在你这里就成了A就是E了！

1，怎么不想象A和B不同，B和C不同，.....不同的地方有多少呢？怎么排除呢，

2，除了A，B，C，E周围的F，G，H是不是和E更密切呢？他们和A有关吗，他们有其他源流吗？

既要顺过来思考，也要倒过来思考。这是做学问最起码的技能，

按你这样天马行空，仙女散花，什么结论得不出来？

按你的方法，我完全可以论证出曹操是女人！

不好不好啊

原来是湖南人民得罪过你,这就没办法了。

其实你还是知道要在Ｅ的前面找Ａ的,7-8000年前也没有一个日耳曼族群。至于你要证明柏林与柏树的关系, 我不反对; 建议最好弄点ＤＮＡ的序列,证明柏林之柏树,与中国之柏树同源。你要证明夷人与日耳曼人的关系,我也不反对;只是希望顺道再侃侃夷人是从那里来的。对于曹操是女人这类题目,我真的没兴趣。

另,拙文侃的兴隆洼文化的猪头是野猪的头,至于内蒙古有一大把的兴隆洼,还是农业文化,这倒是新闻,我以为红山文化才算得上是农耕文化呢。

本马甲调侃用了那么多湖南的资源,就帮湖南人民开导你两句:神农氏炎帝葬在湖南的茶陵;黄帝要来这个苗蛮之邦,登熊湘望江汉;舜帝葬在湖南的九疑山。这么多古代的帝王来这里穷摆阔,说明古代的湖南人民是很厚道的。而近代的湖南人民,不论是对民国,还是对共和国,也都是勉力而为,死而后已,所以也是很厚道的。

不过好心不一定有好果,还是想开一点吧。

---97ed.com---

真是在戏说,如果理由充分到不用戏说的地步了,那再戏说就没有意思了。上古的事情比想象的来得复杂。但有几点是可以客观思考的:一,文化的基础,人口,怎么来? 农耕是大的可能。二,在没有马,没有道路的情况下,人口怎么扩散? 水路是最大的可能。三,农耕文化的基础需不需要积累? 在那里积累?

,稻作文化是最大的可能。四,上一个冰河期结束以后,距今才一万年左右,此前大部分地区不适合农耕,而在6500年前,中国的天文观测几乎已经成熟,古人要积累知识,远比现代人艰苦。

所以<竹书记年>,<五帝本记>,<帝王世系>等等,与共和元年以后的历史不同,不能看作是信史,是需要再认识的。

既然需要再认识,管窥蠡见就只能是戏说了。都云作者痴,谁解其中味?

啊哈!

---97ed.com---

可惜被水淹了

那是联在一起的,那个地区为古人提供过一个重要的东西,盐。

可惜又只能是戏说了。以后有机会再砍。

---97ed.com---

你不是说黄帝，炎帝不是信史吗？

怎么出现在湖南，你就唱上了呢？

我批评你几句，完全是为你好，如果你真有志于历史科学的话！告诉你不要误走偏锋。

没想到你来个牛脾气，闹个地域之争。你就执迷不悟下去吧，

你的笑话还在后面。湖南人关我什么事情，莫名其妙！