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主题：【原创】新民主主义革命：新中国政治斗争的深层原因 -- 自以为是
人民共和国前30年政治斗争不断，消停10年，88又动了一下，又消停20年，各种矛盾又开始显现出来。每一次政治斗争具体内容各不相同，但最根本的原因没有变化。这个原因，就是太祖所创造的名词：新民主主义革命。 所谓新民主主义革命就是
的资产阶级
民主革命。
资产阶级才能获得解放，但中国的无产阶级却要领导
资产阶级革命，仅从字面上看能把人绕糊涂
，感觉就像木制铁桶一样莫明其妙。当然太祖有雄文存世，极有说服力。但是，历史发展的必然规律，绝不是几篇文章能改变得了的。 中国49年以前的历史决定了中国的资产阶级革命只能由无产阶级来领导，是为新民主主义革命。但革命胜利以后呢？是资产阶级领导的资本主义社会还是无产阶级领导的社会主义社会？太祖说都不是，是新民主主义社会。原来太祖也会抹稀泥
。可惜的是，这把稀泥不好抹。建国不久，刘少奇提出建立新民主主义秩序，受到太祖批判，间接引出高饶一案。社会主义改造，反右，WG，无不是企图建立社会主义的尝试。当然，对反右和WG可以有不同的解读，但太祖在58年以后持续不断地批判资产阶级法权以及对供给制的留恋，都说明了太祖对社会主义的向往和对资本主义的痛恨。 然而，此时的太祖已经走上了乌托邦之路。当然，走向乌托邦之路的不仅仅是太祖一个人，而是他所领导的党和党的大批党员干部，以及这个党所动员起来的亿万人民。生产力发展水平决定生产关系，这是共产主义理论的基石之一，也是科学社会主义与空想社会主义的本质区别之一。即使中国现在的生产力水平，或者美国现在的生产力水平，仍然没有显示出建立社会主义的现实要求，更不要说中国在50年代的生产力水平。因此，从1949到现在，对中国来说最适当的生产关系形式就是资本主义。但与英美的资本主义不同的是，中国要实行的是所谓国家资本主义，即由国家权力机构主导的强制性的工业化，而不是分散的自生自灭式的工业化。二战以后成功实现工业化的国家无一不是走的这条路。
但是，不要忘了，革命的主力军是工人农民，而且这些工人农民已经被进行了共产主义思想教育，被发动起来了。而他们支持革命的原因，就是要消灭一切剥削阶级。当千百万个人农民被发动起来为了建设一个没有剥削没有压迫的新社会而拼命，但他们抛头颅洒热血终于看到了胜利的红旗时，突然告诉他们说，根据他们所信仰，所为之奋斗牺牲的理论，他们应当接受那些他们以为已经被打倒了的资本家的剥削
，不知道哪位大忽悠能把老百姓平平静静地忽悠回去受剥削。更不要忘了，这个政权，据说是以工人阶级为领导，以工农联盟为基础的，怎能容忍资本家的剥削？就算是党的领袖们可以理性地看待这个问题，其他高级干部呢？千百万普通党员呢？想想彭德怀、许海东们的血泪史，几句理论说教，几个政策决议，恐怕是过于苍白无力了吧。于是，人们在几十年血与火的战争中被无限强化了的和理想化了的对新社会的向往与生产力水平的现实产生了强烈的矛盾，主导了中国现代史中一次又一次，一次比一次范围更广，破坏更大的政治斗争。
国家资本主义在社会关系，特别是生产关系上的具体体现，必然是以下三者之一：
第一， 掌权者与资本家合流。三反五反就是对付这个的
第二， 资本家掌握权力。右派们被认为企图夺权，被打倒了。
第三， 掌权者成为资本家，或曰成为走资本主义道路的当权派，属于WG中的打倒对象。
从合作化到人民公社再到割资本主义尾巴，从八级工资加奖金到彻底的大锅饭，空想社会主义的乌托邦在中国的农村和城市遍地开花。从对建立新民主主义秩序的批判到批判“三字一包”，以毛刘矛盾为主线，穿插着周邓彭高等等的政治斗争史，当然可以从不同角度解读，但新民主主义理论的内在矛盾应该是比个人的权力欲望，历史恩怨更深层的原因。
斗争了30年之后，太子们开始经商了，资本家们可以入党了，工人农民也终于疲惫不堪地看清自己的位置了，新民主主义终于彻底结束了，取而代之的是资本主义终于第一次在中国真正建立起来了。于是中国消停了，虽然十年之后来了一次余震。以后如何，和谐呗。
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以榨取剩余价值为目的的资本制度，叫资本主义，它是为了资本的壮大而壮大
以共同发展为目的的资本制度，叫社会主义
资本本应该是社会发展中一个重要工具，有人将工具作为唯一目的就成了资本主义。
这是狭义的，经济制度中的资本
还有一个广义的资本概念，是社会制度中的资本，它是人类组成社会的基础。
和历史宿命论的倾向，估计左右不讨好。
我回去仔细想一想。问个问题，什么样的生产力水平才能显示出建立社会主义的现实要求？
中国的所有制关系和西方资本主义完全一样吗?
最简单的回答，我不知道。
第一，我在主贴中一直假设马克思主义关于资本主义必然走向社会主义的理论是正确的。至于这个理论本身是否正确，是否成立，好像难以证实，也难以证伪，毕竟马恩本人更注重的是给大家提供一种观察和分析社会现象的方法，而不是他们所得出的结论。
第二，马恩提出的建立社会主义的条件，一是生产力高度发达，二是世界革命。当无产阶级仍然被国籍和国界所分割和局限的时候，各国的资产阶级总能够通过和平或战争的方式将国内的解决矛盾向外转移。只有当世界上（几乎）所有国家都被融入了资本主义生产方式，当只存在一个统一的世界大市场，当经济危机的巨浪可以迅速席卷全球的时候，也就是当国内矛盾难以有效地向外转移的时候，资本主义才会真正遇到不可克服的困难，才可能崩溃。
是不存在的。
中国的所有制占主导地位的是国家所有制，但不知道国家归谁所有。西方所有制占主导地位的是股份公司，即所谓公共所有，但股东们总是在被经理们所欺骗。
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是永远存在的
现在是国家寡头垄断的畸形资本主义和国际买办的结合体。
“人们在几十年血与火的战争中被无限强化了的和理想化了的对新社会的向往与生产力水平的现实产生了强烈的矛盾”——所以，矛盾的解决，至少是暂时缓和，只能让理想化道路的破产来解决。
所以，文革的历史意义，就在于给文革想避免的社会变化开辟了道路——很简单，主席那么伟大，况且没成功，你还要继续干，你比主席还能么？不说永远不能，至少消停几十年，还是可以预期的。
关于资本，马克思是有严格定义的，是只存在于资本主义社会的。
但是你将他定义的资本中的追求剩余价值部分去掉，你会发现目前为止所有的人类社会中都离不开。
发展生产力，消灭剥削
是对立统一的关系