主题：【原创】古典诗文中的自字义项梳理 -- 丁坎

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【原创】古典诗文中的自字义项梳理

自字在古典诗文中出现频繁，而其义项极其繁多，容易造成混淆，近日九霄，嘉木二友对这个

字的涵义颇有阐发，这里我再进一步把我对这个字多个义项的理解简单梳理一下。为节约时间，我认为不冷僻的引文均忽略出处。

[SIZE=3]1 自 + 时间，空间，表示来源，与从同义。[/SIZE]

这个最简单，不需多言。

用例：

我来自东

来归自镐

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。

自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

[SIZE=3]2 自 + 动词(或用作动词的名词) 表示自己[/SIZE]

有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。

　　有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。

　　有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。

--诗经菀柳

折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

[SIZE=3]3 独自[/SIZE]

百叠荒山人迹绝，饥肠寒色自徘徊。

多情只有谢康乐，美酒乐歌宁再来。

---《再至直罗》-晁说之

[SIZE=3]4 自+性状与其他事物关系密切[/SIZE]

[SIZE=3]4.1 因果关系[/SIZE]

4.1.1 顺承的因果关系，义近于自然。

用例：

结庐在人境心远地自偏

居高声自远非是藉秋风

地之所以偏，声之所以远，皆因心远，居高。

4.1.2 逆反的因果关系，义近于犹，却，仍然。

用例：

【赠张濆处士】喻凫

露白覆棋宵，林青读易朝。道高天子问，名重四方招。

许鹤归华顶，期僧过石桥。虽然在京国，心迹自逍遥。

与上例相反，喧嚣的京国本应使人热衷名利，而远离逍遥，

这里的自是对这种因果关系的逆反。

[SIZE=3]4.2 被破坏的目的关系[/SIZE]

这个义项的要点是，事物的某种性状在诗人笔下被赋予了某种目的，而当这个目的已经不存在

时，性状依然存在，此时用自字来强调目的的不存在。此项与逆反的因果关系颇易混淆。

(目的因与动力因一直不易分清，因为人们常常把实现目的视为一种动力。)但我们可以看到，

以下的用例与逆反的因果关系之间的分别还是明显的。

用例：

阁中帝子今何在? 槛外长江空自流

拂水斜烟一万条，几随春色倚河桥。不知别后谁攀折，犹自风流胜舞腰。

---东亭柳赵嘏

在诗人笔下，长江本为阁中帝子而流，今帝子不在，则江应断流，而它却依然空流。

同样的，杨柳本为我而起舞，我已别后，而柳犹自风流。

顺便说一句，俗语枉自的自就是这个意思。

[SIZE=3]4.3 并列关系，表示对比和分别。[/SIZE]

用例：

清江碧草两悠悠，各自风流一种愁。正是落花寒食夜，夜深无伴倚南楼。

-- 寒食夜韩偓

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

使君自有妇，罗敷自有夫。

例1例2并观，易安偷师的痕迹很明显，我从前对例2的解读有误，

这里的自应该是各自的意思。

例3也很明显，罗敷是告诉使君，我们各自已有配偶---你就死了这条心吧。

[SIZE=3]5 自 + 性状，行为，强调性状和行为，意思类似于就是呀就是好的就是，或者说，

英文中的just.[/SIZE]

用例：

松姿本秀，鹤质自轻

几行归去尽，片影独何之。暮雨相呼失，寒塘独下迟。

渚云低暗度，关月冷遥随。未必逢矰缴，孤飞自可疑

我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑

例1中的本和自都没有强调原本的意思，而是强调秀和轻。

例2是强调孤飞的无依无靠，没有安全感。

例3是强调自己横刀没有惧色的豪情。

综上所述，秋兴第三中的自，应为义项5，强调裘马的轻肥，暗与自己的落魄形成对比。

请注意分辨，这种诗意上的对比，不同于义项4的对比。

如果要翻译，可以把自轻肥翻译成那么的轻捷，肥壮，

而不是仍然，犹自等等。

最后，对嘉木的无关说评论两句。：

“自”是什么语气？

无论“自”作动词、副词或代词，不管解作自然还是自己，在嘉木看来，最重要的意趣在“无关”。

比如，”花自飘零水自流”，和你看花人有何关系？如何惹起一种相思两处闲愁来？--正是吹皱一池春水，干卿底事？

“我自横刀向天笑”，与尔等无关！尔等贪生怕死，我只求仁得仁，尔等评说，我不care!

“阁中帝子今何在? 槛外长江空自流。”

----不管是长江还是别的河水，万古长流，和你人事变迁无关，人世变上几番，与长江何干？所以那种慨叹才更深刻，所谓子在川上见逝者如斯，可曾为人停留？

链接出处

这个无关的义项很有趣，我甚至也不排除这个义项的存在，但在用例的阐发上有些问题：

1 花自飘零句，上文已经解释过了。

2 我自横刀句，

该诗全文为：

望门投止思张俭

　　忍死须臾待杜根

　　我自横刀向天笑

　　去留肝胆两昆仑

前面两句描述的是张俭和杜根的两种选择，意指变法失败后维新派人的两种选择，前者是亡命天涯保存火种的康梁，后者是谭嗣同自许，列国变法未有不流血而成功者，谭决心赴死，如昔日治剑的大匠，以身相殉。

谭自愿受死，而并不轻看那些选择逃亡的同道，一方面，张俭史有定评，是褒非贬，另一方面，诗末直道：去留肝胆两昆仑，去者和留者各以自己的方式献身变法，他们的方式不同，但肝胆都巍然如昆仑。

全文并无任何贪生怕死的尔等出现，与尔等无关的说法无从说起。

3 槛外长江空自流，该句明显承接阁中帝子今何在，若是帝子仍在，诗人就不会发出这样的感叹，可见不是无关，而是大大的有关。

一个明显的证据是坡老的永遇乐 (彭城夜宿燕子楼) 中有：

燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。

佳人与燕子，恰如帝子与长江，燕子本该属于佳人，为佳人而生，佳人已逝，燕子也该从此匿影，而燕子仍然出没。这里有一个被破坏的目的关系，这个目的关系的被破坏，才导致了

空锁，空自流的空叹。

嘉木的无关说，忽视了这里的空字，只有大有关系(我强调为目的关系，隶属关系)，才会说空，若是无关，可以说自，而绝不会说空。

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西河文萃第20期下

沙发

呵呵,早等着你了.

基本上都同意,但是第五点有些不同意见,我觉得"就"也好,"强调"也好,似乎还没有解释到位,我有时侯就会问自己:"就"到底是什么意思?我们常说xx就是好就是好,不错,确实在语言上有强调的意思,但是否还可以再进一步解释一层?

比如,松姿本秀，鹤质自轻,可以解释为鹤质就是很轻盈,但我觉得还是有一点"原本就","自来就"的意思.也就是说:松姿原本就很秀美,鹤质自来就很轻盈,言外之意是,松姿秀/鹤质轻可不是一天两天的,也不是别人想让它不秀/不轻就可以不秀/不轻的,松姿秀/鹤质轻是秀/轻了一千万年的,是与生俱来的.所以理解为"就"的话,似乎还需要在"就"的前面再加点什么才能解释透彻.

自轻肥,我觉得也是带有点"原本就这样,现在还是这个样",也就是含有"依旧"的意味.说它具有强调的意味我也同意,但我觉得强调的不只是衣有多轻,马有多肥,而是强调衣着原本就很轻,强调乘马现在仍很肥.

very good!

del

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