主题：【原创】河风吹老少年人——沅江河上的排古佬(前言) -- 大叶茶

结果俺非认证一族，只能送花了！小时家边见过放排的，排上搭有一木屋。洪水期间，易被冲散，成为浮财或浮材。往往需要在回水地方重新编排！

，木材是支柱产业之一，那里也有类似的业务。

看来也应该是湘西那边的人。后面还有更多惊喜：）

我老爷子目前打字速度很快了，学的是五笔。虽然60的人了，自己也老忘事，抗不住一腔学习的热情。我想如果能上网和大家交流，不知道能兴奋成咋样。我也老提醒他，不能久坐熬夜，毕竟上年纪的人，对身体不好！

花谢老兄关照！

貌似育空地区的林业十分发达。而且地形险峻，水运也是合理的选择。只不过，加拿大的林业应该要现代化的多吧，而且不像湘西放排这样有许多的文化衍生品。

三、上游放排

下面要讲的是，沅水河里的第二种“排古佬”。

这第二种排古佬，就是我们通常所称的“上河佬”。这些人，是真正意义上的排客，也就是排古佬。他们大多是职业者，是以做排，放排为生的人。

我曾在洪江萝卜湾的岩山脚工区做过半年的上河排。因此，对于上河木排的制作过程知道一些底细。

洪江历史上便是有名的木材集散地。

从前，西部地区没有铁路，即便有几条公路，也少得可怜。自古以来，湘西与外面的物流通道，主要依靠水运。连结川，黔，鄂西和湘西的沅江，便成为中国西南地区的“黄金水道”。

沅江纵贯湘黔。贵州的锦屏，玉屏，松桃，镇远，凯里，铜仁，四川的秀山，酉阳，鄂西靠近川，黔的各县，以及湘西的会同，靖州，新晃，城步，绥宁，通道等等县份的木材，都要经过各自的支流，七弯八绕，汇集至洪江。在此地集中后，经过重新编扎，然后顺水漂放到下游桃源的陬市，常德的河洑，再次集中编扎后，做成大排筏，再浩浩荡荡地穿过洞庭湖，进入长江，运到汉口，南京，乃至上海各地，这木材才算是派上了用场。

因为是木材的集散地，从前的岁月里，下江的南京，扬州，镇江，汉口，上海等等地方的木材大老板，为利所驱，如蝇逐臭，纷纷来到洪江这弹丸之地淘金。

大批有钱人的到来，驱动了吃喝玩乐各行各业的发展。洪江从此繁荣起来，久日久之，夹在高山狭峰里头，本来就闭塞，地方也不宽绰的洪江，便有了“小南京”的美誉。

洪江以木材兴市，木材依洪江出名。

各地溪河漂放来的“挂子”，汇集到此地后，便由“上河排古佬佬”按照挂子的长短大小，基本上按照原样子，进行配合相拼，重新进行编扎。

沅江从洪江开始，河道宽敞了许多，水位也深了许多。木排继续往下运送，必得讲究效率。首要的一条，就是这木排的装载量要多。装载量要多，木排的长宽面积就得加大。因此，从洪江开始，每块排筏的宽度升展为三丈六尺的大排，至于长度，基本上依照原有小挂子的尺寸，尽量保持长短的一致，只把太短的木头剔出来，进行拼合。

挂子拼联后，便在木材的蔸部上面增加二根横梁。

横梁的头尾交错要搭配好，横梁的蔸头要朝上翘起。蔸头向上翘起为的是排筏的四个边角吃水浅，行江中间发生碰触多是这些地方。再者，四角翘起的话，排筏转弯抹角也方便快捷。然后，工人们用人工编制成的篾缆，一根或二根地从水底下蔸住木头穿两道圆箍，再从横梁上面绕过，打好结，再插上根杂木棒。这棒，行话叫作“撬子”。撬子插好了，便拿把木榔槌进行槌打，一边槌，一边把撬子棒使劲地往下按。

