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主题：【原创】由《研修生》引发的一点感慨 -- 萨苏
写了《研修生》一文，有朋友讲，萨问研修生到北京上海打工是“何不食肉糜”。这句话让萨很感叹，因为我确犯过一个和这相同的错误。
深圳特区文学的编辑蒲小元给我发过一批照片，是深圳火车站前面排长龙的买票民工，为了春节能够回家。
我当时很感慨，给小元写了很长的一篇文字，谈怎样实现用电话订票，民工们就不用长久地排队等待了。这实现起来有点儿难度，但是也不是成本很高，很困难的事情，老萨觉得好像自己挺聪明的。
不过，小元的回信几乎立刻就让我明白自己是一个很愚蠢的人。
小元说，你知道这样做有多难么？
有了这样简单的方法你认为这件事让谁去执行？铁路部门么。民工排三天都不一定买上春节的票，才不得不忍受票贩子的盘剥呢，你以为除了这样票贩子怎样能拿到民工们的血汗钱呢？票贩子哪儿来的票？你这个主意，和倒票的合伙的那些铁路上的人怎么想？
小元是个脾气很好的人，那一次却说得毫不留面子，萨看了以后很久脸上都发烧。
百无一用是书生，说的就是这个道理。
之所以这样问，大概和我自己的经历有关。我的学历最高是大学本科，在北京，除了多一个户口，其他也是要靠自己的。我的所有工作，都是自己去应聘获得，其间不能依靠家庭的任何关系，而我在外企的同事也大多如此，他们不过是外语好一点，专业扎实一点罢了，这些，自己总是可以努力的 -- 假如你必须有一个好爸爸才能到这个位置，那就完全不是这回事儿了。所以，我想，今天的中国，对于普通人来说，终究是有一定机会的。
关于研修生的问题，也不尽然是负面的。这个制度一直存在，大家可能不知道，二十年前，我国到日本的研修生，都是我们北大，清华培养出来的优秀人才阿，八十年代北京橡胶二厂和日本合作，派出的“研修生”都是总工程师级别的，四五十岁的人在日本当力工用。迟尚斌到日本的时候，也是在铁工厂干活，一次差点儿被垂吊下来的滑轮砸死。
可是，那时候我们的工程师，总工程师们还是抢着去日本，一面，是当时日本的一切都显得如此先进，无处不可以学到东西，另一面，出国一年，带上一箱方便面，回来家里就有了全套的电器，直到孩子们的圆珠笔和铅笔盒。
今天，到日本作研修生的，连刚毕业的大学生基本都没有了。中国的农家子弟，也可以通过自己的努力，从大学的校门走出来，在北京和上海闯出自己的天下。我不需要举更多的例子了，假如是二十年前，他们再怎么闯，也不如到日本干研修生吧。这就是国力的差距，你不承认不行。
我说，这是我们的进步。
也许，明天，连中国的初中毕业生，日本也招不去了。
那么，研修生制度寿终正寝的日子，也就该到来了吧。
尊严从何处来？
当你的国家富强了，你的人民自然就有了尊严。
[完]
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不小心摁错了键...
