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主题：【原创】苦节不可贞 -- 履虎尾
上世纪末，突然兴起了一股“周易热”。俺不能免俗，便随波逐流，也跟着游戏起来。久而久之，便逐渐有人上门，问起吉凶祸福来。俺曰：“这个东西不灵光，不要信它。”谁知，俺越是如是说，求卦之人越是深信不疑也。
一夕，俺正在灯下排演伏羲先天八卦，一好友不速自来。
友人曰：“老履，请帮俺算一卦。”
俺曰：“何事？”
友人曰：“你先别管，且帮俺排一卦先。”
俺曰：“周易乃预测与判断也，不是算命。所问之事，必须光明正大，若迹涉鸡鸣狗盗，勿问可也。”
友人曰：“当然是正经事，你且帮我排将起来。”
俺曰：“是你的事，还是与俺有关？”
友人曰：“是我自己的事，与你无关。”
俺取出三枚铜钱，曰：“你的事，要你自己来抛铜钱，随意抛一下吧。”
友人抛完，俺曰：“须连抛六次，六爻成卦也。”
友人依俺所言，连抛了六次，得到了兑下坎上的“节”卦。
俺曰：“卦象已得，你总该告诉俺，你欲问何事了吧。”
友人曰：“我有一亲戚，托我替他找工作，我帮他选好了一个单位。面试后，单位同意接收，亲戚本人也比较满意。可是，时间已经过了一周了，还没有得到确切消息，我和亲戚都很着急，生怕有什么变化。今天我去问时，则曰：且等等也。所以，请你演上一卦，看看吉凶成败如何也。”
俺打开《十三经》，找到节卦，读了一会儿卦词，将书递给老友，曰：“呵呵，都在书上，你自己读吧。”
友人捧着书，读曰：“节亨。苦节不可贞。”
读到此处，友人曰：“老履，你替我解释一下。”
俺曰：“节，可以理解为节俭。亨，是好的意思。节俭本来是好事，但是，苦节，也就是过分的节俭，就糟糕了。你再读下面――‘彖曰：节亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。’按照卦中的意思，俺以为，平时居家过日子，节俭当然是好的。可是，调动工作是一件大事，不可‘苦节’，也就是不可不舍小财也。正所谓‘小吉大凶’者也。若是让俺来帮你判断，已经一段时间了，还没有得到确凿消息，那应该是――你送礼送少了也。”
友人跳了起来，曰：“什么？还少！已经送了三条烟，五瓶酒了也！”
俺曰：“且坐，且坐。呵呵――世风日下，谁也不能免俗，正所谓舍不得孩子套不住狼者也。你再加把火，呵呵，火候到了，猪头自然也就煮烂了也。”
友人闻得俺言，乃低头不语者也，过了一会儿，怏怏而去。
一周后，友人又来也，携烟一包，酒一瓶，进门便高声曰：“果然神卦，果然神卦，我特来谢卦者也！”
俺曰：“如何？”
友人曰：“果然是‘苦节不可贞’，就是礼送少了！我又送之以香烟两条，呵呵――大功告成矣！”
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文化，生活，现实都有了。
俺占一个卦象出来，要二三十分钟呢.....
