主题：说点或许和文革不直接相关的事情 -- 水前云船

别的先不说,文革时候老百姓生活和解放前相比怎样?解放前的日子我当然没经历过.但是我父亲看着我兄弟姐妹六个,很高兴的说,解放前我们这上下三个村,就没有六个都齐全长大了的.但是我记忆中,吃不饱饭常有,兄弟之间为了捞剩饭吃抢着洗碗,打架时候我三弟顺手一栽锄砍在我脑门上,现在都还有个印子.另外,赤脚医生,有好处有坏处,起码能看上病了,肺炎这个杀手好像受到很多的控制.但是我老父亲在有一次发烧时候,给打的针过期了,发烧到40度,虽然后来抢救回来了,但从此丧失了劳动能力,不能清楚说话生活也不能自理,老母亲一直受累.一直到他八八年去世,他都一直含糊跟我们几个兄弟说,不关那个医生的事情.说到这里我都流泪,有多少人今天在这里喊打喊杀,你们有没有想过你们的父兄会怎样想!我长兄就说,不给打针,或许当年能好,或许当年父亲就去了;文革难道不是吗?文革前党的干部哪个不是生杀予夺?真的没有文革,我看当年那种僵化的体制,反对党干部就是反党,一点都不比文革好!都说文革压抑,难道这种压抑文革之前就没有?文革强化了对主席的崇拜,但是有点脑子的人当时起码解除了对各级狗屁干部的崇拜.革委会算个鸟,当年两位主席之一的少奇都是工贼了,你个革委会工宣队算哪个坑里萝卜,没准哪天就打倒了.地方上的公社里面土皇帝依然有,但是这个只是求他办事,和文革之前那种从心底诚惶诚恐的膜拜根本就不是一回事了.

再说知青回城.我反正不是知青,也没什么回城的指望.看这边说起知青如何如何惨,我有时候很人心险恶的觉得好笑.你在城里生活十几年,就该享福的?让你来农村呆几年你就受不了了?让你回去晚点儿你就崩溃了?那我们这种一直就在土里刨食的人呢?也不要老扯什么浪费青春,有些人特别是老知识分子,确实有知识有文化,确实浪费了可惜了,可是真有那么多有知识的吗?大家都是明白人,不用把话说穿把.知青谁没见过啊!只不过后来那些有文化的掌握了话语权,他们的痛惜当年光阴是发自肺腑的,可也就被那些本来没本事拿来遮了羞!这些人啊,到哪里都是个空心萝卜!知青下乡我觉得确实不合理,城里失业严重干嘛祸害农村啊!你说是把.

性贿赂的事情,有,不少.比例,不那么高.当年有很多谣言,什么回城时候做妇科检查没一个处女啊什么的,都听过把.没那么夸张,可是或明或暗的索贿与行贿都是存在的.潜规则一直都有,不要都算到文革头上.有制度,就有利用制度,就有贿赂,就有性贿赂.八三年三员转正,广播员,农机员,卫生员,付出代价的人多了去了!

总的来说,文革不好,但是不能不搞.之前那些僵化的党天下的制度,如果不是主席自己动手来打破,后面的人做起来要难的多.好比中美靠近必须要主席来主持一样.但是这个文革搞的好不好?不好!主席那种雄才大略能够适应甚至喜欢文革带来的这种混乱,一般老百姓受不了.主席可谓以英雄之心度庸人之腹.但是不要把什么事情都算文革头上.起码性贿赂不能算.文革期间生活水平,大体上应该比解放前好,但是如果说能做得更好,我没有疑义.但是这个属于责备贤者,不要说文革反而搞的大家活都活不下去了,这违背事实.至于说文革搞的人心惶惶,有的,起码武斗时候子弹嗖嗖谁也害怕,我父亲抱着我姑表哥躲子弹还是记得很深的.但是如果说政治气氛紧张,我觉得反而文革前更可怕一些把.

看到有的帖子里借着文革来指称什么前三十年的日子不堪回首一类(那个帖子里的说法是以文革结束的时间为界),自然仍旧不乏认同者.又看到别的一些帖子的类似讨论,觉得真有些搞笑了.只要不是全面否定文革,那必然是在全面肯定文革,甚至是支持再搞文革:D.小布什好象在911时讲过类似逻辑的话,不是站在我们这一边,那你必然是站在恐怖分子流氓国家一边.

觉着现阶段有些偏差,那就是在反对改革:),也是要搞运动(经体改委员会的会长就讲过类似的话).拜托,只要人类社会延续下去,就总会有阴暗面,怎么就说不得了呢.

其实啊,觉着抨击老毛和早年的CCP的人们,其实在犯着当年老毛在延安文艺座谈会上的讲话里的一个同样错误,就是见不得人抨击阴暗面.

末了,送花支持.刚看了,经验又不够了,晚点送:).

我看到的材料，现在有些矛盾尖锐地区的老百姓，骂起官来就说真该再来次文革。当然这是气话，大家都明白现在利益分化走向复杂，大规模的群众运动搞不起来。

据我母亲的回忆，大部分老乡其实对插队知青是不错的，我母亲因为太累得了肾炎，公社就让她先教书，卫生所治不好回城治病养病也没问题，生下我也在农村。

但是老乡的“好”得在他们利益容许范围内，毕竟知青劳动能力差也给他们增添了负担，有些男知青偷鸡摸狗招来老乡的愤怒，抓住了就打。还有要和女知青说亲，我母亲的同学就有嫁给老乡的，家里都是当个宝。

插队的经历对我母亲影响很大，她常常说，千万不要看不起乡窝人。

萨苏:这涉及到一个历史问题

人心险恶确实好笑啊！为什么农村人就不能进城一定要在土里刨食？民国时期农村人进城可是很容易的，咱国家重要领导人之一就是从农村到北京工作的。另外声明一下，上大学之前我也是农村的。

现在，户口虽然在很大程度上限制着人的迁徙，但是已经越来越淡化了。也有越来越多的城里人想到农村去了。

至于女知青等问题的比例，可以看看一个河友提供的数据：故园湾里:上帝说要有光，于是便有了光；你说要数字，便给你数字。

让我们来想一下这个问题：是当年为了回城付出身体的女青年比例大？还是今天为了所谓事业生活付出身体的女青年比例大？这个答案需要说么？

既然当年这些性贿赂的事情可以导致批判文革，那么今天的普遍的性贿赂可不可以导致否定改革开放？

我不想回答这个问题。哈耶克说过，集权的制度之所以容易垮台，是因为他的错误可以被归结到具体的执行者，而资本主义自由主义的错误往往不会导致对具体人物的憎恨。没有具体对象的憎恨远远不那么强烈。因此今天的社会里面，大家对这种现象都有一种习以为常的感觉。请问，一个丑恶的现象，在文革时期尚能引起大家憎恨，在今天大家习以为常，那么，仅就这个问题而言，哪个时期的社会问题更大？

无意为文革犯案，只想说，文革时期的性贿赂问题，只怕没有今天的严重把。

• 我刚好说了些可以回复萨苏最后这段的

同时你也要考虑到计算比例的基数要大大增加了。

萨苏:他也不是臆想

• 哦，正好有位兄弟也在谈这个问题

老萨也不过七八岁而已。

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气S。。。

那个年代，还阴暗面呢？找死?土G没那么土...

年龄大一些的，经历过一些事情的人，有切身的感受，就比较理性，不会从一个极端走向另一个极端。

花。

之后好像也没有什么改变。

“主席自己动手来打破”的，好像不是什么“之前那些僵化的党天下的制度”