主题：《文汇报》的“三·五”、“三·二五”事件 -- 野狼

《文汇报》的“三·五”、“三·二五”事件

1976年3月4日晚上12时许，《文汇报》要闻部夜班编辑组收到新华社电讯稿《沈阳部队指战员坚持向雷锋同志学习》和通讯《雷锋精神永活在我们中间》。当时四个版面稿件已安排就绪，有的已出大样。要闻部（夜班）值班负责人经请示领导同意：将上述两份电讯稿交给国际版（第四版）编辑刊登，如果稿件太长，可以删掉一些。

有关编辑随即把《沈阳部队指战员坚持向雷锋同志学习》的消息作了删节，并把经删节的小样和第四版版样一并送交值班负责人审定，值班负责人说不看了，时间很晚了，赶快去拼版。

《沈阳部队指战员坚持向雷锋同志学习》的消息共删去四处，其中一处为“不少部队还培训了雷锋故事讲解员，结合各项政治和部队工作，向干部和战士介绍雷锋同志爱憎分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志，引导大家走雷锋成长的道路，作雷锋式的共产主义新人”。其实，这段文字作者既未标明出处，又未加引号，编辑在匆忙中未及检核，不知是周总理的题词。

3月5日，稿子见报后，许多群众纷纷打电话至《文汇报》编辑部，指责《文汇报》故意删去国务院总理周恩来关于学习雷锋的题词。

1976年3月25日，文汇报在一版显著位置发表了上海市仪表局党委中心学习组的一篇报道，标题是《走资派还在走，我们就要同他斗》，报道中有这样一段话：局党委副书记戴梦鳌说：“党内那个不肯改悔的走资派是孔孟之道的忠实信徒……他效法孔老二克己复礼，迫不及待地刮起右倾翻案风……”

这篇报道是当时根据报社布置，按照《红旗》杂志一篇文章的精神，剖析所谓党内走资派还在走的根源而组织的。当时恰巧市仪表局党委中心学习组正在学习《人民日报》3月10日社论《翻案不得人心》，有关记者就请仪表局办公室通讯员写了这篇报道。报道中提到的“那个不肯改悔的走资派”，在中心小组发言中指名道姓说的是邓小平同志，因为当时江青反革命集团还不敢公开点邓小平同志的名，《红旗》杂志的文章中也是用的“那个不肯改悔的走资派”，所以公开见报时，就用这个代名词。至于报道接着在批所谓“举逸民”时出现的“党内那个走资派要把被打倒的至今不肯改悔的走资派扶上台”的字句，前者“那个”也是指的邓小平，是前文的省略用句，后者是指当时国务院副秘书长周荣鑫等老干部。但是，人民群众对于江青反革命集团的倒行逆施，疯狂攻击周恩来和邓小平早已义愤填膺，忍无可忍。而当时的《文汇报》受江青反革命集团的严密控制，已成为他们反党篡权的舆论工具。因此，当3月5日发表了学习雷锋的报道中删去周恩来题词的事件发生不久，3月25日《走资派还在走，我们就要同他斗》的报道中又出现“那个不肯改悔的走资派”的词句时，就认为这是再次把矛头指向周恩来。于是发生了从北京驶往上海的列车在南京火车站停靠时，有人在车厢外写上强烈要求清查《文汇报》“3·5”、“3·25”恶毒攻击周恩来事件的大幅标语。直到江青反革命集团被粉碎，经过查实，才弄清了事实真相。

那么这个谣言的源头又在哪里呢？只要是有小学文化程度的人，通读了全文之后，就会明白“党内那个走资派”说的是邓而不是周，文汇报根本没有影射攻击周恩来。难道真是文革造成了中国人阅读理解水平的大幅倒退？

“向雷锋同志学习爱憎分明的阶级立场,言行一致的革命精神,公而忘私的共产主义风格,奋不顾身的无产阶级斗志”那个时代是家喻户晓的，如果说因为

我是有小学文化程度的人，而且是经历过那个时代的。

经历过那个时代的人都知道“被打倒的至今不肯改悔的走资派”就等于邓小平这三个字，而周荣鑫当时并没有“被打倒”，也还不够资格把邓小平扶上台，甚至不够资格同邓小平在重要性仅次于两报一刊的全国大报上相提并论，文汇报不是影射攻击周总理，又是

