主题：中国式的信教 -- 大圣王

河里有人对教会近年在中国的泛滥忧心如焚，其实也不用太为紧张，我老婆也信基督，受的她妈的影响（呵呵），老太婆爱小便宜，拿了不少教会的小礼物，所以信了，没有好处，教堂就不会去了！！但日常怎么看怎么不象信教，对基督教的知识比我这个无神论还少，对宗教的态度很无所谓。

教会近年在中国的泛滥忧，主要在286南边“走一走”之后，大大扩张，大因这：“一走”造成相当多人的信仰出显空白，被教会大拾便宜，大多数中国人（主要指汉人）信教有非常大的功利性，对自己有利就信一下，无益随时可以放弃！！！！所以在汉人中信YSL教的人很少，YSL教对教徒的限制太多了，汉族人对这是不感冒的，汉人中太上老君和如来佛是可以排排坐吃果果的，行完和尚庙再走道观感觉是两保险，而不会有任何罪恶感，南棒信基督，但骨子里无时不发出孔老二的汗臭味，几千年了，早就渗入骨头里了，不是几十年换个马甲就会变的！！！！

一个伪托佛教的邪教：

松阿察:还真是

这个太托大了，基督教的侵略性太强了。

而且要超越世俗政权，外面还有现实的西方势力渗透，绝不可掉以轻心。

就是第五纵队的干活。

邪教几乎都是神话在世的教主的，将在世的教主作为救世主、作为崇拜的对象。当然这个被（自己）神化的教主肯定不是为了打酱油的，他的目的是通过各种各样的谕令、指示什么的达到自己的目的。而正规宗教几乎没有这样的，创始人几乎都是在死后才成为崇拜的对象的，甚至几乎所有的宗教其宗教经典都是在创立者逝世后才完成的（古兰经，佛经等都是，好像摩尼教是个例外）。

不过这样的话，中国的洪秀全和苏丹的马赫迪都摆脱不了邪教的嫌疑……

以现代观念来看，一切宗教都有变成邪教的潜质，因为宗教总有干预世俗生活的企图和能力。特别是强制性的把人与＂神＂之间的沟通交托给某种中介的宗教。这个不分宗教出现的年代。

也怪不得编历史的人，谁知道N年后，会有轮子上场呢？

呵呵，早知道的话，谁会这么去打扮“历史小姑娘”？

因为在教主和先知中间夹了一个“救世者”，洪秀全和马赫迪都是托身这类角色。而救世者是否是“神”本身在不同教义中就是有区别的。

至少洪秀全没说自己是上帝（虽然偶尔也跳跳大神），不过人好歹自甘耶稣之下呢。要是他有嫌疑，那十二门徒和四大福音书都跑不了。不好！我这不是和二十亿人过不去吗。

马太福音中记载：

耶稣说，你们说我是谁。

西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。

耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

穆罕默德也反复宣称自己就是先知、使者。

怎么是在死后才被人崇拜？

而阿维斯陀经中的迦泰、巴哈伊教的经典、锡克教的经典上师、摩门书等都是创始人在世时亲撰的。

现代政治中神话政党领导人，是另外一个问题，不属于邪教。即使这样，也很容易走火入魔。

就像传教士实际上是文化、经济侵略的先锋，也要披个宗教的外衣。

特别是那帮中青年知识分子或者有力人士，这些人的活力和鼓动性决不可小看。

无论是基督教还是伊斯兰教，这些西方宗教都是侵略性，排他性的，不能与东方宗教同日而语。

现在它可以宽松，而且还给点小恩小惠，等一旦占了优势的时候怕就没那么简单了。

自己去中国的基督教，伊斯兰教论坛看看，他们的主要对象根本不是彼此，而是广大的中国人，他们所谓的无经人，他们夸大佛教道教儒教的问题，认为他们要堕地狱，所以是要打救的，云云。

对于宗教特别是西方宗教，我的态度就是虔诚去信，好，为社会做点贡献，更好，但要想传教，特别是有组织的传教，视无神论者为最需要打救者的，就是我的敌人。

这些在历史上都发生过的。

连土地神什么也不让你拜的。

关公什么也不能拜。