主题：【文摘】论"民科"(一) -- frnkl

民间科学爱好者，简称“民科”，在中国俗称在科学共同体之外进行所谓科学研究的一个特殊人群。

他们希望一举解决某个重大的科学问题，或者试图推翻某个著名的科学理论，或者致力于建立某种庞大的理论体系，但却不接受也不了解科学共同体的基本范式，不能与其达成基本的交流。

归纳起来，他们最核心的心理特征是偏执。他们大多坚信自己的“科学结论”具有特殊的价值和意义；他们不能与科学共同体甚至与世俗社会达成正常的交流；他们常常生活在幻想的情境中，比如他们不能平实地理解他人的言论，会忽视对其不利的部分，夸大他们喜欢的部分；有时也会出现某种妄想的特征，比如把自己比作布鲁诺和伽利略，把自己的到处碰壁解释为权威对小人物的压制与迫害；他们普遍表现出对精神的强烈追求，仿佛是纯粹的理想主义者；他们的生存能力通常较差，有人甚至年过四十还要依靠父母、妻儿来维持生存，但是生活的艰苦反而加强了他们的悲壮感和神圣感；他们有很多人相信自己在未来会成为一代大师，这种信念使其困苦的生活镀上了一层光辉。

1，写信、上访（对象可能是学术机构、学术杂志、大众传媒、各级官员）；2，直接演讲（通常以大学校园为主要场地）；3，自费出书；4，自建研究所[⑦]；5，上网。

他们的“学术论文”也有一些共性：1，新名词极多，且与科学共同体现有的术语体系没有多少关系；2，逻辑混乱，不知所云；3，常常夸大结论的意义；4，喜欢发表一些超越具体问题之上的议论，尤其喜欢表达爱国情怀；5，常常把结论建立在未来的可能性上，建立在现有科学不成立的可能性上——建立在可能被某人尤其是可能被自己引发的未来的科学革命上。

他们往往没有接受过自己所献身领域的专业训练，也没有通过自学对那个领域达到深入的了解。

一般而言，民间科学爱好者的工作不属于伪科学，顶多属于“科学向度的伪科学”，或者郝柏林院士所说的赝科学。因为伪科学在某种意义上拥有自己的“科学共同体”，也有学科范式，甚至有“学术刊物”。而民间科学爱好者都各自为战。另外，通常所说的伪科学都是产生了严重社会影响的以经济或者政治为目的的社会活动，这也与之不同。

表面上看，民间科学爱好者（science fans）与另外一个人群有很多相似。这些人也不是专业科学工作者，也喜欢在业余时间从事科学活动，甚至有些人也很固执，但是他们接受科学共同体的范式，能够与科学共同体进行交流，并能够做出一些具有科学价值的工作。这些人可命名为“业余科学爱好者”（science amateur），他们才是真正的业余科学家（amateur scientists）。

从字面上看，“业余科学爱好者”与“民间科学爱好者”的词义有很多交叉，甚至难以区分。这里不准备把它作为一个语文问题详细辨析，而是直接命名。

业余科学爱好者也是一个很大的人群，所从事的学科范围也很广。比如有很多天文爱好者，他们用业余时间观测天象，也能够发现新的天体，但他们并不想推翻现有的天文理论，也不期望创建一个全新的宇宙论体系。

业余科学爱好者并没有成为特殊人群，而是社会的普通成员。

两者之间的根本差异在于：业余科学爱好者与科学共同体有着正常的交流，爱好者之间的交流有时也十分频繁，这和业余棋手与专业棋手的关系非常相似。而民间科学爱好者不但不能与科学共同体进行交流，相互之间也不能交流。同样是“哥迷”，每个人都构建了自己独有的“理论体系”，每个人都希望别人读懂他的体系，而不愿也不能读懂别人的体系。所以他们虽然人数众多，却不是一个集体，只是一个集合。