因为竹篾缆有伸缩性，边槌边按便把这木头加固得紧紧的了。接下来，用根软软的篾缆把撬子棒绑在木头上。这种加固的方法，行话叫“捣梁”。

随后，将两块捣了梁的半截木排，尾巴对着尾巴，交错拼合，进行“捡捞”。

所谓“捡捞”，就是把木材的稍尾部分，用篾缆一根一根地，上下交错起来进行编织，使木材的尾部紧凑稳固，有承载能力。完成这些，一块木排的雏形就出来了。

接下来是丈量排筏的尺寸。如果木排的长短尺寸不一致，形状达不到方正的话，便用一根结实的篾缆斜拉成对角线，然后，组织一群人，朝一个方向用力地扯动，扯动的目的，是要保证木排的方正形状。

排筏的形状合乎要求后，便可以装载木材了。装载之前，必须在木排的两头，铺上竹片，有时是用废旧的篾缆代替。这是保证装载的木材不落入排筏的空档处，避免运输的中途木头浮动出问题。

上河木排的形式基本上一致。宽度统一为三丈六尺，长度依照木材本身，制作标准是最短的两根尾部能够连接起来为度。两块排筏相接，行话称为“一联。”

两块排筏相连接的地方称为“渡”。

“渡”的连接也是用的竹缆。这是上河排筏中常用的，也是比较结实的一种篾缆。它用清一色的青篾制成。因为编制时是三股绞合，每股又是三疋青篾，所以，排古佬称其为“三青”，俗称“金条儿”。

连接渡的三青篾缆，要从最底层的木头下面穿过去，蔸底包住约六，七根，或十来根木头后，再从横梁上面穿出来，罩住梁木。这样的作法，不仅是把两块排筏紧紧连接起来，同时，也使木排转弯时可任意摆动，显得比较灵活。这种联接方法，叫作“磨盘渡”。因为它像石磨一样，可磨来磨去，伸缩自如。

每块排靠渡的那一头，木材堆的较多，一般是码放三层。涨水的季节，要多放一至二层，不光是因为水大，可以提高效率，多装一些，同时，也是为了压载要重。压载一重，排筏吃水就深，一者稳重，二者“压流”，排筏在水上的流速也快得多。

秋天与冬天，是枯水季节，水位下降，排筏上的木头堆码也相应减少，排筏吃水不深，浮在江面上，轻漂漂地，行江遇上大风，也能借助风力，增加流速。另外，秋冬季节装载量少，也是尽量减轻荷载，使木排不搁浅。

木排搁浅也是件大麻烦事。排筏搁在人烟稠密处还好一点，买菜买米不愁。倘若是搁在荒无人烟之处，那就是筒大麻烦！要是搁浅在河中间，排筏像副磨子，来回不停地打转转。四面都是水，上又不得上，下也不敢下，买米买菜隔个十里八里的，才有集镇。搁个十天半月，粒米无存，真是喊天天不应，喊地地不灵。

更为恼火的是，到了夜晚，伸手不见五指，乌七抹黑的，当地人成群结队，划着小船靠近排筏偷木头，斧头剁得嘭嘭直响，简直就是明火执仗地开抢，排古佬也奈之莫何，只能荫在棚子里头，眼睁睁地看着这些人，在排筏上放肆。

所以，为了防备搁浅，排古佬便挖空心思，把排筏做得如船儿一般，两头翘起来。

上河木排两头做得轻巧，每码一层木头，便往内缩五尺，这叫“缩头”。

做成后的木排，形状像只船，中间沉，两头翘。两头的木头大多浮出水面，吃水一般只有几寸。

木排做好后，便是搭棚子了。

棚子的中间，用一根直单的大杉木作棚梁。选的这根木头，蔸部有个眼。搭棚子的人在眼中间穿根木棒，扎得紧绑绑的。木棒用篾缆如捣梁般固定好，便把另一头竖起，搁在一个人字架的叉叉上。再在人字架一人多高的中间，横上一根长约丈余的小木头，捆扎好。然后，在横架的两边，另搁上一根杉木。围着这几根杉木，再安上些支架绑牢起。棚子的皱形就成了。最后，在棚子的四周和顶上，盖上一层松，杉木板，像鲶鱼咬尾地，一块，一块地搭接吻合，并用篾缆或竹片夹紧，省得大风揭动。

棚子的尾部比较低矮，这是放排人睡觉的地方。棚子的前部宽敞高大，这是做饭的地方。因为四周的木头都是易燃物资，排古佬便用竹缆或竹片挽成一个圈圈，一层层叠起，中间插上些竹片，使其稳固，然后，捆扎严实，搁在木板上面，圈子里面再搁上些泥土，支上三块砖，把泥土捶紧后，就是做饭炒菜的灶。

