主题：【文摘】许知远 : 被篡改的记忆 -- jugojl6

大部分人习惯两极中选一极。

许知远 : 被篡改的记忆

By 2009-1-20 15:41:55 约瑟夫‧斯大林差点就成为「历史上最伟大的俄罗斯人」。

一家俄国电视台在二零零八年举办了这场网络竞选。出人意料的是﹐斯大林受到广泛的推崇。

当投票持续到夏天时﹐斯大林和沙皇尼古拉斯二世对第一名的争夺﹐倍加激烈﹐吸引了全球媒体的关注。

到了年底﹐结果最终显现。虽没有得到第一﹐斯大林支持率还是达到了第三名﹐而普希金仅仅排名第四。这项投票是正在回潮的「斯大林热」的征兆之一。莫斯科的书店架上不断增加支持斯大林的作品﹐在九月的新版学生教科书上﹐斯大林时期的政策被描述成「最好和最公平的社会」。新一代的少年是从这句展开他们对于自己祖国的理解的﹕「亲爱的朋友们﹗你手中的这本教科书是献给我们伟大的祖国……从伟大的爱国战争到今天。我们将回溯苏联从其最伟大的胜利到悲剧性的解体。」

那个习惯性的斯大林形象﹐日趋模糊了。他发动了残酷的党内斗争﹐用清洗﹑流放的方式至少使一千五百万人丧生﹐他发展了强大的秘密警察制度﹐使两代人生活于深深的恐惧之中﹐他的审查制度使伟大的俄罗斯创造力陷入停顿……自列宁去世的一九二四年至他去世的一九五三年﹐斯大林统治的将近三十年岁月里﹐国家型的恐怖活动深入了社会每一个角落里﹐让整个国家陷入一种深深的压抑和沮丧中。即使他的继任者赫鲁晓夫﹐都被他的暴行所激怒过。

而另一个斯大林形象则不断清晰。在他统治的时间里﹐苏联迅速达成了物质积累﹐领土上的扩张﹐并在二次世界大战中﹐击败了希特勒的军队。莫斯科跃升为新世界秩序的奠基者。过去几个世纪中﹐俄罗斯始终对西方感觉焦虑﹐但彼时﹐它的影响遍及世界一半的地方。

很多因素促成了这种变化。岁月流失﹐那些身经过残暴年代的见证者们离去后﹐记忆逐渐被淡化与抽象化﹐那些昔日的残酷也被过滤掉了﹐年轻一代再难对此产生深刻理解。同时﹐反思与记忆也从来不够深入。对于斯大林年代的控诉﹐在很大程度上仍集中于「受难者」的记忆﹐却对罪行本身缺乏更深入的追究。斯大林年代的特征之一是国家暴力的滥用﹐但是对应国家力量的怀疑﹐并没有随着斯大林的覆灭或是苏联的解体﹐而进行更深入的探讨。

所以经过动荡不安的一九九零年代之后﹐国家主义反而获得了新的胜利。俄罗斯人深感动窱僮茪H带来的屈辱﹐国际地位的下降﹐普京的强硬方式勾起他们对于一个强大﹑统一的俄国的期望。而普京也了解如何重新激发起这种期望﹐利用高涨的俄罗斯的民族情绪﹐来填补共产主义破产后留下的意识形态真空。修正历史﹑改变记忆是重要的举措之一﹐正是普京本人指导了新版历史教科书的修正方向。他在任期间利用国家机器﹐对于挑战者的不遗余力的打击﹐对于民意的操纵﹐虽不比斯大林时代的残酷与全面﹐其逻辑却是一致的。

在二零零八年九月份《Prospect》杂志的封面上﹐我看到了斯大林与梦露共舞的画面﹐它来自于一位当代俄罗斯艺术家的作品。这一作品传神的表现了此刻俄罗斯和历史记忆的关系──残酷被消解了﹐人们开始和昔日的恶魔调情﹐历史的真实与凝重被丢弃了。

「苏联的今天﹐就是我们的明天」﹐这是二十世纪五十年代中国的一句流行用语。苏联的体制﹑工业化﹑意识形态﹐都曾是中国追随的对象。但是过去二十年的苏联则是另一番经验﹐在一个极权体制解体后﹐一个自由社会并不能随之而来﹐一种倒退反而可能随之而来。过去清晰的价值﹐反而变得混乱和难以理解。