楼主这么占，老阴老阳少阴少阳的变化岂不是都没了么？
正反各代表阳阴，三个阳(阴)为老阳(阴)
两个阳是阳爻，少阳
两个阴是少阴
首先，周易不是拿来预测“明天早上隔壁二子他妈出门会不会绊一个大马趴”之类的问题的。
周易是指导人，应该怎样做才算是顺和天意，这样一种指导性的工具。
老子理论就甚合易理。天人合一的要点有三：
天人皆物
人效法天
人天协调
这一指导性思想，当时还是普遍接受的。不过如何实施，孔二哥就给出一个简单易行的方法：凡是取中道，不去走极端，就大概不会得罪天了.....这个思想虽说不是精确解答天人合一的问题，但也保佑俺中华国祚延续了数千年。
回头来看看周易里面正规的占筮法吧，需要采用蓍草起卦，实在没有，可以用竹签代替（俺家里穷，用长火柴棍代替，老天也没咋抱怨过，嘿嘿）
占筮这东西，也就是你来充当反映“天意”的那个角色，自然要毕恭毕敬。形式上的套路全免，你心里肃穆一下就好。
1）取竹签五十根，首先从中取出一根，代表混沌未开前的宇宙，放在一旁；
2）剩下的四十九根，随意分为左右两手，代表天地。
3）从右手中随意抽出一根，夹在左手无名指和小指间。
4）用右手四根四根地数左手握住的那群竹签，数到最后，余下不超过四根的竹签（可能是1/2/3/4），将余数竹签夹在左手中指与无名指之间。
5）再用左手四根四根地数右手握住的竹签，将余下的竹签夹在左手食指与中指之间；
6）把左手食指中指间的竹签，与无名指与小指间的竹签、中指与无名指之间的竹签合并起来，其总数应该为九或五。
以上为第一变。
7）将第一变所剩下的这九根或五根竹签放到一旁。
再用剩下的四十根或四十四根竹签继续进行第二变。
继续把剩下的所有竹签拢为一堆。然后随意分左右手握住。
然后从3）继续下去，得到第二变，这次是八根或者四根。
8）将第二变所剩下的这八根或四根竹签放在一旁。
再用剩下的三十二/三十六/四十根竹签做第三次。
得到第三变。这次的结果，一样是八根或四根。
9）三变做完之后，根据三变分别得到的剩余竹签多少定出一爻的阴阳性质。九根/八根为多数，五根/四根为少数。
如果三变结果都是多数（9/8/8）,则这一爻就是老阳
如果三变结果都是少数（5/4/4）,则这一爻就是老阴
如果三变结果都是两多一少,则这一爻就是少阳
如果三变结果都是两少一多,则这一爻就是少阴
10）重复1）--〉9）共计六次，得到六爻（得到的结果从下向上写），形成卦象。
但要注意的是，老阳老阴这样的爻，由于“物极必反”的道理，所以理论上认为这是很容易互相转化的，因此存在变数。如果一个卦象里六爻中有两爻以上是老阳老阴的话，就不仅要看“本卦”卦象的解说，还要看变化以后的“变卦”卦象了。
有没有什么有趣的案例？
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记得当年大学里上《周易哲学》课的时候讲过。周易开始的时候很看重仪式，就像你说所得那种算法，毕竟要保留一种神秘。但后来，人们发明了很多种替代算法，比如说比较著名的「梅花易数」算法。就是宋朝易学大师邵康节发明的。至此，占卦不需要用蓍草，只需要进行数字运算就可以了，大大简化了周易算卦的程序。据说「梅花易数」算法还是挺准的。
俺从小就是搞计算机工作的，当然知道弄个程序模拟这个算法，是何等的容易；优化其算法，也不是不行
但考虑到老子的哲学思想，这个占筮过程，本身是从哪里获取信息的呢？还是从“天人合一”来的。
当我们只强调优化算法，简便易行地进行算命活动的时候，无形中我们已经把自己和天之间的联系给忽略掉了。
这样就慢慢演变成为一个以自我为中心的世界观了.......
仪式本身也许并不能如何如何，但俺强调的是要在仪式中不忘记与天的交流，才是这个占筮活动背后的内在意义。
我，作为一个普通的人，哪里有预测/指导别人命运的能力呢？
只有在我和天之间，产生沟通的渠道，才有可能有这些不属于我---一个占筮者---本身的能力的。
所以，借仪式来静心，回到人与天良性交往的轨道上，才是这个繁杂手续的真实目的。
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再说一遍，占筮的目的，并不是简单的预测明天会如何如何，而是一种生活态度的指导。其结论也应该是“你应该怎样怎样.....”而不是“你会怎样怎样.....”
但是梅花易数与那些计算机算法完全不一样啊。
俺又发了一帖，请指正。
俺自己就是二把刀呢，呵呵
不过当年倒是的确从周易里开始注意到老子孔子的哲学思想的......那个东西，觉得到现在也不落伍，反而要比近世一些叫得很响的“主义”要合理的多呢。
PS: 你新发的帖子在哪里啊？没找到.... 