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主题：【原创】今风细雨话经济（1）引子 -- 鼎革
在蓝天白云的上方，有九重天。
在九重天之上有南天门。
南天门内是灵霄宝殿。
那时候，我是灵霄宝殿十万天兵天将中的一员，就是前面有个“兵”字后面有个“勇”字的那种，最小的那种。
那天，我拎着自己心爱的无敌指甲刀，踮着脚尖站在众人后面看热闹。
正看到三太子和二郎神君双战猴子，玉帝王母众天神在旁掠阵，十万天兵天将摇旗呐喊。
只见，灵霄宝殿中刀枪剑戟漫天乱飞，三人如走马灯一般打得酣畅淋漓。三太子杀得性起，乾坤圈混天绫齐出，现了三头六臂的法相。二郎神君有哮天犬助阵，第三只眼神光四射，威力好不惊人。但见那只猴子毫无惧色，手中如意棒使得如同出了林的猛虎入了水蛟龙一般，打得众兵将闻风丧胆, 当者披靡。
我看得头晕眼花，一不小心没刹住车喊了一嗓子，“好棍法！”。
大家突然停手不打了，纷纷转头来看，偌大的一个灵霄宝殿，变得一片静寂。
那只该死的猴子，居然搔了搔脑袋对我笑了笑，难道他不知道自己笑起来龇牙咧嘴，说多难看就有多难看？
玉帝王母天王老君，金星太子神君大圣，浩如烟海般的神识扫将过来，差点抹去了我全部的灵觉。
更有十万天兵天将转身过来定睛瞧看。小天兵于是把指甲刀藏到身后，顾左右而言他，谁呀，谁呀，那个拿葱的大婶，说的就是你, 你给我站出来。
其实，我想找个天缝钻进去, 躲起来。
后面的情节可以用峰回路转来形容，乘大家一愣神的工夫，老君抛出了碧玉琢把猴子打翻在地（所以, 我其实是擒住心猿的有功之臣）。大家一拥而上，猴子兵败被擒，被押往斩仙台就戮。
陪绑的就是我这个出言不慎犯了天规的小兵。可怜我数百年清修，刚刚位列仙班，就要受这刀剑之苦重堕凡尘。
结果，猴子刀枪不入油盐不浸，还打碎了老君的八卦炉，抢了老君的心肝宝贝九转金丹。
他把我从斩仙台救下来，给了我大半金丹，还说味甘如德芙，食之可以忘忧。我听信了他的谣言，为了以后不会再流泪，一口气把金丹都吃了。
如果我早点懂得不能乱吃药的道理，我就不会一次嗑这么多。魔性大发的小天兵，妖焰万丈，高举无敌指甲刀，跟着心猿又打上天庭，终于应了杀劫。
后面的故事大家都知道了，猴子被压五行山，我也狼狈逃下天界。
昨夜，观音大士现身面启：此去三万里，有一河，名曰西西。你去写五百篇原创投入水中，上苍必被你的诚心所感动。西西河水满之日，便是齐天大圣脱困之时。
鼎革小兵手捧法旨，往西西河缓缓去了。
此为前言，表明写作目的以搏一笑。
下面正戏开场。
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经济学以及商学，金融学和其他财经学科都有一样的基本宗旨，就是研究财富问题。
所以，传统经济学是庸俗哲学中的一种，它不讨论神的问题，不讨论轮回的问题，不讨论民族问题，不讨论基因问题等等。它只是简单地关注于现实世界世俗社会中，一个个趋利避害的俗人们如何致富的问题。
尽管，现代经济学的迅猛发展使得我们已经突破了以上界限。但是，对于不是立志投身研究人类行为的人们而言，经济学就是个如何致富的问题。
但是，对于那些发了宏愿想真正了解它的人而言，经济学是一种宗教，是通往朝圣山之路。对于他们来讲，经济学无所谓科学不科学的问题。你的智慧有多深，你的信心就有多大。
经济学门徒按照大同小异的信仰建立了自己万神殿和万魔殿。
这些数以百万计的受过严格训练的见习牧师在世界各地顽强传教，在他们上面是数万称为经济学家的红衣主教，再上面是几十名已经获得诺奖的受膏圣徒。再上面呢，那已经不是人类现有的智慧所可以达到的地方。
所以，纳什疯了，斯蒂格勒哭了，弗里德曼笑了。
鼎革连他们为什么疯，为什么哭，为什么笑都搞不清楚。
如果我们的讨论进行得顺利，我们会回到这些让人着迷的概念（神，轮回，民族和基因等等）。但是，在此之前，经济学还就是个如何致富的问题。
经济学中公认的第一本划分学科的书就是亚当.斯密的《国富论》。
这是一本关于经济学的大预言书，基本上描绘了这两百年来经济学发展的几乎所有方向。把经济学和其他学科区分开的基本方法，就是看这个话题是不是在《国富论》所讨论的范围内。如果，你在讨论这本书以外的东西，那基本上可以认为是其他学科的东西。
我们可以先把国家财富的问题先放一放，来考虑另一个问题：如何提高个人财富。
个人财富大致有三个来源：遗产，劳动和投资。
遗产问题先不谈，对于在80年代以前出生的人，父母都是五六十年代的人甚至更早，大多数人基本上不会有太多财产留给后代。再加上当时没有独生子女政策，参与分割的兄弟姐妹比较多，遗产没有成为财富的主要来源。
对于80年代以后出生的人，他们会有遗产。可是，他们面临的问题非常特殊，压力也非常大，恐怕这些财富根本无法真正地帮助他们。我在以后的帖子里会单独讨论80后在经济历史上的地位。现在让我们集中在那些没有什么遗产预期的中国人身上。
在劳动和投资收入中，劳动收入基本上占中国民众全部收入的80%以上（发达经济中大概是60%）。
