主题：【原创】满星叠住着一群 龙的传人 (上) -- 北宸

随着家园变色，滇缅边境的这支孤军拚死一搏，死守最後一个反攻阵地。这些孤军和谭忠将军的二七八团的残军结合，竟也陆续立下多笔战绩，奋战缅甸军队，求得一块生存基地。到了1950年，这批军队兵力已成长到三万人，並打出一片比台湾大三倍的土地。然而这股势力让缅甸政府感到芒刺在背，在打不过这支国民党残军後，缅甸政府诉诸联合国调解，要求孤军撤台。

在邓贤先生的《流浪金三角》一书中提到， 当时美国顾问曾在军队中大肆活动，以将亚洲反共中心从台灣转移到金三角作为允诺， 希望这批国民党军從而听从美国人的摆布。这批"孤臣孽子"虽是"孤臣"，但也是”忠臣”，自是不想谋反。

然而美国人在背后的策反活动，确也引起了老蒋的些许不安。也因此配合联合国把主力李弥将军的旧部人马全部撤回来。

金三角功臣李国辉將軍撤台命令传来，广大将士仰天长叹。五年來的努力，付諸東流。

这几天找到了联合报在1953年的这份旧闻，配合着大陆作家邓贤先生在1998年出版的《流浪金三角》中所采访到的内幕，这份旧报导，现今读来竟有一丝心酸。

两次孤军撤台後，国方不愿意放弃那里的军事据点，因此暗地里派了郑介民将军传来蒋的口谕，”苦撑待变！” ，留下两支军队：第三军、第五军，他们的活动区域转进泰国北部山区。也就是这四个字，多少部队及将领一等，就是五十年…

「我们是用生命与鲜血和泰国政府交换身分与土地。」一位老兵在2004年台湾一份报纸采访时如是説。

早年他们视泰北为过境，泰方亦视他们为过客，後来孤军帮助泰国政府打境内泰共、寮共、苗共等国际共军，以此换取身分与土地。这些共军盘据在泰缅边界已超过二、三十年，泰国人打不下来，最後竟是靠这群装备破旧的异域军队。

泰国政府对於参与战役且战死或受伤残废的孤军，由遗族或本人领取公民证；参与战役但未受伤的，领取居留证；其馀士兵及眷属则在解除武装之後就地生产。但是没有公民证，自然就没有泰国政府的救助，也因此大部份的后代还是不能离开泰北深山边境的这个地区。

孤军有着对共党的仇恨与对祖国的渴望，有着无法原谅昔年台湾政府任令他们自生自灭的一些”憤”，也有着无法理解台湾後来政局演变的一些”憂”，他们不愿也无法融入泰国社会，最终却也不得不妥协。

时代变了，环境变了，当初的"反共复国"早已不再是使命。这些留在满星叠的龙的传人，心中仍然热爱着中国。 他们许多人仍坚持让下一代学写中国字，学説中国话。而他们家里的案头上或许依然供俸着当初祖辈踏入缅境前，用手帕细心包好，揣进胸前口袋里的那把祖国的泥土。

[完]

後记:

满星叠的大同中学是由坤沙出钱出力，对於坤沙用心於华文教育，在当地村民间，事实上颇为津津乐道。

另外很欣慰的看到海的这一边来自民间的关心，依旧持续着。这是去年夏天的视频。但是看到图书馆的屋顶会漏水，还是很难过。这些在异域长大的龙的传人，最起码值得拥有一个屋顶不漏水的中文图书馆吧。

[FLASH]http://www.youtube.com/v/98DrtBthw3Y[/FLASH]

• 【原创】满星叠住着一群 龙的传人 (上)

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缅甸掸邦第一特区（果敢）

“缅甸民族民主同盟军”建军十九周年文艺晚会

缅甸掸邦第一特区政府主席彭家声与中国驻缅甸大使馆武官樊联峰先生亲切交谈

果敢学校的语文课本

按果敢官方网站的说法,果敢人(其实就是汉人,为避嫌疑改称为果敢人,但他们都知道自己就是汉人.)从明朝起就在缅北生活了.

而事实上,这些人中有些是当年从云南跑出去的知青,也有些是80年代出去讨生活的人.

当时很吃惊，原来反共阵营里也有这样坚韧不拔的人。确实都是一些了不起的人。

读及此处。。。

泰北山区没有“公民证”的远征军后代是个问题。

以前，似乎在凤凰卫视的网站上有过一个回忆录。是由一个在“远征军”部落里担任教师的知青所写的。写得很好，能让人产生一种身临其境的感觉。看完之后会想，哎呀，泰国有这样一群不幸的人。

不过后来再了解多一点，就产生了不同的想法。第八军“转进”滇缅边境时是以拖待变--等待第三次世界大战。现在看觉得这种看法很可笑，不过那时还真有可能，毕竟东西方阵营的对抗是存在的。

“救国军”在泰国等到越战结束，中美建交，第三次世界大战还没有爆发。此时，“救国军”手头拮据了。在国外拖了这么长时间，“救国军”的经费来源于鸦片贸易。偏偏越战结束后，缅甸，泰国政府加紧打击毒品种植。我想，北宸所提到的1982年台湾“送炭到泰北”就是在这种背景下发生的。

