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那只天狗又要来了

——关于天狗吞日传说的非正式考证

我是一条天狗呀！

我把月来吞了，

我把日来吞了，

我把一切的星球来吞了，

我把全宇宙来吞了。

我便是我了！

——郭沫若《天狗》

7月22日将要出现的“日全食”奇观，因为覆盖范围人口众多，恐怕已引起数亿人的兴趣了。

要是在古代，人们以为日食和月食是天狗吃了太阳、月亮，发生这样的日全食，这么大范围内的人，敲锣打鼓放爆竹，赶走天狗，拯救太阳——想象一下这样奇特的场面，实在很壮观。

为什么我们的祖先会觉得日食月食，是天狗吃了太阳、月亮？

还有人查过古籍，发现一个更奇怪的事：天狗食日的故事，在民间流传这么久，这么广，可《四库全书》中，居然没找到“天狗食日”之类的说法！

有的有的，元末明初有个叫刘炳的人，写过一首诗《承承堂为洪善初题》，开头两句说：

天狗蚀月岁靖康，血战于野龙玄黄。

食日的不是天狗是赤乌

因为堡垒最容易从内部攻破

唐朝诗人卢仝写过一首长诗叫《月蚀诗》，其中说道：“传闻古老说，蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹，汝此痴骸阿谁生。”

他说，故老相传，月食是虾蟆（蛤蟆）精吃了月亮，这虾蟆精是谁生出来的啊，能将这么大一个月亮吃进肚子里？

他用“径圆千里”描述月亮之大，说明他的天文知识还是不错的。

后来宋朝诗人梅圣俞读了这首诗，写了一首《日蚀》，说卢仝胆子挺大的，敢对月食“仰头愤愤”，接着他说了日食的真凶：“日月与物固无恶，应由此鸟招祸凶。”他说的这只鸟，是指赤乌，三只脚的怪鸟。

苏东坡读了这两人的诗，很鄙视他们的荒诞不经，没有出身高贵的经典支撑，他说，这两个人所说，不过是民间的传说罢了。不过——他立马引用了出身高贵的经典——《战国策》说：“日月辉于外，其贼在内。”这民间传说也蛮有道理的。

因为虾蟆精（蟾蜍）住在月亮中，赤乌住在太阳中嘛。

苏东坡是大才子，又聪明读书又多，他得出了“堡垒最容易从内部攻破”这样一个结论，就写到了《仇池笔记》一书中。

没想到啊，到了南宋，有一个江西人吴曾嘲笑苏东坡说，苏大胡子太不应该了，怎么连孔子和《史记》也忘了呢？《史记·龟策列传》中明明记载着孔子的话：“日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。”

——我翻了翻《史记》，果然找到了这段文字。

顺便说一下，那个住在月亮里的丑怪的虾蟆精，就是美丽的奔月女郎嫦娥姐姐，这是天文学家张衡说的：“姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”

太阳被吃了

所有人都很害怕

我小时候，就经常听说天狗食日月的故事。读中学时，曾看过月食，当时小镇上就有人敲锣放炮仗，营救月亮。

中国人这样救太阳和月亮，可是有几千年的历史了。《周礼·地官司徒》就有规定：“救日月，则诏王鼓。”是要国王亲自打鼓的。这日食是可怕的大凶之兆，《诗经》说：“日有食之，亦孔之丑；日月告凶，不用其行。”所以大家都很害怕。

那本难懂的古籍《尚书》里有一篇《胤征》，说的是日食事件导致羲和掉脑袋：

夏朝仲康年间，发生了日食大事，“瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走”，司鼓的盲人拼命打鼓，基层官员骑马飞奔，老百姓到处乱逃。可是掌管天文的羲和，居然喝醉了酒，到日食结束还不知道出了什么事。仲康大怒，派大元帅胤侯带兵去杀了羲和，因为公务员法（《政典》）规定了的：“先时者杀无赦，不及时者杀无赦。”

杀无赦，这杀气腾腾的三个字，夏朝人就已经说得很顺溜了。

这羲和不是赶着三足乌驾的太阳车的那个神仙吗，外国叫它阿波罗；不是还有传说，羲和是帝俊的老婆，生了十个太阳，结果给后羿射下了九个吗？

传说是有点混乱，不过可能有同名同姓的，也可能是部落名称，也可能是官职名称，这个，好像还没有定论。

就连这件事究竟发生在公元前哪一年，也搞不清楚。有的说是公元前1961年10月26日；有的说是在公元前2137年10月22日；唐朝的一行和尚与元朝的郭守敬这两个天文学家，推算的结果一样，折算成公历是公元前2128年10月13日。不知道哪个对。