对于没有遗产预期，金融信贷市场不通畅的中国民众而言，投资所需的本金，其实就来自劳动收入（储蓄）。所以，我们会重点讨论劳动收入，也就是工资问题。
只有了解工资差异的原因，我们才知道个人财富的源泉。
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路人甲为什么工资比路人乙高？
第一种答案是根据人的不同特征来理解的。这其中有包括无法更改的特征和可以更改的特征两种：
1）性别（男+），身高（+），体能（+），年龄（16-50+，50-），家庭（父母收入+），种族（白+）等等
2）工作经验（类似年龄），教育（+，PHD-），地域（伦敦纽约北京等+），职业（金融医生等+），产业（和信息技术有关+），婚姻（已婚+），孩子数量（1-3+，3-）等等
+代表有同方向变化的关系，-代表有反方向变化的关系。
哥伦比亚大学Jacob Mincer教授（2006年去世外链出处）
自从伟大的Jacob Mincer开始这项研究以后，经济学家用了将近半个世纪的时间去寻找可以影响个人收入的特征，以理解为什么工资收入会体现以上的差异。
比如说，在其他特征一样的情况下，一位女性工人的收入会比一位男性工人要少10-15%，而这种性别特征是无法更改的。所以，如果女性的收入要赶上男性，就必须在其他可更改的特征上变得更强：比如说，更高的教育，在大城市工作，数学英语技术更好，更年轻等等？
可是，为什么会这样？
为什么在其他特征一样的情况下，女性收入会比男性要低？
如果其他特征确实是一样的，女性的生产力和男性应该是一样的。一个雇主用同样的价格雇佣一个工人，应该是对性别无差异的。
在其他特征一样的情况下，女性的低工资是对女性天生的歧视吗？
路人乙可不可以通过模仿路人甲来提高自己的收入？简言之，有没有不可逾越的歧视？
写出传世之作《歧视经济学》的Gary S. Becker并不认为存在纯粹的歧视，因为它违背人类的理性。任何一种所谓的歧视后面都有合理的原因。
比如说，女性对家庭的责任感更强，会主动放弃一些工作机会来照顾家庭。男性必须对女性的家庭劳动加以补偿，所以男性的收入看起来要高一点。但是，我们忘记了还有家庭内部分工和收入分配的问题。所以，女性工资低，可能只是一种“统计上的歧视”。
芝加哥大学教授Gary Stanley Becker（1992年诺奖外链出处）
以上所有因素都是可以测量的，所以可以通过统计调查取得数据加以验证。但是，对于那些不能测量的因素呢？
比如说，所谓的“内在能力”？男性收入高可能是由于他们拥有女性所没有的“内在能力”，而这种能力在以上因素中没有充分表达出来。
教育工作经验等等可以表达一部分“内在能力”，但是不完全。所以，剩余的没有得到代表的男性“内在能力”的优势就表达在其他特征一样的情况下,男性收入还是更高上了。
可是，对于一个经济学家而言，不能测量的东西就不存在。
解决的方法很多：可以用IQ值，出生时的体重，小学数学语文成绩等等来代表内在能力；或者，只调查双胞胎的收入差异，因为他们的基因相似，家庭环境近似，内在能力可能相似；或者，只调查同一个人不同时段的数据（PANEL DATA），因为一个人的所谓“内在能力”是不变的，所以他/她的收入变化会正确的表达在教育等方面。
“内在能力”理论可能有些道理，但是千万不要相信它可以解释以上的男女收入差距问题。
哈佛大学的第27位校长Lawrence Henry Summers是Paul Samuelson的侄子， Kenneth Arrow的外甥，1993年John Bates Clark Medal的获得者，美国前财政部长，在经济学界的地位不能说不显赫，可是就因为过分相信并在公开场合宣称男性的“内在能力和内在偏好”比女性更多样化，辞去哈佛大学校长一职。
哈佛大学教授Lawrence Henry Summers（外链出处）
接替他的哈佛大学的第28位校长Catharine Drew Gilpin Faust是一位女历史学家。
而且，即使我们把“内在能力”指标加上去，我们会发现还有大概1/2的收入差距问题没办法解释。
我们还是解决不了个人该如何致富的问题，因为我们都不知道为什么会有1/2的收入差距没办法解释。
那么，我们到底忽略了什么？
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你在这里讲话是你的自由，在没有诽谤他人，人身攻击的情况下，没人可以指责你行为不轨，道歉一词何从而来？
希望你继续直言。
那就让我来吧
反正我大部分同学买房都要向父母伸手的
我一直以为女性工资低就是歧视的问题。
不过女性在就业上也确实有一些不同于男性的因素。
我觉得发达国家能否做到真正公正地对待女性就业和报酬的问题，可能对人口老化会有非常深远地影响。
举个例来说，也许不合适，在林肯时代，任意一个黑人可以拿超过一个普通白人几百倍的工资是难以想象的，但在100多年后的今天，某个黑人可以轻易达到这个收入。
所以研究问题的区间取值是很重要的。关键不在于能否解释清楚过去现在，而在于趋势是如何走的。能够看准趋势，就是本事。
花街上呼风唤雨之徒的最大能耐就是看准趋势。