因为排在水上漂动，用水自然方便，故而，排上从来是没有水桶的。万一需要，也不要紧，每联排筏上配备有一个锅盖。这锅盖叫作“坎盖”，周围有好几寸高，形如盆子。盖在锅上是锅盖，取下翻转便是个盆子。

上河排古佬从不用菜刀的。每人都配得有一把斧头。

斧头在排古佬的手里，称之为“开山子”。“开山子”的称呼来源于业内。因为排古佬中间多“青红帮”兄弟，帮内把斧头呼为“开山子”。故而。排古佬直呼之为“开山子”。

斧头在排古佬手中，既是工具，又是菜刀，还是防身的武器。既可削，也可砍，既可剁，也可切。更何况，上河的“开山子”，是用炭火打制而成，做工极其考究精细，刃口十分锋利了得，用磨石荡几下，便可吹毛断发，握在手中，显得小巧玲珑，可心可意。

业内把未搭棚子的木排称之为“头排”。搭了棚子的木排称为“稍排”。行江也是如此，头排朝下，始终在前，稍排朝上，永远在后。

头排上最重要的设施是“擂”（读四声）。擂是木排停泊时必不可少的设施。

擂的制作：用三根或五根直径尺余的园木，成“金”字形或“品”字形搁在腰梁上，中间用“金条儿”从做排时事先预留的“眼”中，穿过排底，将园木蔸底捆扎紧，形成后高前低，非常牢固之势。

余下工作是安装“划水招”和“拨招”。“招”是木排上划水与拨水的专用工具，用比较直单的杉木制成。

制招的第一步，是在杉木的稍尾部钉上一排竹制的钉子，然后用竹篾绕着钉子，交错编织成五寸宽的片，长约两米，这是拨水用的“招”。也有用竹钉夹木板制成的。这钉上去的东西，名称叫“撇”；其作用类似于船上的桨和舵。

招木钉好后，搁放在固定好的招架上。招架是用硬木钉在木排的木头上，然后用类似捣梁的方法，牢牢把搁木固定，再用一块招把子将招木捆扎起来固定好。

“招把子”是将一节杉木锯成两尺来长，再用斧头一打两开，中间的那部分用斧头砍成一个弧形，外面稍作修饰，然后把招把子与招木合上，再将编制好的篾箍套上去，搁放时招木平衡后，再将篾箍催紧便行。这样，工人扳起招来既轻巧嘛又省力。

招的安装有规定的制式。

木排的两头各安有三把招。这三把招叫作“拨招”。拨招是木排上的舵；它的作用主要是控制木排前进的方向和木排的运行姿式，使排筏始终保持良好的运行姿态。

每节排的两边各安有两把招。这两把招叫作“划水招”。它的作用主要是，当木排进入回水中或者漩涡后，老是在原地打圈子。这个时候，就要想办法将木排划出回水窝或者漩涡。有时，木排进入慢水里头，流速不快，也需要用划水招，将木排带到流水上。

招的使用其实是用双手扳，即用双手抓住招把，双脚抵紧脚下的木头，人朝后仰，死力地朝胸前扳；也有用肩头扛着招把，用力往前顶的。

无论用哪一种姿式，都叫扳招。力气大的伙计，只要三，五招，便能拨正木排的航向，使之转危为安。

有本小说，风云大武汉，有相关描写，但个人觉得过于单薄。

现在武汉还有以前的放排老人。

水佬倌

不过现在，这个词已经逐渐变得和古惑仔差不多一个意思了。

西南一带，常有将某一类人称之为“某古佬”的说法。

形容职业的有：炭古佬（烧炭的）、兵古佬（当兵的）、船古佬（驾船的）、药古佬（走江湖卖药的）、窑古佬（矿工）、排古佬（放排的）、酒古佬（卖酒的）、糖古佬（卖一种自制麦芽糖的）、铳古佬（打猎的）、硝古佬（做火药的）、榨古佬（榨油的）、贼古佬（小偷）、肉古佬（屠户、卖肉的）、讲古佬（说书卖艺的）……这其中大部分职业，业已消逝。

