主题：【原创】天龙八部叶二娘的原型。这个恶人也很苦 -- 黄花2003

有了小宝宝时间紧，资料和想法有限，大家凑合着看。

没记错的话，金大虾说《天龙八部》的“四大恶人”是他天才的创造，没原型。不过，同时期的古龙却指出，金庸的小说里也有别人的影子，但不影响金大虾天才创造力。但是，说不定大侠写小说时受过去的影响自己也不知道呢？或者巧合，撞车了。这不，“四大恶人”的老二，叶二娘的原型冷不妨地被偶挖到了。

古希腊神话中的悲剧人物Lamia（拉弥亚）[URL=]http://baike.baidu.com/view/254049.htm [/URL]

外链图片需谨慎，可能会被源头改

西方版本的叶二娘拉弥亚，神情忧郁

维基百科的拉弥亚条目说得更详细外链出处

《天龙八部》叶二娘，在“四大恶人”中排名第二，号“无恶不作”，实则名不符实，她只作一桩坏事，就是将别人的小孩抢来玩，日落之后就杀死吊到树上！本来，叶二娘爱上了不该爱的人——少林寺主持玄慈。为了情人的事业（出家当老大也算的话），偷摸着过着黑暗而甜美的日子。好境不长，生下的儿子突然被人偷走不见了。失去儿子的叶二娘终日苦思，最后也疯了。疯了不要紧，自己小孩没了，就去偷（多半是抢）别人家的小孩，白天里抱在怀里哄着玩，太阳一下山就杀掉！~

中西方的女恶人的经历有着太多的共同点，做江湖老大的地下情人，失去自己的小孩，深陷思念和痛苦之中，为了弥补、抚慰自己的伤痛，杀害别人无辜的孩子，整个一个模子套出来的。

她们的罪恶不可饶恕，她们原本都是相貌美好的优秀女青年，只为爱上不该爱的人，甘心做他们的地下情人，忍辱负重。但还是造受女人不可承受的打击，而最需要安慰的时候，他们的情人自私地逃避了，留下脆弱的女子独自在无尽的痛苦中崩溃、疯了，变成恶魔！

就在这种情况下，叶二娘还在为自己的情人着想，为了不影响少林方丈的前途，她选择离开。当真相快要被揭穿，她又极力掩盖情人身份，并为他辩解。对这位害得她骨肉离散、孤苦伶仃的男人无丝怨言，充满剧情。这时，少林方丈良心发现，看着也无法隐瞒，只好站出来承认自己跟叶二娘乱搞男女关系生下虚竹，向情人分开道歉：这些年苦了你了。叶二娘却说：我不苦！你有苦说不出，那才是真苦！最后，情人身败名裂自尽，叶二娘也随其而去！这时，一位身世悲苦而有痴情的女子形象代替了疯狂危害婴儿的恶人形象，让读者深受震撼和感动。为了搜集资料，打开讨论，几乎都表达了对叶二娘的同情，反而对其罪恶提不起恨来。

这个恶人也很苦呀！

叶二娘认子、殉情一幕，不仅展示了亲情、爱情的温暖悲怆，也揭露了人性的丑陋。叶二娘之所以杀害别人的儿子，是因为嫉妒别人有儿子——

这跟拉弥亚自己的孩子被杀，为了嫉妒而杀害别人的孩子，让别人也感受悲痛，从而得到心理平衡是一样的。只是，叶二娘的儿子是失踪，还有相见的一面。拉弥亚的儿子是被妒妇杀害，无法挽回，而作为神仙，她的苦难没有终点，永远在无尽的时间长河里痛苦挣扎、制造罪恶，暂时的安慰之后，睁开眼还是无尽的痛苦，无有永期。

但是，《天龙八部》中，同样的情况并不止叶二娘一个。比如，萧峰的父亲萧远山，就是为着少林方丈玄慈带头害他妻亡子散，抢走了玄慈和叶二娘的儿子虚竹，让仇人也感受骨肉分离的煎熬。自己痛苦，也让别人遭受同样的痛苦。

失去骨肉，自己感受巨大无法承受的痛苦，为什么要杀害别人的骨肉，让别人也感受到同样的痛苦？其实，自己的心理可能得到一时的平抚，但是罪恶永远不会给人带来真正的安慰和快乐，只能带来心灵更大的扭曲和痛苦，无可自拔，万劫不复！制造罪恶，用别人的痛苦来安慰自己，叶二娘和萧远山自己却由原本善良的人变成恶魔，而痛苦永远无法平息。