由于主流意识形态的长期肯定,具有强大的惯性。这使得民间科学爱好者常被看作具有献身精神的理想主义英雄。很多人即使在表示批评时也要强调，他们的精神是好的；科研机构也不愿直接否定他们，更倾向于委婉地推托；相反，民间科学爱好者及其同情者则常常理直气壮地指责科学共同体在打击人民群众爱科学搞科学的积极性。

他说，在科学范畴之外的几乎所有行当，业余爱好者或业余身份者起的作用都是不可限量的。

业余爱好者的一大优势是，他们较少框框，能更自由、更勇敢地进行试验与创新。

一个社会总人口中有多大比例的人在发展自己的业余爱好，是反映一个社会自由程度的很好的指标。

通常，业余艺术爱好者与业余体育爱好者并未受到轻视（作者注:我国历届青年歌手大奖赛和京剧票友大奖赛上，业余选手的高超水平令人赞叹不已），为什么业余科学爱好者容易受到轻视和打击呢？因为科学研究需要较高的门槛，往往还需要专门的昂贵设备。

每一门学科似乎都经历了三个发展阶段，第一阶段是培根式的科学，科学家们探索世界，发现基本的科学事实。在这一阶段，业余科学爱好者可以大显身手。第二阶段是笛卡尔式的科学，科学家们进行精确的测度，建立定量的理论。在此阶段，专业人员的地位不断提升。第三阶段是前两种风格的科学的结合或混合。到了这一阶段，由于强大技术工具（如电脑和万维网）的普及，业余人员再次有可能崭露头角。

戴森认为，古老的天文学是率先进入第三阶段的。因此，世界上有大量业余天文爱好者。他的《赞业余科学爱好者》一文是评论《在暗夜中观察》（Seeing in the Dark）一书的。......按照戴森的估计，生物学将是第二个进入第三阶段的学科。人们预测，今后大约花费1000美元左右就可以破译基因组。那时，基因工程工具可能像如今的个人电脑那么便宜，那么普及，生物学爱好者完全可以在家里从事生命科学研究。

在我国，很多业余科学爱好者抱怨科学界不理解他们，甚至指责他们从事的是伪科学活动或者是肯定劳而无功的活动；另一方面，科学界也诉苦说，某些“民科”干扰了他们的正常科研秩序。比如，中科院数学所不断收到一些宣称证明了歌德巴赫猜想的“论文”或其他来稿。不读吧，人家攻击你，“看都不看，你怎么知道证明是错误的？”；读吧，明摆着是浪费时间。有些“民科”不仅寄稿子，而且冲上门来宣传其“重大发明成果”。笔者不止一次碰到过这样的人。当我好言好语劝他们冷静地看待自己的“成果”时，就被骂得狗血喷头。

Alvarez在文章的开头写到：

“20世纪初，追求科学的方式发生了深刻的转变。在此之前，绝大多数科学家是富裕的绅士，能够承担自己的生活并奉献于对科学真理的追求。卡文迪许爵士、查尔斯达尔文、伦福德爵士和瑞利爵士正是此类代表人物。在世纪之交，大学中的科学家发现可以通过教书谋生，并以研究为自己的‘副业’。因此真正的业余科学家就基本上消失了。而Alfred Lee Loomis则可以被人们作为最后一个最伟大的民科。他在将自己的全副精力先是投入物理，后又成为生物学家之前，他已经是一个成功的律师、军官和投资银行家。无论以什么标准，他都是本世纪最有影响的研究物质科学的科学家。以下事实足以支持这一估价：......

Alvarez在他的文章中生动地描述了Loomis和他如何在深夜里讨论关键的细节技术问题，从而直接导致了微波雷达的关键技术的解决的过程。......

