主题：关于乌鸦为何在日本被称作“神鸟” -- 雪落无痕

前言：这篇本来是看了萨大的《东京的乌鸦不是一般的黑》有感而发各处去查的，无奈经验不够不能回贴，后来发现连这里也不能发贴了，只好慢慢回去攒经验。俺是标准的送花党，自认文笔不够，不敢随意自己写东西浪费大家时间。不过只要还允许送花是一定要继续下去的，自从慕名来西河取经，拜读大牛们的文章并且送花一直是俺的生存方式。

第一次去日本的时候住在大阪。学校的宿舍位置有些偏，周围僻静又有大片的树林，着实领教过乌鸦的厉害。乌鸦成群结队栖息，一飞起来黑压压的一大片，不留意会被吓一跳。而且叫声嘶哑凄厉，有时听上去颇像一个老翁断断续续地咳嗽，有时又像是婴儿嘤嘤的啼哭声，碜人不说，实在不厌其烦。慢慢习惯了之后问过日本人，为啥有这么多“黑老鸹”啊？被问的都知道乌鸦是神鸟，却大都不详知缘由。萨大的文章勾起了这个由头，于是兴起去查询了一番。

俗话说“天下乌鸦一般黑”，事实上除了“黑老鸹”之外，乌鸦还有黑白两色的“黑丸鸦”、暗褐色带白色斑点的“星鸦”以及全身明色的“沙漠鸦”等。单是在日本，乌鸦就有留鸟“嘴太鸦”、“嘴细鸦”，候鸟“渡鸦”、“深山鸦”、“黑丸鸦”和迷鸟“西黑丸鸦”、“家鸦”七种。

乌鸦在日本自古以来就是象征吉祥的神鸟，其中最著名的就是三足乌鸦，因传说颈项上挂有八咫勾玉又被称为“八咫鸦”。传说神武天皇东征时军队曾因迷路被困在熊野山中，后幸得高木神派出八咫鸦持火把引路而获救，乌鸦从此被奉为神灵。还有一说称八咫鸦是天照大神（感觉上相当于咱们中国的玉皇大帝）之孙、英武将军贺茂建角身的化身，直至今日在熊野的那智神社和奈良的八咫鸟神社中仍有供奉。

另外传说“八咫鸦”的三足形象是由中国古代的“日乌”（太阳中有乌鸦栖息）、“月兔”（月亮中有玉兔居住）传说而来，因我国古时“奇数为阳、偶数为阴”的传统，三足乌鸦“八咫鸦”一直被当作是太阳的象征。日本近代以前一直被当作神符和书写“起请文”（向神灵起誓的文字内容）的熊野“牛玉宝印”上也画有成群的乌鸦形象。传说此物极具神力，如果立誓人违背誓言，在熊野就会有3只乌鸦因此死去，立誓人也会遭受天谴。

在日本还有一个关于乌鸦的有趣故事。传说乌鸦本来是一只白色的鸟，为了使自己变得更加漂亮它曾来到蝙蝠开的染坊，拜托蝙蝠帮它染成黑中带金银颜色的美丽模样。岂料蝙蝠失败将乌鸦染成全身漆黑，为躲避乌鸦的愤怒追讨，蝙蝠从此以后再也不敢在乌鸦活动的夜晚出现。

传说终究是传说，不过乌鸦作为神鸟和太阳象征的形象在日本确实深入人心。乌鸦不仅在日本的童谣、动漫、电影以及诗歌、小说等文学作品中频繁出现，甚至还成了日本足球协会和国家足球队的标志，足见受人喜爱的程度了。

看看形象

形象应该更近似于后世的凤凰，为啥到了日本就变成乌鸦了？

难道真的是落毛的凤凰变成鸦？

当初看日剧《西游记》的时候也差点崩溃...

野猪在日本也是类似老虎在中国的地位。

是不是有些类似？

因为日本没有更大的常见的鸟了？

比如，受中国影响，日本人也认同麒麟、灵龟、应龙、凤凰为“四灵”的说法，但影响力却要小得多，这些形象也不太常见于建筑或装饰物中。所以，与绝大部分人都没见过的老虎相比，用野猪来形容凶猛似乎更形象也更容易理解。不过，日本人眼中的野猪应该跟山林之王的威武、霸气与灵异没什么关系啦。

扯句题外话，刚发现2004年新版1万块日币的背面印的原来是“宇治平等院凤凰堂”的凤凰图案。

类似于中国的神兽还是很多的。

特别是古老些的木质建筑。还是装饰有不少类似于狮子，龙的图案的。比如日光那里有一个寺庙，内部就画了好大一条龙。一些屋檐也镂空雕了些小狮子样野兽。

中国古代太阳图腾是三足乌, 和我无意中看到的韩国人拿出来的图很象.但是没找到这张图的原始来源.

图片来源:http://zh.wikipedia.org/zh-cn/File:Korean_three-legged_bird_mural.jpg

中国的神话。

我也听过一个版本,乌鸦是二战英灵的化身,所以不忍驱赶.

谢谢指点.能否给个这张图来源的链接?

这张壁画图,被用在高句丽属于韩民族历史的维基百科上,所以我不能确认出土于中国还是南北韩.不过我在网上找了很久高句丽壁画,没见到国内这张图.

另外,北韩曾是被高句丽征服的领土,也出土了不少高句丽壁画.

据说来源于生殖崇拜。三条腿嘛！.....曾在哪本大牛的书里看到此说，当即雷倒，不幸的确是这么说的......

被高句丽灭亡的扶余的一部分,很可能跑到了日本,这就是弥生人. 时间上也刚好吻合.弥生人到日本是公元前后.

那么华夏,高句丽,日本,包括扶余的原始图腾很相似的原因就可以解释了.

高句丽本来就是扶余王子朱蒙建立的.

六月份刚刚出差去过扶余，在百济历史再现园地的文物中确实见到不少共通的原始图腾形象，比如龙凤等。

不过我一直有一点困惑，为什么原始图腾的影响没有延续到日本人的现代生活中呢？比如我们在婚庆中常见的“龙凤呈祥”“鸾凤和鸣”等，查了一下日本的传统婚庆除了平安时代有摆放龟鹤置物的习惯外其他好像很少涉及。抽象的原始图腾的影响究竟是从什么时候开始淡化的呢？

另外我后来在山口县下关市的土井浜人类学博物馆中看到一个说法，说这里出土的弥生人头盖骨特征与山东人非常相似，且发现了朝向山东方向的坟墓，推测弥生时代有一批山东人渡海来到了日本。

日本古代史本就是一团糟,部落和小国众多,中国和朝鲜半岛的史书也弄不清日本列岛上的具体情况.

新渡弥生人也没有取得对绳文的优势,一直相持.只能估计绳文人和弥生人文化交融后,经过大概十个世纪,反而慢慢整合了新渡弥生人.这就造成了你所说的困惑.

至于头骨,也许是个别现象,也许正是东渡的扶余人.就算山东有人去日本,数量不多.而且我也认为也是在扶余人东渡之后的几个世纪.