形容民族、居住特点的：苗古佬（苗族的）、壮古佬（壮族的）、瑶古佬（瑶族的）、山古佬（山民）、宝古佬（邵阳人）……

不是所有的职业和民族都可以称为“某古佬”的，比如铜匠、铁匠、木匠、石匠、泥水匠、篾匠、皮匠、漆匠这些职业，没有人说“铜古佬”、“铁古佬”、“皮古佬”之类；做买卖掮客生意的如牛贩子、盐贩子、布贩子、牛经纪、猪经纪，以及从事流动性工作的某某客，如鸬鹚客、鱼仔客、蜜蜂客、湖鸭客、南货客、荒货客等，也没有称之为“古佬”的。细究起来，能用“古佬”这个词缀的一般有三个特征：

第一，职业下贱，或多或少为人所不齿；古佬这个词后缀多少带有一些轻蔑的贬义，并不像“匠”或“客”是中性的。因为这些职业也好，民族也好，在旧时代都是所谓的“下九流”或者“蛮夷”，正如今天“乡巴佬”这个词一样，也是有乡村的“乡”加上“巴佬”这个后缀而构成的，而“巴佬”这个词目前已经流遍全国，而“古佬”这个词缀也随着大多数职业的消逝而渐渐不闻于口头。

第二，能用“古佬”称呼的人群，往往拉帮结派，自成江湖。那些千里走单帮的，或者主要依靠自己的技能谋生的，一般称为“某匠”、“某先生”、“某客”。关于排古佬的江湖，后面在我老爹的文章中还有论及。事实上，关于这种下层社会的黑社会成因和组织形态、内部管理等，河里的上古神兵老大的大作也来说说黑社会 中已经有详尽剖析。

第二，正因为“古佬”们端的饭碗，一无技术含量（如技术含量高的匠类，如木匠、铁匠），二无资本优势（如靠吃差价的经纪和贩子，以及从事流动养殖业、流动零售业、流动回收业的某某客们），主要吃的是一碗力气饭，因此也也就养成了他们豪爽、彪悍、霸蛮、凶横的性格，敢爱、敢恨、敢打、敢拖刀杀人，用他们的话说叫“脑袋掉了碗大个疤”，“要死卵朝天”，真正是侠者一流，所谓“仗义每多屠狗辈”嘛！

四、水上风流

在沅江上游放排，是最危险，最剌激，然而，也是最浪漫，最有趣味的一件事。

没有干过这一行当的人，眼中看到的只是危险。尤其是发大水的季节，江水的流速像箭一般地彪！这个时候的流水，就像俗话讲的：狗都咬不到！的确是很危险的。搞得不好，那就粑粑丢了，粑粑模子也跟着丢了！身家性命就在顷刻之间！有的时候，甚至连尸骨都寻不着。正如同排古佬自我解嘲所说的：漂到洞庭湖里头喂鱼去啰！

当河水的流速不怎么快的时候，放排还是蛮有点子味的！

尤其是二十啷噹岁的彪后生子，正是年青力壮，满脑壳的花椒乌龟，一跟头扳倒卵浆直刹的时候，想想看，晴天白日，万里无云，江水悠悠，木排随着江流，不快也不慢地漂着，荡着。

刚刚嗨了一饱餐的饭，肚子胀得蛮不舒服的，只想寻个地方咪它一觉。

头排上搁了一大堆的木板。你寻了根篾片当作牙签，满嘴巴唆来唆去，剔着饭粒子，一头倒在杉木板子上，解开箍得紧紧的皮带，贪婪地嗅闻着新鲜杉板散发出来的清香。细眯着双眼，凝望着两岸的青山，一座，一座，往后面慢慢地逝去。岸上翠竹掩映着的农舍里，传来阵阵鸡鸣狗吠。时不时地，还飘来一股子不知名的香气。

如果幸运的话，木排漂得离岸又不远，刚好河岸边有个十七八岁的漂亮妹子，脑壳后面拖着一条乌黑，乌黑的马尾巴，身上穿着件兰花花褂儿，蹲在河边洗衣裳，一双白如葱根的手，撩发了你胸中无名的冲动，下腹部的热浪，一阵阵涌起，无论如何都忍不住想戏谑她一番。

