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主题:【非原创】恍然大悟之“此人可杀” -- 我来也

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家园 【非原创】恍然大悟之“此人可杀”

昨天,看军门的帖子,看到这段

也未必是很多新的史料。就像有人翻周恩来的案子似的,急问 -- 你不知道周恩来在刘少奇的案卷上写“此人可杀”吧?

一笑,不愿意回答。你又不能要求他回到那个时代去做周恩来?至少,这种事情早在意料之中。但有人还认为是大发现。

我发现,我很轻松,所以我很奇自己的怪。要知道当年看河里一位上大人批判周总理,写过这段,当时我是嗤之以鼻,根本不相信的。今天萨军门证实,我却丝毫没有偶像轰然倒下的感觉。为什么???我想了很久。后来,我想到是因为萨军门曾经写过为帮来访的外国贵宾打圆场,周总理自己用手抓花生米吃的段子。可是这个段子只是说明了总理的过人机智和“此人可杀”又有什么联系呢????

在“赞叹”自己过人的跳跃思维的同时,我又开始沉思起来。

很久

很久

我忽然拍掌大笑![SIZE=3]此人可杀[/SIZE]妙呀!!!!!实在是妙呀。

妙就妙在这“此人”二字上

如果光看字面有人看到了牙齿间的尸骸

有人看到了眉宇间的无奈

而我,借用现在最流行的词,看到了一只“周老虎”,一只真真正正 的 “周老虎”!!!!!

设想,如果总理批示的是“刘贼可杀”那是什么样的感觉,而“此人可杀”中此人又指的是谁。是刘少奇吗?? 也对也不对。

对,是指都用了刘少奇这个姓名符号;

不对,是指这个“此人”并不是冤死河南的国家主席,而是专案文件所创造出来的如同“周老虎”一般的“叛徒,工贼”。

“此人可杀”,不对吗,如果真有的话。

一直以来,我很奇怪林林总总的人物在对待总理这样一位经历数十年人间最残酷斗争的伟人时那来的如此高高在上的心理优势,

甚而,我在想,当总理批示“此人可杀”这样机锋无限的文字时,嘴角又该浮现何种的表情。

家园 民族的悲哀

这些怀疑是总理的悲哀,尽管他说要下地狱!这更是民族的悲哀,当时我们生活在狂热、愚昧和懦弱的地狱里;今天我们生活在无知、无脑、没心没肺自以为是的地狱里。

文革只要一天不被从思想上被清算,我们这个民族的劣根就有机会在某一天爆发。

家园 落在书面上的这几个字恰恰是最不重要的

过场而已。问题的关键是周再一次选择了站在毛这边。

家园 别人会怎么想呢?看看这段吧

在公元前2世纪时,希腊化时期,希腊政权的安提阿齐四世要犹太人希腊化,施行暴政,强迫他们去吃一向不吃的献祭猪肉。信仰坚定的老人以利亚撒拒不肯吃,敌人撬开他的嘴,塞进猪肉,他宁死不屈,吐出来,并自动走赴刑场。管祭物的老祭司是他的老友,偷偷地对他说,我用羊肉代替猪肉,你吃了它像吃猪肉一样,可以免死。他说:“这种欺骗手段与我这么大年纪的人不配。人家会认为我90岁了还放弃信仰,所得只不过多活那么一点儿时间,却带给自己屈辱和羞愧,还会给青年人做个坏榜样,误入歧途,白活这么大岁数。”他便英勇就义,给青年留个榜样,给民族留下光辉。

外链出处

家园 退一万步讲

别人会怎么想呢?

总理写下那四个字的时候会不知道“别人会怎么想”?

您的那个例子是想说“总理应该象那个老人那样给青年人做个‘好’榜样”?

家园 随口说一句,没占到毛一边的基本都倒了。你可以讲周没血性,但

政治斗争和历史没那么简单和一二之分。历史局限性和复杂性还是要考虑的。

家园 毛和周都是不世出的大政治家

他们的共同特点:都是有大智慧而不靠小聪明的人,都是对国家和历史负责而不是小团体的利益优先的人。

周选择维护毛也是经过深思熟虑的,即便这可能是个痛苦的选择。

家园 我也是持大致同样的看法!

我以为,毛周共同的革命理想远远大于他们之间的分歧

家园 毛和周之间的默契和信任是罕有的

从党史上看:周尽管从来不是第一把手,但失去周的支持的第一把手没有不倒台的。

家园 我觉得要反思

但是不要清算

家园
家园 公孙杵臼问:“育孤与死,哪件事容易?”

程婴回答:“死容易,育孤当然难。”公孙杵臼:“赵君生前待你最好,你去做最难的事情。让我去做容易的事情我先去死吧!”
(以上抄自中文wiki.)

我觉得望诸君的一句话改一个字就可以

形容周总理: 忠臣谋国,不洁其名。

家园 不同的人说同一句话会产生不同的意思

不同的人说同一句话会产生不同的意思

如果这四个字是康生所写,我想楼主一定不会如此领会,一定会说此乃白纸黑字

家园 同意。

我也觉得这句话楼主读得深了。周恩来

那时应该没有玩文字游戏的心情。

家园 所以,我觉得抑毛扬周的论调很难自圆其说。

自遵义会议后,凡有重大路线斗争,毛周的立场总是一致的。若认为周是忍辱负重,那也太小看周的能力,智慧了。像LZ那样居然以为周在玩文字游戏,真正是以XX之心度君子之腹了。

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