从慈悲的角度，其实恶人也很可怜。

“四大恶人”可以分两类。第一类是老大“恶贯满盈”段延庆和老二叶二娘，第二类是爱争老二的凶神恶煞南海鳄神岳和老四穷凶极恶云中鹤。前一类的罪恶还有人性，后一类是兽性。段延庆和叶二娘并不是天生的恶人，他们对正义、善良的认同感并不比我们差。他们有独立的思想和思考，所以，他们的内心一直有着“善”与“恶”的强烈斗争。段延庆原本是大理国的太子，聪明英俊，风度翩翩，突遭举变，由最当层跌到社会最低层，沦落潦倒，与魑魅魍魉为伴，是他的本愿么？“前无去路，后有追兵，正也不是，邪也不是，那可难也！”，“一失足成千古恨，再想回头，那也是不能了！”他们做恶人，做坏事，有苦衷，不仅不能平抚心灵的创伤，反而陷入痛苦的深渊无法自拔。

叶二娘第一次出场，“叶二娘向她嫣然一笑，木婉清全身一颤，只觉她这笑容之中似乎隐藏着无穷愁苦、无限伤心，自己忍不住便要流泪，忙转过了头，不敢看她。 ”夺人之子，何常让她减轻一分苦楚！木婉清初见段延庆，只见其表情木然，口不能言，腿不能走，只能以腹语传意，以拐杖点地走路，连吃饭也只能用手扳开嘴巴，投下去，已是了无生意，形尸走肉，生不如死。其实都是可怜之人！

至于南海鳄神岳老三和云中鹤，基本上是“天生”的恶人，做坏事，做恶人好象是习性，原本如此。云中鹤这种人见到漂亮女人就不顾一切想法设法地去想强奸，跟畜牧是没有分别的。按照现代的某一理论，这种强奸犯天生的性激素偏高，分泌过多，自己控制不住性欲，只得受欲望的驱使去干坏事。或者说基因有问题，身体内产生当强奸犯的基因。这种牲口，据人提议，最好的惩罚办法是阉割。就象《笑傲江湖》里的那位色狼，自宫了就好，变成好人一个，人畜无害。南海鳄神岳老三则复杂一点，也有人喜欢。其实是《水浒》黑旋风李逵的翻版，性直。但我觉得，如果自己不是恶人，这种人近都不能近。他咔嚓别人的脖子，只是根据自己的心情。看他一生气，用石头把两个无辜平民砸死，根本是拿人命不当回事。段誉是个异数，把他哄得团团转。但，这样的人不多。总的来说，岳老三杀人干坏事，就象捏蚂蚁，自己不觉得有什么不对，甚至觉得当好玩，还要跟人争恶人老二的位置，性子象个不懂事的孩子——半兽性吧。如果用基督教主耶稣的话来看待他们，可以说——主呀，原谅他们吧，因为他们不知道！

（施工中。。。。。。

疑似沙发， 献花

某种意义上是个可爱的角色

叶二娘的孩子被偷走，为了填补空虚，她“只好”转过来去偷别人的孩子。可是，孩子毕竟不是亲生的。于是，玩够了，就杀死！让他人父母也饱受丧子之痛。但，从书中看，即使是怀抱小孩，她也没有得到一丝安慰的样子，终日凄苦，堕落沉沦。

就不能把别人的孩子当作自己的么？

作为一位新爹，结合实际地谈一下感受。

以前，我是一直以为，是可以把别人的孩子当自己的，只要是自己带大的，就是自己的孩子。

家里曾为亲戚养有一个小孩，自小就养着，家里一直就当是自己的。后来，孩子几岁后回到亲生父母身边，在好多年里，一想到她，我心理就难受，十分想念。我父母也一直惦记着她，说起她就“小宝小宝”地叫，还觉得她父母对她不够好：因为不是他们亲自带大的，所以对她不够亲。据我的观察，确实相对于他们自己带大的孩子，有厚彼薄此之别。

