主题：【原创】拳术之性自古至今一成不变 -- 京城马国兴

或问者曰：今日拜访您老，有一疑问特来请教。就是有没有现代拳术一说？敬请您老开示明白！

答曰：请教谈不上，同道之间相互探讨还是应该的！就你所问的这个问题，前贤早有明确的解答，以资对照，录之如下：

古人创内家拳术，使人潜心玩味，以思其理，身体力行，以合其道，则能复其本来之性体。 《拳意述真自序》

这段论述已经说得非常清楚明白了：传统拳术攻防之道的修炼，就是以拳入道，以拳体道，以拳得道，最终拳道合一，能够“唯道是从”的做一切事情！从古至今皆是如此，哪有什么现代拳术一说呢？

或问者曰：以您老的意思，既然没有现代拳术一说。那是否可以以这样的观点扩展开来认识：也就不存在现代武术一说了。

答曰：我的理解是指游场武术概念的观点来说，两千多年前的武术和现在的武术，从“与道合一”的“以合其道，则能复其本来之性”的观点来认识，有什么不同呢？如果从这一观点出发，拳术也好，武术也好，乃有什么古今的区别呢？这就是拳术、武术的本性之“一成不变，大制不可割性”来决定的。可变的都是枝节末叶也，那随时都在变化着呢。看看前贤的论述：

巧从熟生，灵从快生，刚生于柔，智生于拙。非养得目有神光，身有灵光，体有元光，难使敌一见生畏怯于心。非神光难御乱敌。非有灵光，难疾胜劲敌。非有元光，难临大阵而耐久。灵光者，身外有红光缭绕。神光者，目中有青苍之气，足以照远出威。元光乃身外黄光闪烁，是内外功满，毫无缺欠，辉光普照，无隙可乘。惟目中剑内手上，更有一番稳准气象，足使人畏。故敌人动得其咎。学力至此，乃为练家，方不愧居其名，亦可留芳千古，令后世慨见而神警。

这段论述的多么清楚精彩，尤其是“亦可留芳千古，令后世慨见而神警”句讲的多么明白！并非单纯指人，亦指武术内容而说的。

或问者曰：我明白了，谢谢您老的开示！告辞了！

答曰：好了！再见！希望常来聊聊！