跟她丢个鹅卵古，“扑咚”一声，溅了她一身的水。然后，涎起脸，麻起胆子，怯生生地跟她说：妹儿！今儿晚上把门留起，晚上和她睏一觉。

无耻话撩得她性起，还你舔的，哒的一餐臭骂。你却毫不在乎，回她一句：黄狗骂青天，越骂越新鲜！黄花妹儿除了嘴巴斗狠外，又上不得木排来，只好脸红脖子粗，痴痴地站在干岸上，，让你轻薄了一番，得了回嘴巴上的快活，却又无可奈何，拿你没办法，只能眼巴巴地看着木排远去，便宜了你这轻薄浪荡子！

当岸上的骂声越来越弱，时断时续时。你却顿在杉木板堆上，像个憨砣，带着一种被她骂得痒梭梭的舒服感，还在回味她的美貌，品味她甜脆的声音，想像她白生生的身子。。。。。。；你说，这浪漫不？有剌激不？

排筏继续往前漂流着，你仍沉浸在胡思乱想中。

前头的河岸上，又走下来一群嘻嘻哈哈的女人。

五，六个女人中，有姑娘，也有堂客。有的一手提着木桶，里面装着衣服，有的挽着一篮子的青菜，有的挑着一担水桶。都是下河洗菜摆衣挑河水的。

你被刚才那妹儿的一餐臭骂，撩发得春心痒痒，正没奈何的时候，眼面前忽地飘来了这一群如花似玉的女人，叽叽喳喳吠得像群山麻雀，嗓音尖细得如唱山歌，便越发遏止不住心里头那团升腾燃烧的烈火。

一想起你是呆在流动的排筏上，岸上的女人奈何你不得，一股子恶作剧感涌上心头，胆子也就张狂起来。于是，立起身子，把双眼睛睃往岸上，扯开沙喉咙，喊起山歌，撩起骚来：

呃衣耶。。。呀。。呃罗哟！嗬。。。嗬！

妹妹（呀）生得（哟）嫩嫩鲜（啰嗬嗬。。），

摇摇（喂哪个）摆摆（哟）到（呢个）河边（啰。。）

一对（嘛个）奶子（哟）滴滴（哪个）耸（嘛。。哈。。），

两半（哪个）屁股（哟）（滴）溜溜（的）圆（啰嗬！）。

黄蜂（呢哪个）腰肢（哟）细（呀）又软（啰嗬嗬。。），

风摆（哪个）杨柳（哟）微（呀）微（的）颤（哟。。）。

下面（呀）的（哪个）荷包（哟）鼓（嘛）鼓（的）胀（啰），

惹得我和尚（哟嗬呢。。）要发癫（罗喂！）

妹妹（呀哪个）长得（嘛是）鲜嫩嫩（的呀啰嗬嗬。。），

两只（那个）玉手（哟）像（嘛那个）葱根（哟。。）。

樱桃（啰啰嘛那个）小口（哟）柳（呀柳）叶（子）眉（嘛。。），

一对（哪个）酒涡（呢）最（呀是最）传神（哟罗喂。。）

一身（哪个）耸耸（的呢）泡（呀）泡（泡）肉（啰。。），

撩发（得我）哥哥（么）丢（呀丢）失了魂（哪喂。。）。

我邀（哪个）妹妹（也）上（呀么上）山去（罗嗬咳。。）

（白：搞么得嘛？）

寻个（呀）草窝（子呢）去（呀嘛去）打滚（哟嗬呢！）

河岸上的姑娘堂客们，正你赿我戳，嘻嘻哈哈，匪（嬉闹）成一团。猛听得这河里边的排古佬，在开黄腔（说胡乱话）戏谑轻薄她们，忍不往怒火中烧，一个个丢了手中的水桶，花篮，棒槌，漫地里拾了些鹅浪古（被河水冲刷的圆卵石），甩手朝木排上扔过来。

鹅浪古砸在木头上，扔在棚子顶上，嘭咚，嘭咚直响。把几个睡懒觉的同伙，猛然骇醒，不晓得这世界上发生了什么事。

河岸上的女人们，把这轻狂的排古佬，恨得牙痒痒的，可惜的是隔着几丈宽的水面，窜不上排来。要是能飞过来的话，不把这排古佬捶死才怪呢！只好一边朝排筏上甩鹅浪古，一边寻捡世上最难听的话来回击。

看到女人们拿你没药诊（没奈何），只能跳起双脚骂，骂来骂去，骂得你越发地觉得有味道。眼看干岸上的骂声慢慢熄火，忍不住你又抛出一句：“黄狗骂青天，越骂越新鲜！”