毕竟，自己养的孩子，从出生开始，一把屎一把尿，抱着捧着哄着，不眠不休，一点点地看着他长大，没有不亲的。

所以，当自己另一亲戚因不能生育，只能让妻子去做人工授精手术生育。因为这一问题，一家人痛苦得很，因为按传统观念，终究是别人的孩子。我也是这么安慰他：不管是不是亲生的，只要是自己带大的，就是自己的孩子。这位亲戚家里，也有这样的情况。他叔叔重男轻女，生了两个女儿，为了传宗接代，领养了一个男孩。叔叔一家人对这个领养的男孩宠爱有加，现在，一看就知道这小孩是宠坏了的。现在，这位亲戚顺利通过人工授精，生下一个跟父亲没有一点血缘关系的孩子。这孩子生下来，长得太优秀了，任是谁看了都喜欢。现在，一家人正围着小孩转，疼爱得无以复加，已经把“非亲生”的不愉快抛在脑海之外！

所以，我不明白：这什么叶二娘就不能把别人的孩子当自己的孩子？别人的孩子也是孩子，一样天真可爱，那么的弱小需要照顾。很难想象，有人能下得了狠心将这些弱小的生命扼杀！为什么就不能触动叶二娘的母性和人性？为什么反倒把怨恨发泄到对这个世界毫无了解的无辜婴儿身上，以至于将小小的孩子吊死，犯下那么惨绝人寰的罪恶！

直到我自己也当了爹，对小孩子包括所有的，都很关心起来，更难以忍受战争等灾难对儿童的摧残和杀戮。但，有一次经历让我对自己的孩子和别人的孩子的不同，有了切身或者说切心的体会。

那是小孩刚出生，还在医院里。因为今年奥运年的缘故，出生的小孩很多，甚至有些孕妇被安排在走廊待产，我们则是“加床”待遇——向阿弥陀佛保证，这不是我想要的，这会使后代面临更多的竟争。生下小儿生，还是“加床”，一个病房塞了四对母子，一个大人床一个小人床，小人床在大人床头，新爹没有床。晚上，我们一直彼此提醒：别让别人偷走自己的小孩——这样的报道看多了，怕！邻床的，农村人，是二胎生了一个女孩，因为重男轻女，而且头胎也是女孩，这就把他们的梦想打碎了——根据计划生育政策，农村户口第一胎是女孩的话，女方年满28周岁或隔够四年，可以再生一胎的。所以，年轻的父母和奶妈，自打一进病房，就一直板着脸，不高兴。特别是奶奶，不时抱怨，母亲听了则一声不吭。有时候，一家人跑到走廊里嘀咕商量着什么，一看就知道，无非是想着怎么隐瞒，躲过计生调查，再接再厉。估计小孩的出生证明他们是不打算要了，防止计生的到医院查，中国以后又多了一个黑户！

因为近着，空间小，所以经常把我们和他们家的两个小床并排挨着放。走近一看，就能看到两个小宝贝，一男一女。不过说实话，一比起来，我家小宝贝丑一点，脸小小的，不象人家的小女孩，脸明显大一点，饱满一些，显得比较好看。暗地里不免有这些比较，赞叹那个小女孩。

我有时候看着宝宝的脸，有一种强烈的陌生感，在想象中他不是这样的长相的。只因为我是他的亲生父亲，就能让我为他忙来忙去不知疲倦乐在其中。这其中，有必然的联系，可是理由又不是那么充分。因为他是我的精子而产生的，我就一定爱他？

因为是并排挨着放，进进出出的人，不知道的，还以为是“双胞胎”。有一次，有人这么一说。那位奶妈一听，马上接过话：是，双胞胎，一起抱走吧！我一听，猛然间心里产生扑向自己小孩的冲动！心里好象在想：这才是我的小孩！

自己的和别人的小孩，确实不同呀！

这等小资情调，岂是现在烛光晚宴，哈跟大丝之类的小伎俩能比得了的？

起码能跟爱玲小师妹的那句＂咦～呀，原来恁也在这地界．．．＂相媲美

想想那些被当暗器的长命锁就可怕！8766个家庭的噩梦啊！老天对她已经太宽容了，让她能见到自己丢失的儿子。

四大恶人，恶，够恶！仅此而已。其中的老三老四，似乎还不够“恶”呀。

跟燕子坞的四位家丁，貌似也差不了太多。

要说坏的，另有其人。

玄慈，这丫的排得上金庸小说中伪君子的前几名，比起岳不群也毫不逊色！身为少林寺方丈，居然犯淫戒，嗯，应该说犯了淫戒居然还有脸继续当方丈！最令我反感的是这丫知道他的姘头在江湖上作恶（不可能不知道），居然没有阻止！在这种伪君子的领导下，少林寺基本就没出什么好鸟，几个出场的长老都啥鸟样，毫无出家人的修养！

