主题：周久耕和“消费爱国论”及河里的“本份爱国论”及其它 -- 披甲熊

本来这帖是要回在某帖下的，由于ID的声望、乐善不够、不方便等待认可。同时又发现另开主贴不需要认可，于是就这么做了。

“爱国”这词既是投枪，又是盾牌。厘清“爱国”的概念有利于防御“爱国者”的投枪、刺破“爱国者”的盾牌。其实在本帖中我也说不出一个“爱国”的标准概念，我只能提供一个判断标准，抛石头引玉。

大概，爱国就是对祖国的一种积极和支持的态度。祖国包涵了目前这片土地、以及这片土地上生活过的人、发生过的事、产生过的物。对这一切，天然地产生一种积极的情感，并以此决定你的态度，那么你就会自认你是一个爱国者。至于，你的具体行为，下面会接着说。

插一句：对于祖国的概念，以前在国庆日曾看到报章上有这样的文字“今天是祖国的生日…………”，照这种说法，领袖毛泽东等所有开国元勋都成了没有祖国的人了。

对每一个自称爱国的人都应该抱一种欢迎的态度，同时又该对其具体的行为保持警醒。抽象地说，每个人都有爱国的权利，

又插一句：人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

-------徐特立语，抄自百度。

每个人称自己爱国都是自洽的。但一定的社会、一定的时期，总会形成一个占主流的公共道德意识，具体到某一个体的行为，都会有一个“爱国的道德判断”。也还要注意到，即使是某社会、某时期的社会主流意识，从长远看，也可能是有害的。这类历史上的实例不胜枚举。

再插一句：看到这里，看者可能会有一种“还是说不清”的感觉。其实，目前就是这样的 。

接着上面继续

一个社会主流爱国意识的形成，与官方的爱国意识宣传、爱国仪式的确立有极大的关系：国家纪念日、纪念碑、纪念馆；美化本国历史；升国旗、奏国歌。由于官方会在爱国意识的宣传中增加了对当前政体的认同，这就会在不同的爱国者之间形成意识形态之争，并使一方有被剔除在爱国者范围的危险。

比起“本份爱国论”，以社会主流的爱国意识来判断一个具体行为更容易一些。尽管 “尽一个中国人的本份”的行为，的确是一种爱国行为。但它很容易与“尽一个人的本份”相混淆，比如给国内的父母寄钱、消费等等。在国内，“消费爱国论”也还存在争论，并非是一个占主流的社会道德意识。就像周久耕的高消费是否是拉动内需的爱国行为还存在争议一样。

人是一个矛盾体，在不断变化的，判断一个人的某一具体行为比判断一个人更容易，所以判断爱国行为比判断爱国者更容易。

其实，一个人不爱国也没什么大不了的，只要不叛国就行了。把道德水准放低一点，好做人。