你的本意是把研修生制度的黑暗面介绍给国人，你的这篇文章会让那些可能以研修生身份来日本的人再斟酌一下，重新思考其他的可能，文章中我读到了真诚的同胞情谊，唯一的不足是因为离国日久，所发的感慨离国情稍远，属于白玉微瑕。
什么是中国国情！其实很多人过的叫做尚可！人心苦于不足的现象占大头。当然极端黑暗贫困的不是没有。地区差距也很明显。不然新闻报出来大家就不是震惊了。而是没感觉视作正常了。成都收入5百六百的人不平衡但是当地月消费也就这个数和上海2千3千的收入感觉差不多就是存不下钱。并不等于这个收入就是赤贫。到国外吃苦是为了回去享受的人多。可以说是发展还不够，但不能说这等于水深火热吧
到国外吃苦是为了回去享受的人多？
恐怕不是这样吧，那些偷渡到台湾，冒着被蛇头扔进大海的危险偷渡到台湾的姐妹到头来不过落得孩子不至于失学的结果，你觉得靠到海滩上捡贝可以让他们挣到足够的钱而维持可称得上享受的生活？
我认为原因远比这复杂。
表面的，他们在国内没有机会，那种窘迫穷其一生也不可能改变，甚至是子孙都没有改变的希望，只有绝望到如此才可能把自己的余生押上去，我认为他们踏上亡命异国之路时的想法很简单，孩子要上学，老人要治病，出门不再受人白眼，我不觉得他们当中多数人会想着未来如何享受。
至于中国国情，我就不讨论了，我喜欢西西，不希望因为我的妄言恣肆而给西西造成伤害。
老萨的文章如果是一个日本人写的，是否还有那么多激愤的人呢？假如他的切入点是说明这个制度不合理而不是说中国的研修生如何悲惨，会不会有更多人赞成呢？
说那么多，我的意思是这个制度不合理就是不合理,虽然许多中国人可以从中获利，但是没有改变这个制度不合理的性质。
您这里说的：
的确是基于您自身的经历。
应该看到，您有一个北京的正式户口，和您当年上大学本科时的免费高等教育，确实是您（包括我自己），赶上了好地点，好时候。
今天的中国，对于一个普通人来说，比如北京上海以外的普通农家子弟，机会怎样呢？
北京的户口有多难？而大学教育又已收费多年，和我们当初不可比啊。
只是我觉得固然有很多人不幸，但是不必也不能只盯这那部分，顺便把那些比较幸运的人自己的努力给抹煞了。现在中国机会增多这个是难以辩驳的事实，机会增多了还要靠自己努力，老萨的观点并没什么问题。只是是否同时强调“现在机会还是不够多！！！我们还要努力！！！&^%&^%&^”这个就不见得了。
毕竟每个人的人生态度不同，积极者多看发展处，谨慎者多留神不足处，总不能啥都面面俱到吧。
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因内外原因得以存续。
内因是日本的劳动力空洞化，支持对海外廉价劳力的需求，这一点，长期的未来不会改变；而外因是有大量的中国，东南亚的人们愿意提供在如此不合理制度下的劳动力供应，这是可以改变的。
如萨苏先生所言，如果中国和东南亚各廉价劳动力供应地自身富裕了，当地人不必到日本当不合理的研修生也能得到相应的收入，日本不合理的研修生制度在需求压力继续，而供应改变后也要被迫改变了。
这有基本的供求关系的原理，但是涉及到劳动力人口，就又加入政治，社会的因素了。
他们到俺这儿玩，可比当地人玩的大多了，令邻居们刮目相看。因此，您这里的人民可能是“穷人”吧？
其实我的理解是存在即有合理性，但是不表示是正确或者可以一直存在。
始终现在人类社会的发展要求有道德的诉求，对于一个明显现实和预定目标不符而且不合理的政策，老萨提出异议我觉得是再正常不过的事情了。我支持的是他仍然有相当的理想和道德要求。
如果所有人都因为这个是有合理性而不提出异议的，那才是不合理的。
包括我本人，和萨苏先生一样，有正式的北京户口，当年上大学时没有赶上收费。毕业后在北京的外企工作。
我认为这就是幸运。和中国大陆数以亿计的普通农民比，能有萨和我当年条件的绝对是少数，那就是很大的幸运。
我从无抹杀别人努力的意思，幸运是意外的，自身的努力是本分。
但是您不认为更应该关注还不幸运的多数吗？
作为已经幸运的少数，我当然也可以袖手旁观。但是我认为那样做内心有些不安。
再坦率说，现实生活中能为还不幸运的多数真正做的还不多，连在虚拟网络中说说都要顾虑吗？
谢谢。
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老萨写了原创，他不关注还不幸运的多数研修生吗？
你想说你比老萨更关注？
瓦斯就没有你更关注弱势群体？