兄台这些想法跟我以前想的差不多。

叶二娘之所以变成恶人，他要负相当大的责任。事是他惹来的。如果没有他伏击萧远山，小孩就不会被偷走。自己小孩被偷走，作为男人，毫无疑问，这个时候一定要陪着女人，安慰她，一起度过、一起承担痛苦。这才是男人。

可是，他跑开了，让失去儿子的女人独自承担痛苦。他，照当自己的少林寺主持，中原江湖的老大。起码，可以在事业中转移自己的痛苦，丧子之痛可以在事业、权利、名誉的光环下可以缓解。可是，叶二娘呢，什么也没有，没有支持，没有寄托。你说，那怎么过？而且，为了和尚情人的事业，叶二娘在如此人生更大艰难的时候，选择了离开。让情人继续在光环之下，自己则承担一切。这是多大的牺牲、痴情，而他又是何等的自私、无情！就是以后，叶二娘成为“恶人”，玄慈作为情人，就应该不做这捞什子少林方丈，而是找到叶二娘，帮助她，不要让她再做恶。大不再生一个。他完全有让叶二娘摆脱恶梦，重新做人的。但这要求他抛弃手上的权力和名誉。这厮最终选择逃避。从这一角度，叶二娘值得同情。她是个十恶不赦的人，但也是个受害者，一个可怜的人。

不过，兄台说“叶二娘“这一家是金庸小说中最令我反感的一家子！让我刚开始很惊讶——他们的儿子虚竹很好呀。应该是说“叶二娘和玄慈是金庸小说中最令我反感的一对！”

叶二娘是心理变态、是精神病人。属于“强迫症”中的强迫行为——强迫症（

简单地说，这类精神病的特征就是明明知道自己某一行为不对，但控制不住地重复去做这一错误行为。

叶二娘自己在遭受别人的迫害后，选择了以其人之恶，反诸他人之身”——把别人加在她身上的“恶”，反过来加诸无辜人的身上！这种行为，不仅没有让她摆脱痛苦，反而让她欲罢不能（她原本不是坏人），成了强迫症，而自己在强迫作恶的过程中，也没有一丝快乐可言，依旧痛不堪言。

强迫症不是智力的缺乏，除了重复某一强迫行为之外，其实跟平常人的差别不大的。叶二娘是知道自己在作恶，但就是无法控制自己，以前的道德观念还在。她以作坏事来拯救自己，结果，她不仅无法平抚创伤，甚至在作恶时，也处于内心挣扎的痛苦之中。

我们看来，叶二娘确实在做恶事，罪恶涛天。可是，认真想一想，她在做坏事的时候，内心其实是很痛苦的。这在书中她的第一次出场就清楚地描写着了——“她这笑容之中似乎隐藏着无穷愁苦、无限伤心，自己忍不住便要流泪，忙转过了头，不敢看她。”叶二娘深受其害，却又对无辜者制造了无数伤害，无数父母也象她那样悲痛。但是，这些家庭除丧子之痛，对社会对他人并无亏欠，他们还可以相互慰藉相互鼓励，有可能会度过人生最艰难的时候。叶二娘则没有这一机会，即使她找到亲生儿子虚竹，当她强迫症症状消失，她又怎么能面对自己良心的谴责？！所以，金大虾对这个恶人，充满了同情，让她在找到亲生儿子的时候，自尽身亡，不仅是追随情狼，也是自我的救赎，也结束了自己的苦难！作为有死亡的人类，她比希腊的拉弥亚幸运多了，后者的苦难了无终日，生不如死。

作为一个新爹，我还对她杀婴的作为颇为不解。为什么没有另一种可能：叶二娘自己儿子被偷走，为了安抚丧子之痛，心理变态，自己也去偷别人的孩子来杀害，让别人也感受同样的痛苦。但是，偷来小孩后，在抱哄亲近的过程中，叶二娘的苦楚得到缓解，对怀里的小孩产生感情，就把别人的儿子当成了自己的。在以前我所接触的来说，确实有不少抱养别人的小孩后，通过亲密的接触和照顾，最后当成自己的小孩来疼爱。我自己当爸爸后，看着小宝宝的脸，会有一种强烈的陌生感。这就是我的儿子！为什么我一定要照顾他，就因为他是我的亲生儿子？如果是有人换走了亲生儿子，我不知道，还不是一样爱他？那不是说，只要认为是亲生的儿子，我都会爱，不管事实上是不是？因为身边的事，我也得出一个道理：只要是从小带大的孩子，都会亲的。那么，只要爱他，是不是亲生的，都可以了？等等。。。。。。而后来，正如帖子里说的，当别人说送小孩给自己的时候，尽量自己的小孩丑，还是让我猛然间有一种扑向自己的丑孩：我只要我亲生的孩子！回想起来有点好笑！也因此，对叶二娘的杀婴恶行，有了另一种感触！