这个时候的“救国军”已经成为鸦片贩子的保护人。如果说“救国军”可以算做“龙的传人”的话，那世界上最差劲的“龙的传人”也就莫过于此了。

86年以后，“金三角”毒品生产迅速发展，再次成为“世界头号鸦片生产基地”。想来“救国军”的经费自然可以得到解决，于是“救国军”又从大家的视野里消失了。

96年，坤沙向政府投降。加上国内资助“金三角”地区水稻种植，科技发展很快，从卫星上就可以发现罂粟种植，传统意义上的毒品在“金三角”发展困难了。

按照我的猜测，“救国军”经济上又难受了，于是又开始折腾。当然，“送炭到泰北”不会再发生了，代之以“还我国籍”的说法。可是国内政府怎么可能会同境外毒贩保护者谈判？解铃还需系铃人，问题得由台湾政府解决。

04年陈水扁再度当选总统，湖南卫视和凤凰卫视捏准时机推出金三角相关的系列节目。也就是从那个时候开始，国内开始关注在金三角的远征军后代。（其实应该是“反共救国军”，不过照顾大家的面子所以不明说。）这个时机抓得很好，如果陈水扁解决金三角“远征军”后代的问题，那会给陈当局带来大麻烦。结局大家都看到了，陈水扁没有理睬。

从另一个角度考虑，“金三角”的远征军后代是被人为炒热的。现在，国民党马上就要上台，时机同样抓得很好。不过，现在不是1982年，“民国”政府对这个问题没有兴趣。未来的“民国”政府会不会解决这个问题？我看可能性不大。

祖国并不遥远，仅是咫尺之间。遥远的是心中的那道无形的沟壑，不愿放开，也不敢放下。放下后就真的那么可怕吗？

要放下，不需要党派认同，不需要放弃主义之争，不需要放弃尊严，只是需要为骨肉亲情，为永远免除无谓的牺牲，为老百姓都过上太太平平有尊严的好日子，多想那么一点。需要认同的，仅仅是一个有960万平方公里国土的祖国和一颗荣辱与共的心。不指望海峡那边出钱出力，同甘共苦，风雨同舟。只要有那份心思，大陆这边就知足了。可惜，跨过心中的这条鸿沟，对于海峡那边，太难了，在某些人的心中，政治和权力永远是放在第一位的。

但愿，以后不再有这样的悲剧。

工作了二十多個年頭，當時政府軍大規模清剿一直持續三天，基本上把滿星疊變成一座無人區。

而中華救總必須突破國際政治壓力才能照拂泰北難民。

救總工作範圍遍及華文教育、房舍道路、水電設施、及農技協助。當地流傳「以蘋果、茶園取代鴉片，以鮮花取代毒草」的俗諺。

當時泰北地區都是一片蠻林，許多地方為找水源要走上好幾個鐘頭，也可能要穿越地雷區。尤其山中常有盜匪出沒，泰北工作團第一批醫療隊就曾遭洗劫一空。

中华人民共和国政府和泰王国政府於1975年建交，這批泰北僑民又該如何”討國籍”呢?

他們就像”人球” ， 台灣無法給” 國籍”，泰方大部份只給居留證 (而非公民證) ，這些泰北居民已解除武裝也不再種植毒草。 但是他們實際的生活還是相當貧困。

我倒覺得他們的話題應該年年被”炒熱”， 因為他們已經被遺忘太久。

在鄧賢先生的《流浪金三角》一書有一段描述與雷雨田將軍的採訪，

其中雷雨田將軍提到美帝當初希望金三角的國軍支持西藏獨立，美國以資助金三角建設，興修水利，作為交換。但是這些孤軍回絕了美國人的”好意”。他們自力更生，開掘一條十三公裡長的環山水渠，把河水引到美斯樂，解決山區的生活和生產用水。

• 回復了您

北宸:1982年中華救助總會成立泰北，

害怕秋后算帐，害怕镇反肃反，......

根本的解决，还是要在思想上彻底认同北京，认同PRC和五星红旗；认同到即使在运动中被冤枉（甚至死了）也能理解“这是中华崛起的代价”才行。

这不是说笑话，很多过去的“老运动员”都做到了，曲啸就是。

能达到这一点的，现在海峡那边除了陈映潮和少数几个人，还不多。倒是海外可能还多些，比如楼主？

谢谢北宸介绍，才知道《亚细亚孤儿》这首歌背后的故事。那些星散在异国的孤儿，都是中华子民，我们的兄弟姊妹。

如果不是生活所迫,谁愿意去铤而走险贩毒品呢?他们从事的,是毒品业最底层的那一级工作,利润与进入国内以后的暴利完全是两码事.在金三角,鸦片不比大米贵多少,当地农民家家户户都有杆烟枪用来抽鸦片的.而当地普遍种植的能賺钱的农作物,就是罂粟,就没有种别的农作物的传统.如果要在那儿过活,不可能与毒品无关.

他们确实反共,但只是意识形态的不同而已,还不至于反华.