主题：【原创】人造神的笑话 -- 江城孤舟

历史上在南亚与东南亚曾经有广泛的影响力，也别提以它为背景的瑜伽运动在世界范围内的流行，而且现在由于印度人口的飞速增长，已经快取代伊斯兰教成为世界第二大宗教了……

关尹是释迦的

佛祖好像也就是印度教一个神的分身而已。印度教可牛啦~

伊斯兰教的游牧民族摧毁了过去的佛教王朝。不过其实基督教也算是犹太教的分支而已，但似乎没人提过犹太教有世界性。

柬埔寨，缅甸，印尼等国都曾信奉印度教，尼泊尔现在主要是印度教（跟印度本土的不一样，是跟佛教混杂在一起的），印尼的巴厘岛现在还有几百万印度教徒和印尼特色的印度教文化。

是佛教把印度教斗倒了

可作为最高等级的婆罗门是白种人，那么印度教在黄种人为主的东南亚如何开花的呢？

中亚也曾经有过道教，日本的神道教，韩国的黄教（巫教）都受到道教的很大影响，越南则有中国的道教信仰流传

它能在世界上广泛传播，证明宗教信仰其实是不太受种族局限的。

再说印度的种姓制度到后期在某种意义上也就超越种族藩篱了。比如说原初的规矩是再生族属雅利安征服者，首陀罗、贱民等这些则是土著的达罗毗荼人，也就是达萨发展而来，但随着社会分化，也有破落的雅利安人不断加入其中。而到了外来人种统治印度时，莫卧尔人和以前的德里苏丹国统治者在印度教徒眼中都算刹帝利，甚至以前入侵印度的希腊人、贵霜人、白匈奴人、西徐亚人都是刹帝利。

总之，谁拳头大，谁就是王，这不是宗教定理，而是社会政治原理，宗教的规矩只是为政治辩护而已，既然在印度能适用，到东南亚也就能照方办事，各取所需。

有也是在印度族群内流传，不像佛教东亚南亚蒙古甚至现在在西方不同的种族中都能流行开来。

《新约》里面并没有闪族人多少份，有也是说犹太人出卖耶稣什么的，基督教脱胎于犹太教，但是是一个非民族性的宗教，就好像巴布教脱胎于伊斯兰什叶派，但是却是一个和平包容的新宗教。而印度教脱胎于婆罗门教却似乎并没有像基督教脱胎于犹太教那样超越，其经典依然是其前身婆罗门教的《吠陀》，贯穿着婆罗门至上祭祀至上的思想，即使有破落雅利安人加入低等种姓（恐怕这也是很难的），但反过来的事情从来就没有过，只要祭祀至上的教义存在，那么婆罗门至上也是必然的。印度的种姓制度是非常严格的，后来的松动要到英国人入侵的时候，但那个时候印度教早就在东南亚消失了，即使是不列颠统治时期，其残留也是非常多的，在各个土邦就更是如此，真的要说比较大的变化可能要到甘地和尼赫鲁的时代了。

再者，印度虽然也有低种姓的族信印度教，可婆罗门种姓始终是存在的，所以印度教有贯彻的基础，而东南亚当地根本就不可能有婆罗门阶层，顶多能有刹帝利（佛陀的释迦族就是黄种人为主的刹帝利种姓），他们即使信印度教，估计也会有很大的变化吧，不过现在咱们也只有到巴厘岛才有机会见识了。

最后，印度的宗教信仰也是有民族因素的，印度的现代佛教运动中，信仰佛教的很多是低等种姓。巴基斯坦那些伊斯兰教徒怎么来的？除了外来的民族，本地归化的基本都是低等种姓的人，伊斯兰教众民族平等很受他们欢迎，而又不主张像佛教那样逆来顺受。

印尼的麻诺巴歇帝国等等，这也正是我觉得有趣的地方，那些黄种人信印度教会是什么感受呢？

不过你说得对，印度教相对民族性更重一些（恐怕比犹太教还要讨厌一点，犹太教并没有对种族有规定，入了犹太教，你也是犹太人了。只不过入教比较严而已），限制了它的传播。后期吴哥王朝就抛弃了印度教改信佛教了。