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主题：【原创】属镂之剑 -- 履虎尾
属镂之剑是春秋时期吴王夫差的宝剑。在讲述春秋五霸时，俺给二流虎尾讲到了这口属镂之剑。此剑之有名，不在其削金断玉，锋利无比，而是因为此剑之下，缠绕着两缕忠魂。
第一位死在此剑之下的是忠臣伍员伍子胥。伍员辅佐两代吴王，进专诸，荐孙武，破大楚，败强越。然而，在接纳越国投降的问题上同吴王夫差产生矛盾。最后，夫差赐伍员属镂之剑，武员含愤而死。临死前，伍员对左右说：我死后，将我的眼睛挖出，挂在吴国的东门之上，我要看着越军是怎样打进吴国的。伍员死后，夫差将其尸体斩为数段，装在皮口袋（鸱夷）之中，抛入钱塘江。
第二位死在此剑之下的是越国忠臣文种。越王句践会稽败后，十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，决心报仇。句践有两个得力助手，一个是范蠡，另一个就是文种。在文种范蠡的帮助下，终于灭掉强吴。灭吴后，范蠡对文种说：“我们大王只可以同患难，不可以共富贵，你我兄弟不如弃官逃走，免得遭遇不幸也。”文种说：“不可！灭吴虽然成功，但越王的称霸大业还没有完成，还需要我们的帮助，岂可此时弃大王而去耶？”范蠡见文种如此，只好只身出走。范蠡隐姓埋名，逃到陶地，自称朱公，人称之为陶朱公，十年之内，三致千金。而范蠡出走不久，越王句践果然不出所料，将一口宝剑赐与文种。文种接剑在手，仔细端详，认得正是害死吴国忠臣伍员之属镂之剑。文种明白了越王句践的意思，于是，从容自裁。
俺讲到此处，问曰：“伍员、文种是一类人，范蠡是又一类人，二流虎尾们，我们应该学习哪一种人捏？”
二流虎尾们齐声曰：“当然是学习范蠡也！”
俺曰：“大错而特错！，扣十分。范蠡所为，乃是一种临阵脱逃，不可学习也！要学习伍员、文种，这就叫忠臣不怕死也。”
二流虎尾齐声大叫，曰：“什么，什么？先生难道是想让我每去白白送死耶？”
俺曰：“并不是白白送死也，此乃司马迁所说的重于泰山啊。”
一个二流虎尾站起身来，朗朗而言曰：“先生，吴王夫差，越王句践，将属镂之剑赐给忠臣，明明是昏君，难道伍员、文种就应该为昏君卖命吗？范蠡逃走，又有什么该受谴责者也？”
俺曰：“俺并不是说，大家都应该为昏君去死。而是说，应该学习伍员、文种，以及龙逢、比干、屈原、岳飞、于谦等忠于国家，为自己认定的事业献身的精神也。”
站着的二流虎尾曰：“我看范蠡的出走没有错，正如俗语所说――‘留得青山在，不怕没柴烧’也！”
众二流虎尾皆曰：“是也，是也！”
俺曰：“非也，非也！‘留得青山在，不怕没柴烧’是典型的叛徒哲学，范蠡出走乃是典型的临阵脱逃，决不可学习也！”
全体二流虎尾齐声曰：“我等宁死不做伍员、文种！定要学习范蠡也！”
俺曰：“呵呵，也许这就是代沟吧。好罢，俺也退一步，尔等欲效仿范蠡，也由得你们。不过，尔等一定要知道，范蠡的做法已经探到了底线，此底线不可逾越，一旦逾越，则堕入万劫不复之境地也。”
二流虎尾们面面相觑，一阵寂寞（俺当然知道――他们心中并不服气）。过了一会儿，一雌性二流虎尾怯生生地问曰：“先生，如果越过了呢？又将是怎样耶？”
俺曰：“不可逾越，万万不可！因为，因为，一旦越过此条底线，那便是――‘冲冠一怒为红颜’也。”
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按照通常文学作品分析，西施只可能喜欢村东头放牛的小二哥