叶二娘不是现实世界的杀人犯啊，是虚拟的。作家是为了刻画这一形象的需要，方才如此描写。或许，这就是“杀人可恕，情理难容”吧？

俺也说不太清楚……

以慈悲心来看，做坏事本来就是一种苦。有些坏人在做坏事时，内心是很痛苦的。从这角度，坏人其实很可怜。

从佛教的角度，一个人起心动念、每一个动作行动，都在造业，都会产生一种结果或力量、惯势（业力），反作用于自身。做坏事时，是人放纵自己“贪、嗔、痴”习气使然，也会有不良结果或力量反作用到自己身上。只是自己有时觉察不到。

叶二娘之所以变成恶人，是因为萧远山偷走了亲生儿子。萧远山又是因为叶二娘的情郎和尚带人伏击他一家三口，让他妻亡子散，为了报仇而偷走别人的儿子的。为了报复，萧远山还杀死了抱养儿子的善良夫妇、儿子的师傅。儿子萧峰为了找到幕后凶手，杀了许多人，其中也包括自己最爱的人阿朱。当萧峰最终得知幕后最大的凶手竟然是自己的父亲，特别地震惊，不知如何。这时，两父子又将矛头对准造成一切罪恶的最终来源：老慕容。老慕容为了复国，不惜制造假信息，让玄慈带中原高手伏击无辜的萧远山一家。但是，杀了老慕容一切痛苦就能结束？不是的，只是另一场复仇、迫害的开始！即使把所有的仇人都杀了又如何？萧远山能弥补丧妻之痛么？只怕他的心早已死了。萧峰也换不来爱人的一句问候。这些人互相迫害，象“四大恶人”｜萧远山、老慕容、西藏喇嘛，包括正面代表萧峰等，在作恶的同时，在以恶止恶的同时，即使他们达到了目的，哪一个是快乐的？没有！其实都只因自己的“贪、嗔、痴”习气，造作罪恶，不等到死后，自己已经堕入万劫不复的“地狱”和“畜牲”道中！

所以，想真正得到快乐，消除痛苦，只有去掉自己“贪、嗔、痴”习气，诸恶莫作，“截断众流”，做一个平常人人，一个善良的人。

最终，作恶大半生的一对老原价萧远山和姑苏慕容，皈依佛门，在青灯古佛之下忏悔自己的罪恶，远离一切是非，平平淡淡度过最后的余生。也许，才能找到内心的平静。。。。。。

玄慈已经谈过了，接下来谈叶二娘！

天龙“四大恶人”里叶二娘排第二，然而排第一的段延庆通篇里都没看出他凭什么恶行能够盖过叶二娘（段延庆的恶行都是针对他的仇人，基本不涉及无关人士）!

你说“叶二娘是个十恶不赦的人，但也是个受害者，一个可怜的人。”

问题是叶二娘的可恨之处远远超过我的底线，她杀的都是无辜，而且还是婴儿！习武之人，无论正派或反派，稍有点骨气的都不会滥杀无辜，更不会象叶二娘如此BT地以杀婴为乐！

另，叶二娘到最终也没有为此忏悔过!

我想到一个类似的神话，“鬼子母经常残害小孩，但对她自己的孩子却非常溺爱。佛陀故意把她最溺爱的小儿子藏起来，让她体会到失去孩子的痛苦。因为这个因缘，她皈依佛教，成为佛教的护法。”金庸大概是以此为蓝本创造“叶二娘”这个角色的，可是鬼子母能够成为佛教的护法，叶二娘这种家伙只能堕入18层地狱！

虚竹是个好人，可是描写的好到近似虚伪，记得灵鹫宫那里是倪匡代写，代写的是够烂的！虚竹这个角色跟一般俗套的武打小说的主角没区别，都是天上掉馅饼的套路！天龙里，很多配角、反派都比这厮描写的出彩，比如包不同这个臭嘴，甚至包不同出场那段那个打入某个小门派的内线间谍都比这厮描写的好！

所以，这家子就当仁不让地成为金庸小说中最令我反感的一家子！