主题：说说唯物主义/无神论这种信仰 -- 冷酷的哲学

说无神论，在这个年头、在中国，就不能不提唯物主义。我觉得在中国的世界观里，无神论与唯物主义就是两块牌子，一套班子。

老毛说过一句很妙的话“真正的唯物主义者是无所畏惧的”。听了很多年，直到近几年才有了自己的一些理解。

怎么说真正的唯物主义者是无所畏惧的呢？我们先从反面说起。

信教者总说无神论者比较“自大”，意思是说认为自己的成功都是自己努力的结果，觉得自己可以控制自己命运里的一切。

其实，如果一个人真的信仰唯物主义，他决不会这么想。作为一个个体，有一些东西可以改变，有一些则不行。真正的无神论者，真正的唯物主义者，应当是努力把自己能改变的因素尽量改进，而自己无法影响的则平静对待。成功，不是上帝的眷顾，而是可影响因素与不可影响因素的共同作用。失败亦然。

因为这世界上没有上帝，没有某种冥冥中主导一切的意志，一切的事物成败发展，都是有其客观规律的。人无法控制所有的因素，但人可以尽量把可控的因素做好。其实就是中国古话里，谋事在人，成事在天的意思。只不过这“天”，是所有不可控因素的综合体。只要明白这一点，就没有什么可怕的了。

把自己的事情做好，不必为不可控因素操心（操心了也没用），静待结果，又有什么可怕的呢？

反过来说就是真正的无神论者必须是勇敢的人，坚强的人。

因为不坚强的人无法接受“世界上还有我不可控制的因素”这种想法，他们不可以接受那些被客观因素注定的失败。他们会想方设法去控制、影响这些不可控因素。当他们确实无法影响的时候，就去信教了。因为他们希望通过祈祷，使那不可知的冥冥中的神意替他们摆平这些不可控因素。

还比如说死亡，人死如灯灭，年轻的时候并不觉得死亡多么可怕。但是一老，尤其是临近命终，想到自己居然要完全消失，所看、所想、所经历的一切都要变得毫无意义，身边的友人、亲人从此不再。人还是会产生本能的恐惧。

死亡是人无法改变的最终命运。很多一辈子的无神论者，倒着这道关口终于熬不住，信了教。的确，相比于其他的恐惧，明知道要死却无能为力，这才是最可怕的。也只有最坚定的无神论者才能客观看待这一切，相信自己长久以来的判断，不去做那些徒劳的努力。

宗教很多时候也就是利用人类这种最大的恐惧来招募教徒的。

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有人讲，万一这世界上真的显露了无可置疑的神迹，无神论/唯物主义是不是就崩溃了呢？

不会。神迹是什么？说白了就是超出目前人类能力范围的事情。重点是“目前”。古人看来，原子弹就是神迹。今人恐怕不这么认为。

如果真的发现了什么神迹，唯物主义者大概会立刻开始研究其可能的原因，试图“把神拉到解剖台上看个究竟”。

超出人类所能的“神”也许存在，但只要那种能主宰一切，同时倾听无数个信徒呼唤，帮其中一些摆平麻烦的，为另一些制造麻烦的神灵不存在，无神论就不会崩溃。世界上的一切都是物质的，只要这一条没有动摇，事物就都存在其规律，神即使存在也必然服从某些规律，因此不会是全知全能的。如果真有神迹，大概不会被唯物主义者顶礼膜拜，反而会用孟德尔看豌豆的眼光把他当作科学探索的目标吧。

如果真的有神有天堂有地狱，俺死了就去把曹阿瞒揪出来痛打一顿！

人念作恶时，即是地狱

不只一个基督徒鼓吹过无神论者不怕下地狱，所以能无所忌惮地做不道德的事。我还真没想出词来反驳他们。

基督徒们捂着耳朵不愿意听而已，其实谁都能理解

道德实际上是在长期演化中总结出来的，损害个体/基因的眼前利益/适应性，而对个体/基因的长期和总体利益/适应性有益的那些行为规则。在现代之前人类的理性尚不足以认识到这一点，这一规则的实现一直依赖于强烈的感情冲动，用以克服简单理性。

作为无神论者，认识到这一点以后自然可以平静的从善如流，毕竟是为自己好。

那些这么说基督徒，他们其实还生活在蒙昧时代，随时遭受理智与感情冲突的煎熬，我们真的应该同情他们，hehe...

当然，严格说根本就是两码事

并不是说信教的就一定遵纪守法，唯物主义者就一定无法无天。

信教者往往盲目遵守道德，无论其是否过时。

唯物主义者理性思考道德的价值，并选择遵守。

那些完全无视道德的所谓唯物主义者，其实大半都是没有看透……（是不是有点像“那些犯罪的教徒都不是真的教徒”）

我想的是，如果真正的无神论者，真正的唯物主义者是这样的话，那么真正的信神的人也未必一定是如您所说的：

而是谦卑面对一切。

相同的逻辑吧？