就连是不是真的发生了日食，《胤征》里也没说，只说羲和喝醉酒“昏迷于天象”。不过，文中有“季秋月朔”四个字，朔是指农历初一，而日食一般发生在朔日，这一点古人早就知道了。

这就是著名的“仲康日食”，是世界上最早记载的日食现象之一。后来从商朝到春秋，一直到清朝，中国人一共记载过一千多次日食。

看见日食怕什么呢

那只是阿修罗王伸手挡了一下

既然食日的是赤乌，民间怎么会说是天狗呢？

天狗是谁？有的说，是二郎神杨戬的孝天犬；有的说，是目连的妈妈变的。目连救母的故事，在晋朝就已经有了。中国的戏文，据说就是从目连戏开始的。

这个目连，是释迦牟尼佛的十大弟子之一摩诃目犍连，号称“神通第一”——看来佛教人物也很关心日食——找来佛经《正法念处经》一看，原来有个罗睺阿修罗王，曾经两次制造日食，还制造过月食。

话说有一次，罗睺阿修罗王与天军作战，正好迎着太阳，明晃晃的看不清楚，没法打仗，他就伸出一只手，遮住了太阳，于是就发生了日食。

这本《正法念处经》的作者，很有幽默感。正写着这场大战，说到遮住太阳，笔头掉转过来，开始说凡人了：世人真是傻不拉叽的，看到日食，有的说在丰收了，有的说要节约些，有的说预示水灾，有的说旱灾，说吉说凶，说疫无疫，说什么傻话的都有。其实不过是罗睺阿修罗王伸了一下手嘛。

这么一个神话故事，忽然贯穿了唯物主义精神。

有人怪到狗身上

就没三足乌什么事了

印度还有一本名著，叫做《百喻经》，其中第八十四个故事，叫“月蚀打狗喻”：

那时候啊，阿修罗王见日月的光太亮了，就用手挡了一挡，结果那些愚蠢的常人，怪到了狗的头上，乱打起狗来。

绕了这半天，终于发现了狗。

民间传说总是会将各种事情整合起来，将故事说圆了。天狗食日月的故事，很可能就是这样来的：

不是有人月食打狗吗，那肯定是狗的错了；狗怎么错了呢？它专爱叼鞋子，天上的太阳月亮给叼走吃了，那是天上的狗干的；天狗吃了太阳、月亮，怎么办呢？老祖宗至少在夏朝早想了好办法：敲锣打鼓，将天狗吓走，救回太阳、月亮就行了。

现在，那只天狗又要来了。

那就没三足之乌和虾蟆精的事啦？那就没它们的事了。

这一段考证，中间缺了天狗如何替换赤乌和虾蟆精这一大环节，没找到古籍证实；而且古书上说的天狗星（天狼星），与这只吃日月的天狗，好象也拉不上关系，所以这只能称之为“非正式考证”，盼识者补充或者指谬。

其实古人早已知道

日食就是月亮挡了太阳的光

现在我们看日食，也就是看热闹，看一个奇特的天文现象，不大有人会想到是吉是凶，因为天文学已搞清楚日食是怎么回事，与人世间的“气运”不搭界的。

古代观测日食的人这么多，难道就没有人发现是月亮遮住了太阳光吗？

不能小看了古人。西汉时候，有一个叫焦赣的，字延寿，是易学大师京房的师父，他写过一本《焦氏易林》，里面有这么两句：“团团白日，为月所食。损上毁下，郑昭出走。”他明明白白说了，太阳是给月亮吃掉的。

据有人考证，“团团白日，为月所食”这八个字，是世界上第一次准确阐明日食原理。

以上是一篇为报纸写的游戏文字，见报时换了下题目。下面是另外的一小篇，见报时有改动。

停下来，看看天

　　日全食，奇观就在眼前，至少4亿人一抬头就能看到。

　　22日那天，时间好像会突然停下来，多少人会放下手头的工作，多少人会停下脚步，多少汽车会停在路边。这将是人类历史上从来没有过的事——有那么多的人，停下来，看看天，看看太阳。

　　“遥看齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”当此时也，人类也将成为一种奇观——如果我是天上的一颗星，如果我能将人们抬头的动作放大，从西向东，那将是一场多么波澜壮阔的“墨西哥人浪”。

　　这是来自上天的礼物。

　　不止是一次天文奇观的盛宴。它也给我们一个机会，暂时脱离忙忙碌碌、琐屑得失，在一个突然腾出空间，将身心轻轻安顿，享受自然界的奇妙。

　　德国哲学家康德说，有两种东西让他持久思索，让他惊奇，让他敬畏，那就是头上的灿烂星空和心中的道德律。

　　这次轰传天下的日全食，可能会是你的哲学时刻，停下来，看看天，观照心灵——不求深刻，只求简单。

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