主题：对印度的种姓制度的冲击，从尼泊尔开始 -- 响水滩

看到尼泊尔的一篇新闻，关于尼共（毛主义）政府要求加德满都夜店晚11点前关闭，刚看见的时候尚有笑意，共产党政府重视会搞这些啊，但看到新闻的后面部分，感觉就完全不一样了。或许，对印度的种姓制度的冲击，会从尼泊尔开始？

本来想先贴原文的，但是的但是，先让我说完了吧。

印度教的种姓制度，时至今日仍在印度社会占据主流。可笑的印度一直以民主面目自高自大，言必称龙象之争如何如何。但在我的心中，从来没把印度当成中国一个量级的选手，遑论竞争了。而我持这种观点最根本的原因，便是印度的种姓制度。印度的种姓制度，将人类明确的分成了三六九等 ，这个不是最恶劣的，最恶劣的是它还将这个等级和职业挂上了钩，那些种姓应该从事什么职业，不是自己的选择，而是在你出生出来就决定了。身为一个中国人，祖先在两千多年前就能喊出：王侯将相，宁有种乎的中国人，看到这个制度，不觉得万恶么？可笑的是印度教义还教导世人，要修来世，争取下辈子有个好的来世。此前多见媒体报道印度人多么平和的面对这世的苦难，但是人性都是相通的，真就能那么平和的面对不平等？我不揣恶意的想法是：恐怕那更多的是哀莫大于心死吧。

详细了解了印度的种姓制度的历史和内容，就能知道，所谓的教义，不过是外来侵略者为了更好的奴役被征服的人民，制造出来的精神鸦片了。 被征服的人民，只能干什么工作，而且不只是做一辈子，而且是你的子子孙孙，永世永代不得翻身。所谓的在印度的雅利安征服者，真真做得一个全面彻底征服的好事业！相形之下，现在的印第安人和黑人，虽同遭被侵略，被奴役的命运，但已经可以暗呼侥幸了。

而一众婆罗门，至今把持印度社会。这种万恶的旧制度，谁会去打破呢？谁能去打破呢？占世界1/6的人口，七八亿人生活在这种罪恶当中，难道他们就这样永远看不到未来吗？

看到尼泊尔的新闻，我终于可以说：一缕曙光开始照耀着这些人民。尼共的普拉昌达，这个毛主席的忠实信徒，开始在尼泊尔这个同样典型的印度教社会，废除种姓制度的尝试。祝愿普拉昌达成功，因为这是真正正义的事业！而尼泊尔的种姓制度废除的成功，也将真正带动印度社会的深远变革，真正彻底埋葬这一丑恶的制度。

人类解放万岁！

http://news.sina.com.cn/w/2008-09-18/160816313582.shtml

绝大多数民众从出生起就是受到印度教的教诲，印度的教徒数目远远超过尼泊尔，曾一党专政威信极高的国大党当年都没有办法做到完全根除，现在的联合执政要斩断数千年的传统谈何容易。取消种姓制度是对印度教的极大修改，这个过程靠简单的行政手段很难迅速完成。打个不恰当的比方，新加坡的那套东西我国能用么？

那些所谓的低等种姓里面居然还有一个世代为娼的！这恐怕是地球上今天最黑暗的一种现象了吧。我是希望毛主席的学生们把红旗插遍整个南亚大陆的。

等到科技发达了，再考虑解放全宇宙的问题，嘿嘿

南亚大陆太小儿科了，根本谈不上解放，随便和谐一下就ok啦

不看数目，看比例的话，尼泊尔是可以做一个参照系的。普拉昌达此举，最关键的是这种影响，这种影响，是对人心的影响。

至于在印度废除种姓制，我可不是寄望于现阶段国大党或是眼下的执政联盟，而是真正寄望于那些被压迫的低种姓的人民。

随着社会的发展.这些种姓贱民的思想也在变化.

信奉印度教的改信基督教就是为了摆脱种姓.

不过这引起了印度教徒的仇视和攻击.

另外.农民游击队和地主武装的冲突也更多了更强了

另外.请问有这些种姓贱民的人口数量的统计吗?

从历史上看，这个地方一直是刹帝利势力比较强（比如佛祖出身的释迦族），历史上跟印度其他地方比有一定独立性。尼泊尔的印度教跟印度的印度教也有些区别，比如很多时候它跟佛教有混同，总之，种姓制度在尼泊尔似乎并不是很强烈。

不过话说回来，印度教对外国人都是高看的，等同婆罗门，不似islam排外。

就像老外看我们的改革一样，由于文化的差异，会有很多误解。印度尽管问题不少，但是政治的民主化建设还是有成效的，80～90年代间那种大规模的宗教政治冲突乃至政府要出兵干涉的情况少多了。种姓的问题可能和美国的黑人问题一样，需要教育的普及和时间的积累。像我原来对巴以冲突也是倾向于巴勒斯坦一方，但看了以色列史后，才发现巴勒斯坦的极端势力也严重阻碍了这个进程，板子不能只落到以色列身上。

传统观念问题，几十年改不过来。现在首先还是要解决翻身农奴和被解放的娼妓的生活问题。恐怕本国吸收不了，还是要走到劳务输出上面。

不过确实是正义的事业，这点上是要完全支持的。

希望他们能成功。

印度有很多好厨师出身于婆罗门。印度教规定低种姓不能接触高种姓的食物，最高种姓婆罗门就只能自己做饭了。长年累月之下就容易出现好厨师。