主题：想到那儿写到那儿—诗人之死 -- 烤面包的胖大叔

吸血鬼吧这个尤其要赞 :)

想起以前王小猫解刨美女的段子。

可惜的是, 老兄初次选择的是讲海子, 而且是直冲要害, 所以你讲着讲着, 想着想着, 很可能就感到不愉快.

诗是关乎心灵, 我以前说一句, 好象是诗歌是诗人心灵的舍利, 是非常真的. 所以读者一旦真的入了某个诗人的心灵世界, 此心被彼心感染, 甚至改变是非常可能的. 所以我对读海子的诗还是比较谨慎的. 我可以从海子的一部分作品里体味出一些趣味, 但是我真的不想按照海子的思维方式来想问题. 也给老兄提个醒, 别把自己搞得不快乐.

前几日还在想，思考最终所能到达的领域，恐到底是寂灭和荒凉的。优越感倒是其次，心灵上因此生出的孤寂和恐惧才更叫人颤栗。正是怪兄说得：

----所以上帝要发笑了。所以我们必须以梦为马，或以梦

但是

----因此以梦为马开始其征程的诗人是注定要绝望的。

需要好好想一想再来回复，呵呵。

看到这篇有点震惊了----因思考而质疑了存在本身因而产生了恐惧，我也经历过----但现在算是给自己找到了一个实在，说起来简单，那就是尽一切所能去爱人，其实也是怪兄自己以前说过的，意义是在不同中产生的，那么我们的存在只有在和他者的交互中才产生意义。但海子说，“让我离开你们独自走上自己的赤道”，他说“我是一个完全的人”，正如太阳这个意象和其他意象的不平等，海子的心中，“我”和“他者”也不是平等的----他的表达可以说是孩子气的纯粹，所以有直接打动人心的力量，但是离开他者的存在只能是不存在。

想给怪兄说，赶紧去用干辣椒炝锅做菜吧----放下自己的喜好去为他人的快乐，这不也是超越？

记得您说过：

----海子一直是个孩子，而您不是。

----其实不仅仅诗歌如是，真诚的作品遇到了真诚的读者，都会产生这样的效果，文学如是，音乐如是，绘画亦然，“进得去”需要有共同承担的勇气和理解他人的善意，“出得来”则需要谨守自我的明净和彻照他人的距离。

正所谓

孤独的石头，我理解成那群山，或整个西藏。 因其高，所以坐满天空，厚重，铺天盖地，不可忽略的存在。

夜不能使，晓不能使。 因不变所以是实在的存在。 多变则虚幻。

千年自爱。 因只有自我是实在的存在，所以孤独，所以自证自爱。 下段转入精神。

情不能动，权不能驱。 精神上也是实在不变的。

全诗感叹， 存在， 孤独的存在，不变的存在。

--------------走进走出的分界线-----------------

西藏原本是海，上升为山。 藏地居民原本狠，现在...

然后可从诗带来的意境中走出来。

全诗，我是完全按字面理解。

日出

温暖给夜浸透的冰冷躯体带来力量。

幸福，不可阻挡。

真实，不可否认的壮丽。 一切行为的意义得到支撑。

--------------走进走出的分界线-----------------

时间不能停止。 黑夜还将来临。 可我是见过壮丽，感受过幸福的。 存在就是存在。 最终，存在的会显现它自身，包括黑夜。

“存在只有在和他者的交互中才产生意义。” 很象物理学里的“不可观测的就不存在” 不过这交互可不只是 “爱人”

我给自己找的实在是“存在是自证的” 。 比较不讲道理 。 因为存在可以在自我的部分间交互。 先有自我这个概念，才有他者这个概念。 先认识自我，才有和他者的交互。 自闭症患者也是存在。 存在不需要意义，所以无比坚强。 哈。

然后你说的那部分也很重要。 所以， 我常想， 海子怎么不让太阳和西藏一同从海里升起，阳光照到我房子的窗上。 陌生人带来花朵向姐姐求婚， 孩子和我不知该祝福还是忧伤。 父亲和母亲在麦田里劳作，灌满浆的麦粒等待着秋天压弯麦杆。 反正要交互，要热闹，要扎堆。 这样存在就不必然是孤独的了。 海子的诗里 象陌生人这样得到祝福的对象太少。

-----------------无意识胡说八道的分界线-------------------------------------

乌鸦在大山的阴影里欢唱， 猫叼着鱼在黑夜里趟佯。 作者你不写，我们就不在了么？

哑~~~嗄~~~~ ， 喵~~~ 喵~~~~ ， 啪 哒 哒

但我在内心,总有种把他当弟弟看的意思。

所以，我只想和他狠狠的打上一架。

它们说的是什么， 为什么感动，震撼自己的心灵。

这些意像本来应该出现在什么样的情景下，用来干什么。

所以我常常觉得，诗人敏感度很高，能抓住，抹开蒙在人意识上的纱。看到，呈献出很多很好的东西。 可是他们太容易迷失了。 不知道他们发现的东西应该用来干什么。

嗯， 诗人贪吃，所以经常能找到好食材。 却不会做菜，生吃海塞弄得自己闹肚子。 我们要照顾好自己和他们。

我个人的意见是:无,只是思考的出发点.而不一定会成为思考的终点。

更一步的思考,并不是必然的带来寂灭和荒凉.

这个也不好展开说,举例说吧,比如说佛家思想,"空"只是一副药,这药是治疗"有"的执着,如果破了"有"执,这副药的用处也就没有了.甚至是有害的.

再比如说,海德格尔说"日常生活"是"沉沦",但"沉沦"不等于"堕落",只是有可能而已，而且这种“沉沦”也有其正面意义。

如果具体到人，不同人由于其性格，胸襟，学养，阅历，甚至身体条件等等都会对自己的思考形成影响，比如说二程兄弟，虽然都讲理学，起点路数看上去差不多，但二人还是有区别的。

不过也属正常，想得多了容易岔。

思考可以到达的（没有最终）领域是象宇宙一样壮丽而广阔无边的。 连海子的日出意象与之相比，也不过是须弥芥子。 这个结论也是不讲理的， 强迫接受。因为思考依赖的存在是无可言说之妙境，所以无比踏实。

思考和存在是一起从虚无里产生的。 你看啊...

什么都没有...

有了 什么东西？！

存在 思考

所以“思故在”“在故思”都可以。 存在对自我的相互作用就是思考。

“以梦为马开始其征程的诗人是注定要绝望的。”

以幻想为马开始其征程的诗人呢？

骑着马开始其征程的诗人呢？