如果中国能够有这样的“民科”，所谓的大国崛起才不是一句空话。所以，我们要做，就做象Edison或Loomis这样的真正的“民科”，而不是只是与科学界唱对台戏，整天希望从政府那里拿钱的“民科”。

不与主流科学界唱对台戏，不去盯着政府的那些可怜的科研经费。中国现在飞速发展，社会财富增长极快，有很大的空间让大家去做Edison,做Farnsworth,做Loomis，或者去作在类似于他们的实验室中进行工作、创造和发明的人。

这是对真正“民科”的希望。也只有有这样的“民科”，才会有希望。

马丁·加德纳对民科的总结

　　（l）他认为自己是个天才；

　　（2）他认为，他的同行们毫无例外是一些无知的傻瓜；

　　（3）他认为自己不该受到压制和歧视。公认的学会不让他去演讲。杂志拒绝接受他的文章，对于他写的书，要么不屑一顾，要么就作为“毒草”来评论。……他经常坚持说，恶意的诽谤、无端的攻击总是对准他的。他把自己比作鲁诺、伽利略、哥白尼、巴斯德以及其他因“异端邪说”而不公正地遭到迫害的伟大人物。如果他在自己从事的研究领域中缺乏科班资格，他就会把这种压制归结于科学界的一种共济会作风，未经过相应的入会仪式，就不准他登堂入室。他反复提醒人们注意科学上的许多重大发现都是由外行人完成的这一“事实”；

　　（4）他在按捺不住的冲动下，竭尽全力攻击最伟大的科学家和最肯定无疑的理论；

　　（5）写文章往往喜用复杂的、费解的词句。大量使用杜撰的名词、术语。

民科的一个最大的特点是，宁愿修改整个科学理论来证明自己的一个观点，宁愿相信现有理论完全错了，全世界的科学家都看不出来，只有他一人发现了真理，即使自己的理论存在很多明显的错误，即使很多时候自己都难于自圆其说。科学哲学上有个整体主义，说科学理论是一个整体，只要愿意对其它部分做足够大的修改，则任何命题都可以是正确的。以此证明判决性实验是不存在的。

正常情况下没有人会去修改整个科学体系来证明一个命题，搞科学哲学的人也很难想象实际例子。其实民科就在实践整体主义，而且在印证整体主义，因为判决性实验对他们无效，任何有力的证据他们都听不进去，他们愿意修改一切来证明自己的发现。

不能批判的继承是民科没有前途也不可能有前途的最重要原因

民科的特点决定了他们与科学共同体格格不入，他们只相信自己的一套，对自己要否定的理论毫不客气，直想一棍子打死，然后再告诉所有人我一棍子将它打死了。不管被他打死的东西是否经过了严谨的科学论证以及实践论证，只要与自己的理论相冲突，就是显而易见的错误，只不过是全世界人目前还看不出而已。

事实上在科学历史上，基本上没有绝对的推翻。科学发展是一个接力过程,任何创新基本上都不会是从天而降的,都必须继承前人的科学成果, 牛顿说过：“如果我看到的比较远,那是因为我站在巨人的肩膀上”。后人超越前人,并不是后人否定前人或打倒前人,更不是百分之百的否定前人，而只是对前人某些结论的证伪和对某些新结论的证实。

（l）他认为自己是个天才；http://www.ccthere.com/thread/1820253

　　（2）他认为，他的同行们毫无例外是一些无知的傻瓜；

　　（3）他认为自己不该受到压制和歧视。公认的学会不让他去演讲。杂志拒绝接受他的文章，对于他写的书，要么不屑一顾，要么就作为“毒草”来评论。…… 他经常坚持说，恶意的诽谤、无端的攻击总是对准他的。他把自己比作鲁诺、伽利略、哥白尼、巴斯德以及其他因“异端邪说”而不公正地遭到迫害的伟大人物。如果他在自己从事的研究领域中缺乏科班资格，他就会把这种压制归结于科学界的一种共济会作风，未经过相应的入会仪式，就不准他登堂入室。他反复提醒人们注意科学上的许多重大发现都是由外行人完成的这一“事实”；

　　（4）他在按捺不住的冲动下，竭尽全力攻击最伟大的科学家和最肯定无疑的理论；

　　（5）写文章往往喜用复杂的、费解的词句。大量使用杜撰的名词、术语。

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出现某种妄想的特征，比如把自己比作布鲁诺和伽利略，把自己的到处碰壁解释为权威对小人物的压制与迫害