主题：【原创】谁可遗世而独立？（上） -- 山有木兮

（跟朋友们聊慎独的，分上下两部分贴出来，欢迎讨论提意见，拜谢了先！）

北方有佳人，遗世而独立，

一笑倾人城，再笑倾人国。

这带着点儿诡异的令人浮想联翩的乐府诗原来是段广告词。那个音乐家哥哥作歌唱给皇帝听，是推荐他的绝色妹子入选君王侧。不难想见，才貌如何卓尔不群的李家妹子一朝成为“李夫人”，就难再遗世独立却要在宫廷政治中周旋着做人了。

李延年的妹子的才艺品貌，无双笑颜，原是为了要“用”的，于是，遗世独立也只是广告词了，可叹佳人！不为了用，只每日里揽镜自照孤芳自赏？ 好像也不是个过法。

那位说啦，李小妹不去皇帝小子那里，就找个人家过日子呢？性质一样，程度不同而已了：“洗手做羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”。 男人们也是一样的啦，所谓学得文武艺，货卖帝王家。所以有两个大男人之间某甲问某乙：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” 这二位并非要同上断背山，只是甲请乙帮忙揣度圣意罢了。

当今的世界，远不止帝王一买家。凭着才艺你可以打工也可以自己做老板。不同的企业有多多少少的客户。有商科基本课目理论叫做Resource-based View 的，说的是一个企业的竞争力取决于它特有的资源／能力。 这还必须是有用的，稀缺的（竞争者不易获取）人家要模仿也办不到的。凭着这样的资源，企业就可以达成superior efficiency, quality, innovation, and/or customer responsiveness, 四个竞争优势的building blocks 中的某些个。这样，你就有用－－体现在为客户创造特别的价值。于是你也就能够生存和发展了。

这样看来，无论个人还是企业，自我价值的实现，自我的生存与发展在于环境评判，在于用。没有自我，完全去取悦环境也是不行的，resource-based view呢，别忘了。

说了美人说企业，这跟慎独有关系么？如果您看出来了，俺给您鞠个躬谢谢了，要不介意，咱拥抱下也行，知音啊。

有个智者叫James Thompson的，1967年写了本书 Organizations in action, 大有系统科学观！

据很多人说此书难读，俺一个外国人倒是没有觉得，是不是老先生的灵魂／性灵拥抱了咱。

下面的图，是俺对Thompson的解读。

（贴不上，河里咋贴图？）

先说这核儿，或叫做天性，丰子曰：“基因的某段决定”。阿原说，司令和Rayray也说，小时候的成长环境也参与决定了。为啥呢？进化有个path-dependent的事儿。性格的形成受胎儿时期母亲的心情（母体肾上腺素等化学环境）早期家庭和环境的影响，自己决定着取舍修正。

这个核儿，俺的理解就是慎独的坚持，是司令所引的庄子说的：

“参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守

之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古

今；无古今而后能入于不死不生。”

无古今，无外物，就看你自己内在，里头的核。

《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道”。

又说，“喜怒哀乐之未发， 谓之中；”

就是这天性天命。随性，不扭曲自我，就是“道”了！！是的！是的！

“慎独”概念，在这里提出来，说：

“道也者，不可须臾离也，可离非道也。。。。 。。。故君子慎其独也。”

有解释为诚惶诚恐好好做人，即使木油人看着你，你也不能做苟且不轨之事。俺同意亲密兄引经据典的证明---慎=重。慎独是不失自我的意思。自我，是那个核儿—天性，底色。林采宜写的《底色》：链接在此：http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=culture&MsgID=331559

• 把有限的生命投入到无限的为人民服务中去

上下篇都看了，文字，结构，逻辑都好，呱唧呱唧。

提出一个问题来讨论：天性究竟包括哪些东西？

既谓天性，应该是指一个人出身之时所具有的属性。这些属性，除了人所共有的外，由于父母的基因遗传以及母体对婴儿孕育的差别，各个体之间便可能具有性格和智愚的差别，但应该不具有价值取向的差别（虽然性格和智愚也许在后天会影响到人的价值取向）。那么《中庸》说“天命之谓性，率性之谓道”的实际意义在哪里呢？撇开人的共性，它是不是说人应该根据自己的性格和智力来追求个人的生命之道。若是，那它当然有符合客观规律的成分，但从现代社会学的观点来看，与人人生而平等，都有追求自己幸福道路的选择似有相背。若不是，就有点白开水的味道了。

MM给核加上了后天成长的因素，就要合理一些。

在下篇中我说阿甘之近“道”，使他在我心中是圣贤般的人物。

用我的一位好友的话说：我终生的努力，就是为做最好的自己。

从这角度看，当然人人平等，都追求自己幸福道路 ：）

后天环境影响生命的轨迹。核，intelligence缓冲层，外部环境，三者间的边界其实不是完全清晰划界的，每一层的内外都双向渗透着谜姆信息码的片段们。（一笑）

再拜谢润树！

感觉除了润树所说的外，还有些很（更）重要的东西。兴趣算吗？

楼主说要做最好的自己，可是什么才是最好呢？是最自然的自己吗？或是在各个方面都把自己的能力发挥（或者逼迫）到极致才算？

阿甘是把自己的长处发挥到了极致：善跑，专注。。。

不过我从楼主的文中领会到的道理是，人生如果能够始终坚持一个简单的信念，就是“慎独”了。那个信念，如果按照楼主对慎独的解释，应该是符合自己的天性的。但是这恰恰是很难做到的，生活在当今浮躁的环境中，尤其难。不过话说回来：“心远地自偏”。既然要坚持，水里火里理论上区别不大。

我的理解，阿甘（因为他的智障，自觉或不自觉地）坚持的是人生顺其自然：本来就不知道吃了这颗之后下一颗是什么，所以知道珍惜现在，所以对未来的变化也可以从容面对。之所以是巧克力（甜的，美好的，积极的），而不是带壳花生（可能是香的或霉的或空的），可能也有种乐观面对人生的意思吧。

理论如果无法应用，只能是空谈。

我感谢楼主的好文。从八年前开始，我们就发现自己一次又一次在做决定时都异常艰难。然后一次又一次为做过的决定后悔。开心和幸福的时刻越来越少。简直就是刘青云在一部电影里演的“做决定综合症”的现实版。追究起来，我们没有意识到那个我们应该始终坚持的***简单***的信念，我们没有坚持。其实我们一直都知道它是什么的。突然间我们正在冥思苦想的一个问题就迎刃而解了。从今而后，所有的决定，我们都可以用它来指引我们了，因为我们现在知道什么是我们一生的坚持。

突然觉得这个原来在一个简单的time management的原则里已经有所暗示了 - 先做priority最高的事：坚持priority最高的信念！

LZ关于epigenetics的说法在生物学上没有证据。并且这个说法对LZ的主题思想不重要，建议编辑一下。

谢谢兄弟，俺很感动你的理解和共鸣。 觉得贴这个有价值了！

回顾成长路，是自己建设和发现，define, 自己的过程，这些都交缠在一起，所以不易。

每个决定，自己的愿望，外界的期望，当时的条件参数种种。。。priorities不好排的。

俺经历过看山不是山，看水不是水，一把年纪才找到自己，回到了坦然，今天还微笑着对朋友说：just take it easy as life unfolds itself.

共勉吧 ：）

谢谢罗克。当时写此文的时候，还对那概念兴奋地误解着呢 （在跟你讨教之前）。 回头俺想想咋改那一段。

：）