影射攻击谁呢？

那就看看原文吧。

走资派还在走 我们就要同他斗（节录）

（一九七六年三月二十五日）

上海市仪表电讯工业局党委中心学习小组的同志认真学习三月十日《人民日报》社论《翻案不得人心》中所传达的毛主席关于“社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走”的重要指示，围绕“为什么走资派还在走”的专题展开了讨论。

为什么走资派还在走呢？仪表局党委中心学习小组的同志回顾了建国以来我党经历的几次重大的路线斗争，看到党内那个不肯改悔的走资派每当革命的关键时刻，总是跳出来，对抗毛主席的革命路线，反对社会主义革命，阻挡历史车轮的前进。去年，他抛出了“三项指示为纲”的修正主义纲领，在教育、科技、文艺等领域向无产阶级全面进攻，竭力推行修正主义路线，顽固地走资本主义道路。通过分析批判，大家进一步看清了党内那个不肯改悔的走资派的反动本质。大家还从阶级根源上作了分析。他们学习了革命导师有关阶级、阶级矛盾和阶级斗争的论述，提高了认识。局党委副书记王德佐说：“我们党在解放前所领导的革命运动是资产阶级民主主义性质的，因此，有不少资产阶级、小资产阶级的民主派跑到革命队伍中来了。他们中有些人没有在革命斗争中改造世界观，顽固地站在资产阶级的立场，代表资产阶级的利益。正如列宁所指出的：'他们在接受无产阶级政党的革命民主主义的口号时，并没有把这些口号同社会主义无产阶级的整个斗争联系起来’。他们只接受党的最低纲领。从来不懂得也不准备实践党的最高纲领。进入社会主义革命时期，阶级关系发生了新的变化，资产阶级由民主革命的同盟军变成了社会主义革命的对象，资产阶级民主派中那部分顽固站在资产阶级立场上的人也由革命的'同路人’转变为革命的'对头人’。他们和混入党内的阶级异己分子一起，代表着新老资产阶级的利益，充当资产阶级在党内的代理人。他们顽固地走资本主义道路，是由其阶级立场和阶级利益所决定的。”局党委常委汤国权、委员乔根华说：“过去我们看不清党内走资派与资产阶级的必然联系，一谈到资产阶级，往往只看到有资本、拿定息的资本家，把眼睛盯住老的资产阶级，而看不到党内的资产阶级。实际上那些'高高工资一幢楼，坐坐汽车开开口，大小事情不动手，朝着资本主义走’的党内走资派就是党内的资产阶级。党内那个不肯改悔的走资派在文化大革命前大搞修正主义。当他重新工作后，又大刮右倾翻案风，翻文化大革命的案，算文化大革命的帐，妄图复辟资本主义。这充分说明走资派还在走是社会主义革命时期长期存在的社会现象，是阶级斗争的必然规律。

走资派还在走的思想根源在那里？这个局党委中心学习组的同志学习了毛主席关于“无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界”的教导，认识到党内走资派坚持走资本主义道路，是由于他们的资产阶级世界观所决定的，是和他们所信奉的孔孟之道分不开的。局党委副书记戴梦鳌说：“党内那个不肯改悔的走资派是孔孟之道的忠实信徒，他对没落的旧制度、旧思想、旧意识恋恋不舍，奉为至宝，而对社会主义的新制度、新思想、新文化却看不惯。他效法孔老二'克己复礼’，迫不及待地刮起右倾翻案风；孔老二鼓吹'仁政’，党内那个走资派反对以阶级斗争为纲，鼓吹阶级斗争熄灭论；孔老二要'兴灭国，继绝世，举逸民’，党内那个走资派要把被打倒的至今不肯改悔的走资派扶上台。大量事实说明，党内那个不肯改侮的走资派和孔老二唱的是一个调子，腐朽没落的孔孟之道、资产阶级世界砚，就是走资派还在走的思想根源。”

（原载1976年3月25日《文汇报》）

在戴梦鳌的话里，“党内那个不肯改悔的走资派”、“党内那个走资派”、“党内那个不肯改侮的走资派”这些主语说的都是邓。