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主题：我看人口问题：乱评洪亮吉的《治平篇》 -- 沐右
最近不再光看玄幻小说，也开始在闲暇的时间随便地看些文章。偶尔有些杂乱的感想，贴出跟大家讨论一下。
洪亮吉也是江苏人，清朝乾隆、嘉庆年间著名的学者、文学家，《治平篇》是他文章中比较有名的一篇，对人口问题提出了非凡的见解。这篇也是我读中学的时候就见到过的，觉得观点很新奇，这样的“实用性”古文也并不多见，因此印象深刻。不过一直都没有仔细读过。
老洪生在一个稳定和平的年代。清朝建立之后，再也没有大规模的军事或者社会冲突，到老洪的年代，正是“治平既久”。人口也快速增长，在公元1651-1661年间（顺治）中国的人口还不到一亿，到了1785-1791年间（乾隆）人口已经达三亿。即使在这种社会背景下，注意到了人口问题的老洪也称的上是敏锐了。不过呢，老洪的数学明显不是太好，因为他说：
明白指数的童鞋们马上会注意到，三十年是五倍的话，六十年应该是二十五倍，九十年就是一百二十五倍了！老洪的数学的确不好，算到百年的时候已经拿不准年头了。三十年五倍的话，相当于5.5%的人口增长，实际的情况当然不会这么夸张，不过人口增长的大趋势是被老洪留意到了。
然后，老洪作了一个假设“以一人生三计之”，每户人家生三个儿子的话，则原来一户人家，几代之后“不分至十户不止”。人口的增长极其恐怖：人口快速增长，土地的总量是有限的，几代之后就没有足够的饭吃，没有足够的房子住了。这是多么敏锐的洞察力啊。而且，老洪也有朴素的统计思想，他说，
在清朝中期这种和平稳定的情况下，人口暴涨是难以避免的，人口的问题难以解决。老洪说“水旱疾疫”是天地调剂的方法，但是因为水旱灾瘟疫而消失的人口也不过十中一二。其实，有些瘟疫是可以大规模的解决人口问题的，比如欧洲历史上爆发的“黑死病”。不过老洪说的的确是常态。老洪还列出了“君、相”的调剂方法，即政府对人口问题的应对：
这些条款，在今天仍然适用。不由得让人感叹历史的相似性啊！
老洪考虑的结果，就是和平稳定的环境下，人口问题是不可避免的。要我来说，解决问题的方法不外有三种：
1.不为治平之民。不是不愿为，是不能为。如“天降”重大灾祸，瘟疫，或者大规模内战外战，把人口总数减至正常人口水平。这应该是老洪担心的东西，不过没有明言就是了。这也许是国家间，民族间，乃至原始部落之间互相征战的一个原因。不通过战争减少人口的数量就不足以维持正常的人类社会。中国历史上，一个朝代创建的时候，人口相对都是少的，太平之后，乱世中存留下来的人们辛勤工作，生儿育女，人口和财富都快速增加，当人口增加到土地支持不了的时候，就成为另外一个乱世。豪门兼并不过是这个过程中的推进而已。不能控制人口其实就是不能跳出历史周期律的一个原因。那么现在的地球上，当印度、南美、非洲的人口增加到一定程度的时候，另外一次世界大战是不是不能避免？
2.打土豪，分田地，均贫富，天下大同，人人只能吃个半饱，穿个半暖。这样，人口的增长就可以停下来了，因为营养跟不上，新生儿的数量和存活率都会降低，老人也会因为生活条件的问题而早早离开人世。这样，就可以保持人口的零增长，保持饱和的人口水平。就如同培养皿里面的细菌一样，指数曲线趋近到饱和数量。其实，清朝的老百姓过的日子，基本上接近这个水平。从顺治时期到乾隆时期，一百年间，人口增长到了原来的三倍，而到了乾隆之后一百年多年清朝灭亡的时候，人口只有“四万万”，人口增长相当的缓慢，生活已经很接近勉强过活了。不过人毕竟不是细菌那样单纯的，而且总有“兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田”，看到这样的情况，活不下去的人总会“揭竿而起”的。在“康乾盛世”年间，农民起义也层出不穷，也许就是这个原因。
3.老洪文章里有一句话，说“君、相亦不能使人不生”。我们都知道，的确“能使人不生”！那就是计划生育。提前计划，理性生育，通过对生育的控制保持一个合适的人口水平，就可以保持一个相对舒适的生活并保持人口的繁衍。最先提出“计划生育”概念的，真神人也！为什么历史上就没有人提出过“计划生育”的概念呢？我觉得是因为医疗手段的落后。若非现代医疗普及，“计划生育”也不可能实现吧？在新生儿夭折过半的情况下，怎么可能对生几个孩子做计划呢？这点，可以参考印度过去半个世纪人口控制的努力。
附上老洪的《治平篇》：
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无佣作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而元焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。
或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一培而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪、悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎，此吾所以为治平之民虑也。
其实我应该自己把沙发占了的。
文中的口气是和以前比较，但是这个对比的结果不是通过仔细的数据调查得到的，所以实际上来说，究竟是和以前比较，或者是预测以后的人口都没有什么区别。讲述的是老洪对“治平”条件下的人口暴增的看法，但是他这个看法并不是通过统计、计算而得来的。