伍员为了家仇，投奔吴国，挑唆吴王僚攻打自己的父母之邦。 未果。 阖闾即位后，终于出兵伐楚。此时平王已死，昭王继位。伍员居然开棺鞭尸。 这难道是君臣之道？
文种，范蠡也都是楚人。并非越人。何谓忠于国家？
如果吴越春秋真要告诉我们什么的话，也许是惟楚有才？ 嗯，那时出国也比现在方便，边防的检查不严，不用签证，打指模之类的，有利于人才流通。 呵呵。
还有啥？历史上第一个女间谍？ 十年生聚，十年教训？ 曾见偶很喜欢的一个MM是这样写勾践两个字的：够贱。可能是因为他在吴国的表现吧。
还有啥？ 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
范蠡只不过开了功成身退的先例。也许他不该经商致富吧。毕竟商人的地位不及隐士。可荆钗布裙对得起西施MM的绝世容颜吗？
范蠡独白：俺也想做隐士来着，可是俺不能让夷光跟着俺吃苦啊。
事实上伍子胥这样做史书上都觉得这样做很过分的，所以史书一般说伍子胥的忠是对吴国的忠。
尤其是劝谏反遭杀害，这使得史学家大都对他报有同情，要不是这样，史学家一定对他大批特批。你看伯?阂埠臀樽玉阋谎?反攻楚国，但是大家都其为人都很鄙视。
另外，民间对伍子胥此人是很敬重的。
其实在春秋战国时期，这士人在哪干事都一样，重视的是对自己主人的忠心而不是君主的忠心了。道德准则也不一样，伍子胥助阖闾杀王僚，这等乱事也没人说话。
我原以为这个虎子宣扬的忠于国家，所以说选错了论据。
忠有多种，愚忠，奴忠，不一而足，而春秋时期，最让人钦佩的就是这种“义忠”。
比如那些刺客，只是因为知遇、知音赏识和尊重，就可以不惜自己的生命。
伍子胥的忠，是因为当初吴王的看重、赏识和任用。文种也是如此。
他们的忠，是一种义忠，是一种回报，并无杂念，如同一个人对他的好朋友的维护和回报，而不是因为对方是君主还是达官贵人。
那也不过多了个黑道上卖命的而已。
我觉得忠不忠，暂且不论。只是在一己之得失上来考虑问题，分辨是非的，终究不过是个小人罢了！
吴楚历代相争，因家仇而投奔敌国，携吴蔡之众屠故国之民，掘平王之墓鞭尸以志。 只能说快意恩仇，忠义二字只怕当不起。
按照史记 楚世家对这段故事的记载， 伍奢倒是更符合忠臣的标准，至于父慈子孝，我还真没看出来。
要离的妻儿因为苦肉计而被挫骨扬灰， 专诸的母亲鼓舞儿子而自裁（传说吧，鬼知道是不是真的自裁），那些“义士”手上沾上的首先是自己家人的鲜血，却一再被后人称道效仿。 实在是不解。
再回到伍子胥吧，偶实在很想知道，那个上了列女传的浣纱丫头真的是自己投水死的吗？
就说张良吧，运筹帷幄之中，决胜千里之外，汉初三杰之一，相当了不起吧，司马迁说他的身形“洵洵如妇人”。这样一个文质彬彬的人，间接死于他手的有多少？
再说萧何，史书上没看到他亲自领兵打仗，可是他坐镇关中，以粮食兵员支持刘邦，可以说间接也杀了很多人。
像他们这样的文人都可以说杀了不少人，何况那些武人？
所谓历史，就是姑妄言之，姑且听之。
写史的人以他的风格和目的来编排历史，读史的人以自己的悟性和目的来读史，各有各的目的和任务。
这就是为什么写史的人要求史学、史识、史才，否则读史的人可就太难受了。
一流二流虎尾又为此事争论起来，谁也说服不了对方。
一流虎尾乃打油一首：
生命诚可贵，
爱情价更高，
留得青山在，
不怕没柴烧。
呵呵――