中国﹐可能再次追随这种脚步吗﹖二零零九年﹐是中华人民共和国建立六十1年。倘若对斯大林的判断突显了俄罗斯人对历史和今日的态度的话﹐毛泽东则是我们是否能正视自身的试金石。俄罗斯人记住了斯大林时代的强大﹐却忘记了其付出的可怕的﹑可说是人类惨剧的代价。

如果在这一历史性的年份﹐我们依旧混淆记忆﹐毛泽东仍只是作为这个国家的奠基者﹐而我们对他和他统治的世代的悲剧性﹐没有真切和痛苦的探索的话﹐我们就掉入同样的轻薄和愚蠢。

我们掉进了这种轻薄与愚蠢太久了。

• 嘿嘿 自大狂
• 【讨论】何新，我喜欢

太祖

神勇睿智，崛起草莽而取天下如反掌，廿五史中未有

疾风怒涛，开边万里，力l挫米妖，席卷亚洲，武功远迈汉、唐

肇建工业，势如东风，神州积贫积弱之局，由是稍变

恩威并施，教化天下，人皆雷锋，神州夜不闭户数十年，虽非空前，实乃绝后

运动尘世，万姓拜服，膜拜之盛为人间奇观

生性简朴，不喜铺张，人君垂范

历史本来就是给现实服务的。

俄罗斯需要斯大林，这就是现实。

回去到图书馆和其他地方好好看看书。。。

非得把毛在人民心中的形象彻底搞臭不可吗?搞臭了好处在哪里?现在中国人的信仰已经够缺了,留点吧!住新房子可能会好,但在你没有准备好安身之处前, 最好不要急着把旧房子先拆掉.我感觉有些人老是纠缠过去,无非就是想证明TG是非法的，把自己摆在道德审判席上对TG进行审判。

我们现在的目的是什么？是推动国家、民族的发展，所有实现这个目的的方法都是手段，而非目的，把手段当目的才是“轻薄与愚蠢”。

极左不招人喜欢，极右同样也让人生厌。我相信文章的作者(不是指久公子你,你在西河的文章我差不多都拜读过,我相信久公子不是文章作者这类人)如果真的掌权的话，他做的第一件事必然是鞭尸。

德国反思是为了获得受害国的谅解,以给自己创造良好的发展环境,看看人日本,由于战后发展用不着在乎受害国的感受,所以反思根本就是敷衍了事.而现在这些文人们死死揪住过去要求反思,目的无非是想为自己夺权打下民意基础,本人愚笨,实在看不出他们的这种行为对国家的发展有哪怕一丁点的好处.我对他们要求也不高,你不要跟我说,过去你们有多少多少人受了TG“残酷迫害”，你告诉我对国家、民族的未来你有什么建设性的方案，如果我觉得你说的有道理，就像当年无数GCD人连命都不要了跟着MAO干，我也跟你干。

他们的思想状态如何。供大家进行基于现实的思考、对策。

其内容本身与本人想法没有任何关系。

或者至少打着发展进步的名义.一个更多地是对外族欠了债,一个对自己的族人欠了债.

先不谈道义, 只谈功利. 反思不应是去追究某几个人或某个组织. 重要的是群众土壤里的什么元素导致或者不能防止那样的集体疯狂. 不彻底反思, 改名换面后的疯狂还会在前面"潜伏".

"前事不忘, 后事之师" 我觉得我们敲打别人的话, 自己真的不够当真.

德国人的反思，总结起来就是，两个凡是。

1、凡是犹太人说不对，那就是不对，凡是美国人说不对，那也就是不对。

2、凡是希特勒说过的，用过的，做过的，都是要杜绝的。

恕我愚钝,看不出来他们的"反思"有何积极意义,你不觉得他们的动机和当年那些施害者的很类似吗?在这个问题上说的太多我都觉得没意义,不说了.

自己“真理在手”，容不下任何老百姓遭遇际遇后的自然反弹。

不过俄罗斯已经不是盖达尔这种人能够平步青云的时代了，所以这些喃喃自语也就是书生发春。