如同火上浇油，一句话又惹得岸上鼓噪起来。眼看木排渐行渐远，女人们气喘吁吁不解恨，于是，齐声相约，大喊起来：

“排古佬，勾勾卵，

没得婆娘X木板！

木板硬，硬挺挺，

磨出火来不过瘾！

不过瘾，另想法，

只好用手自己捋！

捋来捋去不解火，

捧起卵包X南瓜！

南瓜X了碗大的眼，

换个行头X烟杆，

烟杆烟杆长又长，

排古佬！赶快回家X你的娘！”

听着河岸上姑娘堂客们的放肆调笑，惹得棚子里头几个刚被骇醒的同伙，禁不住哈哈大笑起来。

当你把排泊好后，自以为万事大吉，高枕无忧。于是，除了看守排筏的，其余的则邀起（结伴）逛码头。

“无事莫上街，上街小退财”。排古佬身上揣不得票子，身上有了几个钱，浑身发痒。一到集市上，便砍了几斤肥巴巴的猪肉，提着猪肉才走几步，又遇到个卖黄鳝的乡下人，出了两块钱，连篓子带五，六斤黄鳝，一齐买回来。

排古佬好吃，又会吃。只要有原料，有作料，“无米煮得出饭来”！猪肉放在杉木板上，用“开山子”剁成一砣一砣的，这叫“砣子肉”。然后，支起锅儿，烧起猛火，把砣砣肉倒进去，加点水，盖上锅盖，焖起！等砣子里边的肥油呕出来后，捞出肉砣砣。

留下锅里头的猪油，再喊个人帮忙，把锅盖举起。然后，掌锅铲的把洗过了的，一篓子活鲜鲜的黄鳝，猛地往锅儿里头一匡，那举锅盖的便迅即盖上锅盖。

一大堆活鲜鲜的黄鳝入了滚油锅，像跳舞似地窜起老高，只听到锅盖打得嘭，嘭直响。排古佬喜欢这样子的吃法，并给这道菜起了个美名：“火镰圈”！

这“火镰圈”煎熟后，便放入盐，辣子，生姜，花椒，大蒜等等的作料，再盖上锅盖，放点水，焖它一会。等黄鳝入了味，便可吃了。活鲜鲜的黄鳝被猛火一锻，便盘成个圆圈形。排古佬依据黄鳝的形状，给它起名“火镰圈”！

这东西看起来似乎不干净得很，因为内脏没去掉。其实，有些菜之所以称为美味，并且风味独特，道理就在于原料的不讲究之上。如果讲究这，挑剔那，七挑八选，这菜就失去它的本色了。

譬如这“火镰圈”，排古佬要的是它的味道，而这味道偏生就出在黄鳝的血上。如果是要讲卫生的话，首先就得把黄鳝用刀儿剖开，去掉内脏，刮去骨头，提回家，还得舀几盆子的自来水，洗过来，洗过去。七洗八洗，黄鳝的血和鲜味去得一干二净，这菜，又还有什么嚼头呢？

吃过“火镰圈”的人才晓得，这黄鳝的味道的确是不错，正宗的乡土菜，原汁原味儿。

这菜的吃法是，把黄鳝夹起后，从鳝鱼的头部用嘴咬住，慢慢地撕开，只吃外面的肉。把肉撕咬完，剩下的是骨头和内脏，顺手便把它扔了。这有么得不卫生的呢？

等到锅里头没了声响，黄鳝不跳了，掌锅铲的这才把锅盖揭起。再把先前舀起来的砣砣肉，又一齐匡进去。有人往三块砖头支起的灶下，塞进去几块劈柴。松明子见到火，烘烘哒哒地着了起来。不大工夫，锅里头白汤翻腾。

汤滚肉熟，正是呷酒的好菜。一大锅砣砣肉加上一大堆黄鳝，让大伙嗨了一饱餐，呷酒的人还灌了好几两“江老倌”（酒）。头上是习习河风，脚下是汩汩流水，大块朵颐，大碗喝酒，真是人生快事，不亦乐乎！

宝来有啥用！就是推好文。愿得挖坑赚通宝，通宝再散挖坑人。

她的诗写得真好，意韵悠长

真是很久都没来了啊