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主题:对中国如何走出历史周期律的思考 -- 为中华之崛起

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家园 共产主义只是生产力发展的一个点,自由主义是另一个点

历史就在这两个点之间不停摆动。

某种意义上说,共产主义我们曾经实现过,但他是个不稳定状态,迅速的滑向自由主义。

家园 一千年以后,是共产主义还是自由主义?

俺不管他现在怎么摆怎么动的。

俺相信,一千年以后一定是共产主义~~~

随着共产主义的来临,人民监督政府,不要说中国政府,就是全世界政府都能跳出周期律。

但一千年太长了,所以前途是光明的,道路是曲折的。

一定要相信前途光明,光明……

但一定要知道现在曲折,曲折……

所以在曲折的时候尽量不去幻想光明时候的事情,还是脚踏实地把当前的事情做好~

主啊,您要是让我能活一千年,我就一定能把证明给纹石看!!!

家园 我们看不见很重要吗?
家园 人这个社会的物质基础告诉你:不可能

2000年前,有个先哲早告诉我们,只的一条路可走:“尚同”。但现实告诉我们,当人们统一了一个问题,往往伴生有更多的新问题出现,“尚同”的结果是新的不同源源不断。

所以人追求“尚同”,但永远不可能“尚同”。

家园 我觉得没必要在意道路的名称

"社"和"资"在中国的表现, 和其他国家很可能不一样.

小周期代替大周期, 是可能的方案, 但仍会导致社会动荡. 有没有一条道路, 既综合前人尝试过的不同道路的优点,又排除了这些道路的不足?

公有制, 集体所有制经济, 可以和私有制经济共存么. 国有的航天企业, 可以和google这样的私人企业共存么.

"毛"和"邓", 在法制建设上都有不足. 在这方面, "毛"和"邓"还是不要交替出现了.

"即要发展又要均富", 我对发展有信心, 对均富不抱希望. 制约而非打击富者, 保障而非鼓励贫者, 我认为更现实一些.

花谢讨论.

家园 我觉得‘文革’得重新评价

现在的‘和谐’有‘和稀泥’的意思和危险。

家园 信仰问题~

俺认为人既然追求尚同,那总会有那么一天能到达。如果你要是认为人到不到那一天,那自然会有别的认识。

这信仰反正说不准的,就是各人自己相信而已。

家园 周期率历史很难改变

想要维持国家的寿命,就要根据时代的要求不断改革,现在看来,对于政治制度的一点点改革,都有相关利益者强大阻挠。

参考美国近代崛起不难发现,美国20世纪初几乎和我国的现状一样,到处是贪污腐败,商品造假,坑蒙拐骗,滥用职权,后来经过启蒙运动逐渐扭转了社会风气,加上二战以后工人福利待遇社会保障体系的建立,终成为世界霸主。

美国和中国国情不同,美国是移民国家而中国是传统国家,门阀势力不可小觑。

经过解放和文革对家族势力的打击,这个阶层的影响已经收敛了许多,而近年家族、门阀势力有抬头的趋势。

家园 一家之言呵。

动荡是不可避免的,但是只要约束动荡的范围,就可以保证不走极端。这有点儿象动态平衡。不可否认存在一个最佳的平衡点,但是不会停在那个最佳的平衡点上。

动荡的范围我想可以用“左不过WG,右不过内乱”来概括。具体做法可以通过调整公有和私有的比例来加以约束,公要占大多数。政权的性质不能变,党要指挥枪。

谢花。

家园 发重了
家园 我认为某一阶段的尚同是能达到的

只是尚同之后,还有更高级的不同,奋斗仍然不能停止

爬上山顶,你并不只是一览众山小,头山仍然有蓝天尚未征服。

家园 你说的是对的~~~

但我实在想不了那么远啦……

老马才能想到共产主义,我的智商比他差多了~~~

SO,你就当我是一个低级的共产主义信仰者就行了

家园 也是一家之言

1). 风险小, 规模大的产业, 比如, 教育, 医疗, 铁路, 常规能源, 媒体通讯 ..., 公有制集体所有制应占主体; 风险大的领域应鼓励私人探索, 比如高新技术开发, 失败了个人负责, 成功了政府也不摘桃子.

2). "政权的性质不能变,党要指挥枪", 这个我承认现阶段有其必要性. 长远看这一点成立的前提是党永远有相对先进性, 对唯物主义者来说这是不可能的.

家园 美国的门阀势力可不小阿

尼伯龙根·蜗藤在他的"美国总统选举及政党流变"中讲得很多了. 比如罗家, 肯家. 说起来出身世家并不是错, 二战中反法西斯联盟三巨头中罗斯福和丘吉尔都是出身世家, 相反法西斯头子希特勒和墨索里尼都是起自寒门.

家园 中国从宋代开始就没有一般意义上的门阀

政治上没有了继承权,大家就都是打工的了。

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